عامر بن شراحيل الشعبي

Нам передал Адам ибн Абу Ияс, сказал: нам передал Шуба от Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара и Исмаила, от аш-Шаби, от Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Мусульманин — это тот, от языка и руки которого в безопасности мусульмане, а переселенец (мухаджир) — это тот, кто оставил то, что запретил Аллах». Абу Абдуллах сказал: а Абу Муавия сказал: нам передал Дауд от Амира, сказал: я слышал Абдуллаха, от Пророка ﷺ. А Абдуль-Аля сказал: от Дауда, от Амира, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ.

«Дозволенное явно, и запретное явно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт скот у самого края заповедного пастбища: он близок к тому, чтобы вторгнуться в него. Знайте, что у каждого царя есть заповедное пастбище, и поистине заповедное пастбище Аллаха на Его земле — это то, что Он запретил. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце».

Нам сообщил Мухаммад — он Ибн Салям, — нам передал аль-Мухариби, он сказал: нам передал Салих ибн Хайян, он сказал: сказал Амир аш-Ша‘би: мне передал Абу Бурда от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть трое, кому полагается двойная награда: человек из людей писания, который уверовал в своего пророка и уверовал в Мухаммада ﷺ; раб, принадлежащий хозяевам, который исполняет право Аллаха и право своих хозяев; и человек, у которого была рабыня, — он наставил её и хорошо наставил, обучил её и хорошо обучил, затем освободил её и женился на ней, — ему двойная награда». Затем Амир сказал: «Мы дали тебе это бесплатно, а ради меньшего, чем это, отправлялись верхом в Медину».

Нам передал Мухаммад ибн Салям, сказав: нам сообщил Ваки‘, от Суфьяна, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил Али: есть ли у вас какая-либо (особая) книга? Он ответил: Нет, кроме Книги Аллаха, либо понимания, дарованного мусульманину, либо того, что записано в этом свитке. Я спросил: А что в этом свитке? Он сказал: Выкуп за кровь (дийа), выкуп пленного, и то, что мусульманин не может быть казнён за (убийство) неверного».

«Я спросил Пророка ﷺ, и он сказал: «Если ты пустишь свою обученную собаку, и она убьёт (дичь), то ешь; а если она поела от неё, то не ешь, ведь она поймала её для себя». Я сказал: «Я пускаю свою собаку и нахожу вместе с ней другую собаку?» Он сказал: «Тогда не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой собакой»».

«Я был с Пророком ﷺ в поездке и потянулся, чтобы снять с него хуффы (носки из кожи), но он сказал: «Оставь их, я надел их, будучи в состоянии малого омовения». И он совершил над ними обтирание (масх)».

Нам передал Муса: нам передал Сабит ибн Язид: нам передал Асим от аш-Ша‘би от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Однажды ночью я встал молиться слева от Пророка ﷺ, и он взял меня за руку или за плечо и переставил меня направо от себя, и указал рукой позади себя».

Нам передал Ибн аль-Мусанна, сказав: мне передал Гундар, сказав: нам передал Шу‘ба, сказав: я слышал ас-Сулеймана аш-Шайбани, который сказал: я слышал аш-Ша‘би, который сказал: «Мне сообщил тот, кто проходил вместе с Пророком ﷺ мимо заброшенной могилы, и он совершил над ней молитву, встав их имамом, а они выстроились рядами позади него». Я спросил: «О Абу Амр, кто тебе это передал?» Он ответил: «Ибн Аббас».

«Я слышал, как Пророк ﷺ произносил проповедь и сказал: «Поистине, первое, с чего мы начинаем этот наш день, — это совершение молитвы, затем мы вернёмся и заколем жертву. Кто так поступит, тот последовал нашей сунне»».

«Пророк ﷺ произнёс перед нами проповедь в день Жертвоприношения после молитвы и сказал: «Кто совершил молитву, как мы, и совершил жертвоприношение, как мы, тот исполнил обряд жертвоприношения правильно. А кто совершил жертвоприношение до молитвы, то это было до молитвы, и жертвоприношения для него нет». Тогда Абу Бурда ибн Нияр, дядя аль-Бары по матери, сказал: «О Посланник Аллаха! Я зарезал свою овцу до молитвы, зная, что этот день — день еды и питья, и хотел, чтобы моя овца была первым, что зарежут в моём доме, и я зарезал свою овцу и позавтракал до того, как пришёл на молитву». Он сказал: «Твоя овца — овца обычного мяса». Он сказал: «О Посланник Аллаха! У нас есть годовалая козочка, которая мне дороже двух овец — засчитается ли она за меня?» Он сказал: «Да, но она не засчитается ни за кого после тебя»».

«Поистине, первое, что мы делаем в этот наш день, — это совершаем молитву, а затем возвращаемся и приносим жертву. Кто поступил так, тот последовал нашей сунне. А кто зарезал жертву до молитвы, то это просто мясо, которое он преподнёс своей семье, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда один человек из ансаров, которого звали Абу Бурда ибн Нияр, сказал: «О Посланник Аллаха, я уже зарезал (свою жертву), но у меня есть годовалый ягнёнок (джаза‘а), который лучше взрослой овцы (мусинны)». Он сказал: «Заколи его вместо той жертвы, но это никогда не будет достаточным и не засчитается ни за кого после тебя».

«Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения и сказал: «Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день, — это то, что мы совершаем молитву, а затем возвращаемся и совершаем жертвоприношение. Кто поступил так, тот попал в нашу сунну. А кто зарезал жертву до того, как совершил молитву, то это просто мясо, которое он поспешил приготовить для своей семьи, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда встал мой дядя по матери Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «О Посланник Аллаха, я зарезал жертву до того, как совершил молитву, а у меня есть годовалый ягнёнок, который лучше взрослой овцы». Он сказал: «Заколи его вместо той жертвы», — или сказал: «Заколи его», — «но годовалый ягнёнок не будет засчитан никому после тебя»».

Пророк ﷺ вышел в день жертвоприношения к Бакы‘ (кладбище в Медине), совершил там молитву в два раката, затем обратился к нам лицом и сказал: «Первое из наших обрядов в этот день — начать с молитвы, а затем вернуться и совершить жертвоприношение. Кто поступил так, тот последовал нашей сунне. А кто зарезал жертвенное животное до этого, то это лишь то, что он поторопился сделать для своей семьи, и это никак не относится к обряду жертвоприношения». Тогда встал один человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я уже зарезал, а у меня есть годовалая овца (джаз‘а), которая лучше упитанной (мусинна)?» Он сказал: «Зарежь её, но это не будет засчитано ни для кого после тебя».

«Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения после молитвы и сказал: «Кто совершил молитву как мы и принёс жертву как мы, тот совершил жертвоприношение верно. А кто принёс жертву до молитвы, — это просто мясо овцы». Тогда встал Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я принёс жертву до того, как вышел на молитву, зная, что этот день — день еды и питья, и я поспешил, поел и накормил свою семью и соседей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это просто мясо овцы». Он сказал: «У меня есть годовалая козочка, которая лучше двух овец, — засчитается ли она за меня?» Он ответил: «Да, но она не засчитается ни за кого после тебя»».

«Умер человек, которого Посланник Аллаха ﷺ (обычно) навещал во время его болезни. Он умер ночью, и его похоронили ночью. Когда наступило утро, ему сообщили об этом, и он сказал: «Что удержало вас от того, чтобы сообщить мне?» Они сказали: «Была ночь, и мы не захотели (беспокоить тебя), и была темнота, и мы не хотели создавать тебе трудности». Тогда он пришёл к его могиле и совершил над ним молитву».