عثمان بن عاصم بن حصين

Нам передал Муса, сказал: нам передал Абу Аввана от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Называйте детей моим именем, но не берите себе мою кунью. Кто увидел меня во сне, тот действительно увидел меня, ибо шайтан не может принять мой облик. А кто солгал на меня умышленно, пусть уготовит себе место в Огне»

«Я был человеком, у которого часто выделялась предэякуляционная жидкость (мадзи), и я велел одному человеку спросить об этом Пророка ﷺ из-за положения его дочери (стесняясь спросить сам, поскольку был женат на ней). Тот спросил, и Пророк ﷺ сказал: «Соверши малое омовение и вымой свой половой орган»».

Нам передал Исхак, сказал: нам передал Убайдуллах, сказал: нам сообщил Исраиль, от Абу Хасина, от Йахьи ибн Ваттаба, от Масрука, который сказал: «Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах) о молитве Посланника Аллаха ﷺ ночью, и она сказала: семь, девять и одиннадцать (ракатов), помимо двух ракатов утренней молитвы».

Нам передал Абдуллах ибн Абу Шайба: нам передал Абу Бакр от Абу Хусайна, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ каждый Рамадан удалялся для уединения в мечети (и‘тикаф) на десять дней, а в тот год, когда он был взят Аллахом, он провёл в уединении двадцать дней».

Нам передал Махмуд: нам сообщил Убайдуллах, от Исраиля, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Ущерб от) рудника не возмещается, (ущерб от) колодца не возмещается, (ущерб от) животного, лишённого дара речи, не возмещается, а из клада, найденного в земле, — пятая часть».

«Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Укажи мне на дело, равное джихаду». Он сказал: «Я не нахожу такого». Тогда тот спросил: «А можешь ли ты, когда воин выйдет [на джихад], войти в свою мечеть, стоять [в молитве] и не ослабевать, и поститься, не прерывая пост?» Он ответил: «А кто способен на это?» Абу Хурайра сказал: «Поистине, конь воина мечется на привязи, и за это ему записываются добрые дела»».

Нам передал Яхья ибн Юсуф: нам сообщил Абу Бакр от Абу Хусайна, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Горе рабу динара, рабу дирхема, рабу бархатного покрова и рабу расшитой одежды: если ему дают — он доволен, а если не дают — он недоволен». Исраиль не передал этот хадис от Абу Хусайна как возведённый к Пророку ﷺ (марфу‘).

Нам передал Яхья ибн Юсуф: нам сообщил Абу Бакр от Абу Хусайна, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Горе рабу динара, рабу дирхема, рабу бархатного покрова и рабу расшитой одежды: если ему дают — он доволен, а если не дают — он недоволен». Исраиль не передал этот хадис от Абу Хусайна как возведённый к Пророку ﷺ (марфу‘).

Нам передал Халид ибн Язид аль-Кахили, нам передал Абу Бакр от Абу Хасина, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) относительно слов «И сделали Мы вас народами и племенами» [49:13]: он сказал: «шу‘уб» — это крупные племена, а «кабаиль» — это роды (более мелкие подразделения внутри племён).

Мне передал Исхак ибн Ибрахим, нам передал Яхья ибн Адам, нам сообщил Исраиль от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Амр ибн Лухай ибн Кама‘а ибн Хиндиф — отец (родоначальник) племени Хуза‘а».

«Один человек пришёл к Ибн Умару и спросил его об Усмане. Тот рассказал о его добрых делах и сказал: «Может быть, это тебе неприятно?» Человек ответил: «Да». Ибн Умар сказал: «Пусть Аллах повергнет твой нос в прах!» Затем он спросил его об Али, и тот рассказал о его добрых делах, сказав: «Вот его дом — один из средних домов Пророка ﷺ». Затем он сказал: «Может быть, это тебе неприятно?» Человек ответил: «Да». Ибн Умар сказал: «Пусть Аллах повергнет твой нос в прах! Иди и приложи против меня все свои усилия»»

«Когда Сахль ибн Хунайф вернулся из Сиффина, мы пришли к нему, чтобы разузнать у него о происходящем, и он сказал: «Не доверяйтесь собственному мнению! Я помню себя в день Абу Джандаля: если бы я мог оспорить решение, принятое Посланником Аллаха ﷺ, то оспорил бы его, но Аллах и Его Посланник знают лучше. Мы не поднимали своих мечей на плечи ради дела, которое приводило нас в ужас, без того чтобы оно не привело нас легко к делу, знакомому нам ещё до этого самого дела. Каждый раз, когда мы закрывали одну брешь, на нас прорывалась другая брешь, и мы не знаем, как нам с этим быть»».

«Довольно нам Аллаха, и Он — прекрасный Покровитель» — это сказал Ибрахим (мир ему), когда был брошен в огонь, и это сказал Мухаммад ﷺ, когда ему сказали: «Люди собрались против вас, побойтесь же их», и это лишь увеличило их веру, и они сказали: «Довольно нам Аллаха, и Он — прекрасный Покровитель» [3:173].

Нам передал Малик ибн Исмаил, нам передал Исраиль, от Абу Хасина, от Абу ад-Духа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Последними словами Ибрахима, когда его бросали в огонь, были: «Довольно мне Аллаха, и прекрасен Он как Покровитель»».

Мне передал Ибрахим ибн аль-Харис: нам передал Яхья ибн Абу Букайр: нам передал Исраиль от Абу Хасина от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал о словах «Среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху, находясь на грани» [22:11]: «Человек приезжал в Медину, и если его жена рождала мальчика и его кони жеребились, он говорил: «Эта религия хороша». А если его жена не рождала и его кони не жеребились, он говорил: «Эта религия плоха»».