عمران بن حصين الخزاعي

«Мы были в пути с Пророком ﷺ. Мы шли ночью, пока не оказались в последней части ночи, и прилегли отдохнуть — а нет для путника сна слаще этого. Разбудил нас только жар солнца. Первым проснулся такой-то, потом такой-то, потом такой-то — Абу Раджа называл их по именам, но Ауф забыл их, — а четвёртым проснулся Умар ибн аль-Хаттаб. Пророка ﷺ, когда он спал, не будили, пока он сам не проснётся, потому что мы не знали, что происходит с ним во сне. Когда Умар проснулся и увидел, что случилось с людьми — а он был человеком стойким, — он произнёс такбир и повысил голос с такбиром. Он не переставал произносить такбир и повышать голос, пока его голосом не проснулся Пророк ﷺ. Когда он проснулся, люди пожаловались ему на то, что с ними случилось. Он сказал: «Нет беды» или «Это не повредит. Отправляйтесь в путь». Он отправился в путь и проехал немного, затем спешился, велел принести воду и совершил малое омовение. Был возвещён азан к молитве, и он совершил молитву с людьми. Когда он закончил молитву, он увидел человека, который держался в стороне и не молился вместе с людьми. Он сказал: «Что помешало тебе, такой-то, молиться вместе с людьми?» Тот сказал: «Меня постигло большое осквернение, а воды нет». Он сказал: «Тебе следует (прибегнуть) к земле (для таяммума) — этого тебе достаточно». Затем Пророк ﷺ отправился в путь, и люди пожаловались ему на жажду. Он спешился и позвал такого-то — которого называл Абу Раджа, но Ауф забыл его имя, — и позвал Али, и сказал: «Идите вдвоём и поищите воду». Они отправились и встретили женщину между двумя бурдюками, или двумя мехами с водой, на её верблюде. Они сказали ей: «Где вода?» Она сказала: «Я была у воды вчера в это же время, а наши люди отстали (в разъезде)». Они сказали ей: «Тогда пойдём». Она сказала: «Куда?» Они сказали: «К Посланнику Аллаха ﷺ». Она сказала: «К тому, кого называют ас-саби (перешедшим в другую религию)?» Они сказали: «Это тот, кого ты имеешь в виду, пойдём». Они привели её к Пророку ﷺ и рассказали ему эту историю. Он сказал: «Ссадите её с верблюда». Пророк ﷺ велел принести сосуд и перелил в него воду из горловин двух бурдюков или двух мехов, затем завязал их горловины и открыл нижние отверстия. Было объявлено людям: «Пейте и набирайте воды!» Пил, кто хотел, и набирал воды, кто хотел. И последним из этого было то, что тому, кого постигло большое осквернение, дали сосуд с водой. Он сказал: «Иди и облейся ею». А она стояла и смотрела на то, что делают с её водой. И клянусь Аллахом, когда набор воды прекратили, нам казалось, что бурдюки полнее, чем были, когда начали набирать из них. Пророк ﷺ сказал: «Соберите для неё (что-нибудь)». И собрали для неё из фиников, муки и толокна, пока не набрали ей еды. Они положили это в одежду, посадили её на верблюда и положили одежду перед ней. Он сказал ей: «Знай, что мы не убавили из твоей воды ничего, но Аллах — Тот, Кто напоил нас». Она пришла к своим людям, после того как задержалась у них. Они сказали: «Что задержало тебя, такая-то?» Она сказала: «Удивительное дело! Меня встретили двое мужчин и отвели меня к тому, кого называют ас-саби, и он сделал то-то и то-то. Клянусь Аллахом, он самый колдующий из людей между этим и этим», — и она показала своими средним и указательным пальцами, подняв их к небу, имея в виду небо и землю, — «или же он действительно Посланник Аллаха». После этого мусульмане совершали набеги на многобожников вокруг неё, но не трогали то поселение, к которому она принадлежала. Однажды она сказала своему народу: «Я не думаю, что эти люди оставляют вас в покое намеренно. Не хотите ли принять ислам?» Они послушались её и вошли в ислам».

«Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, который держался в стороне и не молился вместе с людьми, и сказал: «О такой-то, что удержало тебя от того, чтобы молиться вместе с людьми?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, меня застигло состояние большого осквернения (джанаба), а воды не было». Он сказал: «Тебе следует прибегнуть к земле — этого достаточно тебе»».

Он молился с Али (да будет доволен им Аллах) в Басре и сказал: «Этот человек напомнил нам о молитве, которую мы совершали вместе с Посланником Аллаха ﷺ», и рассказал, что тот произносил такбир каждый раз, когда поднимался, и каждый раз, когда опускался.

«Я и Имран совершили молитву позади Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Он произносил такбир, когда совершал земной поклон, произносил такбир, когда поднимался, и произносил такбир, когда вставал после двух ракатов. Когда он завершил молитву приветствием, Имран взял меня за руку и сказал: «Этот человек совершил с нами молитву так, как молился Мухаммад ﷺ», или сказал: «Этот человек напомнил мне молитву Мухаммада ﷺ»».

Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам сообщил Раух ибн Убада: нам сообщил Хусайн от Абдуллаха ибн Бурайды, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах): что он спросил Пророка Аллаха ﷺ. Нам сообщил Исхак, сказал: нам сообщил Абд-ас-Самад, сказал: я слышал моего отца, который сказал: нам передал аль-Хусайн от Абу Бурайды (1), сказал: мне передал Имран ибн Хусайн, а он страдал геморроем, сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о молитве человека, совершаемой сидя, и он сказал: «Если он молится стоя, то это лучше. Кто молится сидя, тому половина награды стоящего, а кто молится лёжа, тому половина награды сидящего»».

Нам передал Исхак ибн Мансур, сказал: нам сообщил Раух ибн Убада: нам сообщил Хусайн от Абдуллаха ибн Бурайды, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах): что он спросил Пророка Аллаха ﷺ. Нам сообщил Исхак, сказал: нам сообщил Абд-ас-Самад, сказал: я слышал моего отца, который сказал: нам передал аль-Хусайн от Абу Бурайды (1), сказал: мне передал Имран ибн Хусайн, а он страдал геморроем, сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о молитве человека, совершаемой сидя, и он сказал: «Если он молится стоя, то это лучше. Кто молится сидя, тому половина награды стоящего, а кто молится лёжа, тому половина награды сидящего»».

Нам передал Абу Ма‘мар, он сказал: нам передал Абд аль-Варис, он сказал: нам передал Хусайн аль-Му‘аллим от Абдуллаха ибн Бурайды: что Имран ибн Хусайн — а он был человеком, страдавшим геморроем, — и Абу Ма‘мар однажды сказал «от Имрана» — сказал: «Я спросил Пророка ﷺ о молитве человека, когда он сидит. Он сказал: «Кто молится стоя — это лучше; кто молится сидя, тому половина награды того, кто молится стоя; а кто молится лёжа, тому половина награды того, кто молится сидя»». Абу Абдуллах сказал: ««Лёжа» (наимо) по-моему означает лежащим на боку — здесь имеется в виду это положение».

Нам передал Абу Ма‘мар, он сказал: нам передал Абд аль-Варис, он сказал: нам передал Хусайн аль-Му‘аллим от Абдуллаха ибн Бурайды: что Имран ибн Хусайн — а он был человеком, страдавшим геморроем, — и Абу Ма‘мар однажды сказал «от Имрана» — сказал: «Я спросил Пророка ﷺ о молитве человека, когда он сидит. Он сказал: «Кто молится стоя — это лучше; кто молится сидя, тому половина награды того, кто молится стоя; а кто молится лёжа, тому половина награды того, кто молится сидя»». Абу Абдуллах сказал: ««Лёжа» (наимо) по-моему означает лежащим на боку — здесь имеется в виду это положение».

Нам передал Абдан от Абдуллаха, от Ибрахима ибн Тахмана, который сказал: мне передал аль-Хусейн аль-Муктиб от Ибн Бурайды, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), который сказал: «У меня были геморроидальные шишки, и я спросил Пророка ﷺ о молитве. Он сказал: «Молись стоя, а если не сможешь — сидя, а если не сможешь — на боку»».

Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Хаммам от Катады, который сказал: мне передал Мутарриф от Имрана (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы совершали тамматту‘ (совмещённые хадж и умру) при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и об этом был ниспослан Коран. (После этого) один человек говорил по своему собственному разумению всё, что хотел».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад: нам передал Махди, от Гайлана, — а также нам передал Абу-н-Ну‘ман: нам передал Махди ибн Маймун: нам передал Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он спросил его самого, или спросил некоего человека, а Имран слышал это, и сказал: «О Абу Фулан, разве ты не постился в последние сокрытые дни этого месяца?» — Рассказчик сказал: я думаю, он сказал, имея в виду Рамадан. Человек сказал: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Если ты прервёшь пост, то попости два дня». Ас-Салт не сказал: «я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «из скрытых дней Шабана».

Нам передал ас-Салт ибн Мухаммад: нам передал Махди, от Гайлана, — а также нам передал Абу-н-Ну‘ман: нам передал Махди ибн Маймун: нам передал Гайлан ибн Джарир, от Мутаррифа, от Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он спросил его самого, или спросил некоего человека, а Имран слышал это, и сказал: «О Абу Фулан, разве ты не постился в последние сокрытые дни этого месяца?» — Рассказчик сказал: я думаю, он сказал, имея в виду Рамадан. Человек сказал: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Если ты прервёшь пост, то попости два дня». Ас-Салт не сказал: «я думаю, он имел в виду Рамадан». Абу Абдуллах сказал: а Сабит передал от Мутаррифа, от Имрана, от Пророка ﷺ: «из скрытых дней Шабана».

«Лучшие из вас — это моё поколение, затем те, кто последуют за ними, затем те, кто последуют за ними». Имран сказал: «Не знаю, упомянул ли Пророк ﷺ после этого два поколения или три». Пророк ﷺ сказал: «После вас появятся люди, которые будут предавать и не будут заслуживать доверия, будут свидетельствовать, хотя их не просили свидетельствовать, будут давать обеты и не будут их выполнять, и среди них распространится тучность».

Группа людей из бану тамим пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «О бану тамим, радуйтесь!» Они сказали: «Ты обрадовал нас, так дай нам (что-нибудь)». Лицо его изменилось. Тогда к нему пришли жители Йемена, и он сказал: «О жители Йемена, примите благую весть, раз бану тамим не приняли её». Они сказали: «Мы приняли». И Пророк ﷺ стал рассказывать о начале творения и о Троне. Тут пришёл человек и сказал: «О Имран, твоя верблюдица убежала!» — «О, если бы я не вставал!»

Нам передал Абу аль-Валид, нам передал Салм ибн Зарир, нам передал Абу Раджа от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, который сказал: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство его обитателей — бедняки. И я заглянул в Ад и увидел, что большинство его обитателей — женщины».