مسلم بن عبد الله الأحرد

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба. Он сказал: я слышал, как Катада передавал от Абу Хассана, от Абиды, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день (битвы) Ахзаб: «Они отвлекли нас от средней молитвы, пока солнце не закатилось. Пусть Аллах наполнит их могилы огнём» — или «их дома», или «их животы» (Шуба сомневался насчёт слов «дома» и «животы»).

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, оба от Ибн Абу Ади. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Ибн Абу Ади от Шубы, от Катады, от Абу Хассана, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зуль-Хулейфе. Затем он призвал свою верблюдицу, сделал на правой стороне её горба надрез (для метки жертвенного животного) и вытер кровь, а затем повесил ей на шею две сандалии. После этого он сел верхом на свою верховую животину. А когда она выпрямилась с ним на (пустынной равнине) аль-Байда, он произнёс тальбию для хаджа.

Мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими. Нам передал Ахмад ибн Исхак. Нам передал Хаммам ибн Йахья от Катады, от Абу Хассана, который сказал: Ибн Аббасу сказали: «Это дело распространилось среди людей: кто совершил таваф вокруг Дома, тот вышел из ихрама. Таваф — это умра». Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, хотите вы этого или нет».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передал Шу‘ба от Катады, который сказал: «Я слышал Абу Хассана аль-А‘раджа, который сказал: один человек из бану аль-Худжайм сказал Ибн Аббасу: «Что это за фетва, которая распространилась среди людей, что тот, кто совершил обход Каабы (таваф), уже освободился от ихрама?» Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, даже если вам это не по нраву»».

Нам передали Сувайд ибн Саид и Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля (их формулировки близки друг к другу), оба сказали: нам передал аль-Му‘тамир от своего отца, от Абу-с-Салиля, от Абу Хассана, который сказал: «Я сказал Абу Хурайре: «У меня умерли двое сыновей. Не передашь ли ты мне какой-нибудь хадис от Посланника Аллаха ﷺ, которым мы утешились бы о наших умерших?» Он сказал: «Да. Малые дети их — обитатели Рая (буквально: водные жучки Рая); каждый из них встречает своего отца» — или сказал: «своих родителей» — «и берёт его за одежду» — или сказал: «за руку» — «как я беру за край этой твоей одежды. И не отпускает» — или сказал: «и не перестаёт» — «пока Аллах не введёт его вместе с отцом в Рай»». В версии Сувайда сказано: нам передал Абу-с-Салиль. И мне передал это Убайдуллах ибн Саид, [сказав]: нам передал Яхья (то есть ибн Саид) от ат-Тайми с этим же иснадом. И там сказано: «Слышал ли ты от Посланника Аллаха ﷺ что-нибудь, чем мы утешились бы о наших умерших?» Он сказал: «Да»

Нам передал Абу аль-Валид ат-Тайалиси и Хафс ибн Умар — смысл передачи одинаков, — они сказали: нам передал Шуба, от Катады. Абу аль-Валид сказал: «Я слышал Абу Хассана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аз-зухр в Зу-ль-Хуляйфе, затем велел привести жертвенного верблюда, сделал ему метку на правой стороне горба, стёр с него кровь и повесил на него две сандалии, затем ему привели его верховое животное, и когда он сел на него, и оно поравнялось с ним у аль-Бейда, он произнёс тальбию для хаджа».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы не записывали от Посланника Аллаха ﷺ ничего, кроме Корана и того, что в этом свитке». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина — заповедная (харам) земля от горы Аир до горы Саур. Кто совершит там нечто предосудительное или даст убежище совершившему такое — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни искупление, ни выкуп. Покровительство (зимма) мусульман едино, и даже самый низший из них может обеспечить его от имени всех. Кто нарушит гарантию безопасности, данную мусульманину, — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни искупление, ни выкуп. А кто заключит союз покровительства с людьми без разрешения своих покровителей — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей; не будет принято от него ни искупление, ни выкуп»

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Абан, ему передал Катада, мне передал Абу Хассан от аль-Асвада ибн Йазида, что Му‘аз ибн Джабаль распределил наследство между сестрой и дочерью [умершего], дав каждой из них половину, находясь в Йемене, — а Пророк Аллаха ﷺ в тот день был жив.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Муаз, мне передал мой отец от Катады, от Абу Хассана, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Пророк Аллаха ﷺ рассказывал нам о сынах Исраиля до самого утра, вставая только ради важнейшей из молитв».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абда, от Са‘ида, от Катады, от Абу Хассана аль-А‘раджа, от Абиды ас-Салмани, что Али передал ему, что Пророк ﷺ в день (битвы) аль-Ахзаб сказал: «О Аллах, наполни их могилы и их дома огнём, как они отвлекли нас от средней молитвы, так что зашло солнце». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих), передан от Али не одним путём. Имя Абу Хассана аль-А‘раджа — Муслим.

Нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля, он сказал: нам передал Халид, он сказал: нам передал Шу‘ба, он сказал: мне сообщил Катада от Абу Хассана, от Убайды, от Али (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Они отвлекли нас от средней молитвы, пока не зашло солнце».

Нам сообщил Муджахид ибн Муса от Хушайма, от Шубы, от Катады, от Абу Хассана аль-А‘раджа, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал надрез (ишъар) своему жертвенному верблюду с правой стороны, стёр с него кровь и сделал надрез».

«Когда Пророк Аллаха ﷺ прибыл в Зу-ль-Хулейфу, он сделал надрез на правом боку горба жертвенного животного (ашъар), затем стёр с него кровь и повесил ему на шею две сандалии. Затем он сел на свою верблюдицу, и когда она выпрямилась с ним на (равнине) аль-Байда, он произнёс тальбию и вошёл в состояние ихрама в полдень, объявив о хадже».

Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Зуль-Хуляйфа, он сделал надрез (ишъар) на правом боку горба жертвенного животного, затем убрал с него кровь, после чего повесил ему на шею две сандалии. Затем он сел на свою верблюдицу, и когда она выпрямилась с ним на (равнине) аль-Байда, он вошёл в ихрам для хаджа — он вошёл в ихрам во время полуденной молитвы и громко возгласил о вступлении в ихрам для хаджа.

Мне сообщил Абу Бакр ибн Али, он сказал: нам передал аль-Кавариири, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Вахид, он сказал: нам передал Амр ибн Амир от Катады от Абу Хассана от Али (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Кровь верующих равноценна, и они — единая рука против всех прочих. Покровительство от их имени обеспечивает даже самый незначительный из них. Верующий не может быть убит за (убийство) неверующего, а обладатель договора не может быть убит, пока действует его договор».