عبد الله بن عتبة بن مسعود

«Раньше люди воспринимали нас как тех, кто получает откровение при Посланнике Аллаха ﷺ, но откровение прекратилось. Теперь мы оцениваем вас по тому, что явлено нам из ваших поступков. Кто проявит перед нами добро, мы будем уверены в нём и приблизим его, а о том, что скрыто в душе, нам ничего не известно — Аллах взыщет с него за это. А кто проявит перед нами зло, мы не будем ему доверять и не поверим, даже если он скажет: «В душе у меня всё хорошо».»

К человеку, сидевшему с Ибн Аббасом, пришёл мужчина, и там же был Абу Хурайра. Мужчина спросил: «Дай мне фетву по поводу женщины, которая родила спустя сорок ночей после смерти мужа». Ибн Аббас ответил: «Это крайний срок». Я сказал: «А ведь сказано: «Срок вынашивания у беременных — до родов»». Абу Хурайра сказал: «Я на стороне моего племянника, то есть Абу Салама». Тогда Ибн Аббас послал своего мальчика Курейба к Умм Саламе спросить её. Она ответила: «Муж Субайи аль-Асламии был убит, когда она была беременна, и она родила спустя сорок ночей после его смерти. Её сватали, и Пророк ﷺ женил её, а Абу ас-Санабил был одним из тех, кто сватался».

Он написал Ибн аль-Аркаму, чтобы спросил у Субайи аль-Асламии, как Пророк ﷺ давал ей фетву. Она ответила: «Он разрешал мне выходить замуж, когда я рожала».

Умер Посланник Аллаха ﷺ, когда ему было тридцать шесть лет. Абу Бакр и Умар тоже были тридцатишестилетними. А я — тридцатишестилетний.

Между нашим обращением в ислам и тем, как Аллах упрекнул нас в этом аяте: «Не настало ли время для тех, кто уверовал, чтобы смирились их сердца при упоминании Аллаха?» (сура 57, аят 16), прошло всего четыре года.

«Это те, кто призывают, стремясь к посредству у своего Господа». Это было ниспослано о группе арабов, которые поклонялись некоторым джиннам. Джинны приняли ислам, а люди, которые поклонялись им, не знали об этом. Тогда была ниспослана эта аят.

Если мужчина женился на женщине, умер, не вступив с ней в брак и не назначив ей махр (выкуп), то ей полагается полный махр, она должна соблюдать период ожидания и имеет право на наследство. Макил ибн Синан сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ постановил это в отношении Бируа бинт Вашик».

Абдуллах ибн Масуд сказал: «Они спорили со мной месяц — или несколько раз — по этому поводу. Я говорю, что у неё есть махр, как у других женщин, без излишества и без ущемления, и у неё есть наследство, и на ней есть »идда (период ожидания). Если это правильно, то от Аллаха, а если ошибка — от меня и от шайтана. Аллах и Его Посланник свободны от этого». Тогда встали люди из Ашджа», среди них был Джаррах и Абу Синан, и сказали: «О, сын Масуда, мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха ﷺ постановил это для нас в отношении Бируа, дочери Вашика, и что её муж — Хилал ибн Мурра аш-Шаджа»и, как ты постановил». Абдуллах ибн Масуд очень обрадовался, когда его постановление совпало с постановлением Посланника Аллаха ﷺ.

Когда Субай»а бинт аль-Харис аль-Асламия обратилась к Посланнику Аллаха ﷺ за фетвой, он ответил ей. После смерти её мужа Са»да бин Хавла (одного из участников битвы при Бадре), когда она была беременна, она родила после его смерти. Когда она очистилась после послеродового кровотечения, она привела себя в порядок для женихов. Тогда к ней пришёл человек из племени Бану Абд ад-Дар и сказал: «Почему ты нарядилась? Ты, клянусь Аллахом, не можешь выйти замуж, пока не пройдёт четыре месяца и десять дней». Субай»а ответила, что после этого она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом. Он дал ей фетву, что она свободна, так как родила, и повелел выходить замуж, если ей это будет угодно. Ибн Шихаб сказал: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы выйти замуж после родов, даже если у неё ещё есть кровяные выделения, но муж не должен приближаться к ней, пока она не очистится».

К человеку, который пришел к Пророку ﷺ с черной рабыней и сказал: «У меня есть обязанность освободить верующую», Пророк спросил ее: «Где Аллах?» Она указала пальцем на небо. Он спросил: «Кто я?» Она указала на Пророка ﷺ и на небо, показывая, что он — Посланник Аллаха. Тогда он сказал: «Освободи ее, ведь она верующая».

Мы совершили таяммум с Посланником Аллаха ﷺ с землёй, затем вытерли лица и руки до плеч.

Пророк ﷺ читал в молитве Магриб суру «Духан» (с началом «Хам»).

Отец написал Умару ибн Абдуллаху ибн Аркаму аз-Зухри приказ войти к Субай»е бинт аль-Харис аль-Асламийе и спросить её о её рассказе и о том, что сказал ей Посланник Аллаха ﷺ, когда она спросила его о разрешении. Умар ибн Абдуллах написал Абдуллаху ибн Утбе, сообщая, что Субай»а рассказала ему: она была под опекой Са»да ибн Хавлы, из племени Бани Амир ибн Лу»ай, который участвовал в Битве при Бадре. Её муж умер во время Хаджа прощания, когда она была беременна. Она не испытывала сильных болей, когда родила после его смерти. После окончания послеродового очищения она нарядилась для женихов. Вошёл Абу с-Санабил ибн Ба»кк — человек из Бани Абд ад-Дар — и сказал ей: «Почему ты нарядилась? Наверное, хочешь выйти замуж. Клянусь Аллахом, ты не выйдешь замуж, пока не пройдет четыре месяца и десять дней». Субай»а ответила: «Когда он сказал мне это, я собрала свои одежды вечером и пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом. Он дал мне разрешение, сказав, что я стала свободна после родов, и повелел мне выходить замуж, если захочу».

«Я сидел среди людей в Куфе на собрании знатных ансаров, среди них был Абд ар-Рахман ибн Абу Лайла. Они упоминали случай с Субай»ой, и я рассказал то, что слышал от Абд Аллаха ибн Утбы ибн Мас»уда о смысле слов Ибн »Ауна «пока не положишь». Ибн Абу Лайла сказал: «Но его дядя так не говорит». Тогда я повысил голос и сказал: «Я не смею лгать на Абд Аллаха ибн Утбу, пока он находится в окрестностях Куфы». Потом я встретил Малика и спросил: «Что говорил ибн Мас»уд о деле Субай»и?» Он ответил: «Он сказал: «Вы ужесточаете наказание для неё, но не даёте ей послабления? Ведь после сур длинной (суры) была ниспослана сура «Женщины» (ан-Ниса) короткая»».

«Пришел к Пророку ﷺ человек и сказал: «Я подал милостыню своему сыну, засвидетельствуй это». Пророк спросил: «Есть ли у тебя другие дети?» — «Да». — «Дал ли ты им так же, как дал ему?» — «Нет». — Тогда сказал: «Я свидетельствую о несправедливости»!»