سعيد بن أبي عروبة

Пророк ﷺ посещал своих жен в первый час ночи и дня, а у него было одиннадцать жен. Я спросил Анаса: «Не было ли это для него тяжело?» Он ответил: «Мы говорили, что ему была дана сила тридцати». Саид передал от Катаде, что Анас рассказывал о девяти женщинах.

Он обходил своих жен по очереди за одну ночь, а у него тогда было девять жен.

«Когда кто-то из вас молится и обращается к своему Господу, пусть не плюёт направо от себя, а под левую ногу». Саид, передавая от Катады, сказал: «Он не плюёт вперёд или перед собой, а слева или под ногами». Шу'ба сказал: «Он не плюёт перед собой и не направо, а слева или под ногой». Хумайд, передавая от Анаса, от Пророка ﷺ, сказал: «Не плюйте в сторону киблы и не направо, а слева или под ногой».

Пророк ﷺ и Зайд ибн Сабит делали сухур, и когда они закончили, Пророк ﷺ вставал на молитву и совершал её. Мы спросили Анаса: «Сколько времени было между окончанием сухура и началом молитвы?» Он ответил: «Примерно столько, сколько человек читает пятьдесят аятов».

Я входил в молитву, желая её продлить, но слышал плач ребёнка и сокращал молитву, понимая, насколько сильно мать страдает из-за плача.

Я входил в молитву, желая продлить её, но слышал плач ребёнка и сокращал молитву, потому что знал, как сильно мать страдает из-за плача. Муса сказал: Абан рассказал нам, что Кутада рассказал от Анаса, что Пророк ﷺ говорил то же самое.

Почему некоторые люди поднимают глаза к небу во время молитвы? Его слова в этом вопросе стали очень строгими, пока он не сказал: «Они должны прекратить это, иначе их взгляды будут похищены».

Пророк ﷺ не поднимал рук в своих мольбах, кроме как при просьбе дождя, и он поднимал их так высоко, что была видна белизна его подмышек.

Пророк Аллаха ﷺ и Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) принимали сухур, а когда они закончили, Пророк встал на молитву и молился. Мы спросили Анаса: «Сколько времени прошло между окончанием сухура и началом молитвы?» Он ответил: «Примерно столько, сколько человек читает пятьдесят аятов».

«Умерший подвергается наказанию в своей могиле из-за того, как по нему оплакивают.» Затем Абдул-Аля передал от Язида ибн Зурей'а, от Саида, от Катады. А Адам, передавая от Шу'бы, сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача живых на него.»

Когда раб помещается в могилу, и его родственники уходят, он слышит звук их сандалий. К нему приходят два ангела и усаживают его, спрашивая: «Что ты говорил об этом человеке Мухаммаде ﷺ?» Он отвечает: «Свидетельствую, что он раб Аллаха и Его Посланник». Ему говорят: «Посмотри на своё место в огне, Аллах заменил его тебе местом в раю». Пророк ﷺ сказал: «Он видит их обоих». А неверный или лицемерный говорит: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Ему отвечают: «Ты не знал и не следовал», затем наносят ему удар железным молотом между ушами, он издаёт крик, который слышат все вокруг, кроме двух тяжёлых существ (аль-Такляйн).

Когда раб помещается в могилу, и его родственники уходят, он слышит звук их сандалий. К нему приходят два ангела и усаживают его, спрашивая: «Что ты говорил об этом человеке Мухаммаде ﷺ?» Он отвечает: «Свидетельствую, что он раб Аллаха и Его Посланник». Ему говорят: «Посмотри на своё место в огне, Аллах заменил его тебе местом в раю». Пророк ﷺ сказал: «Он видит их обоих». А неверный или лицемерный говорит: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Ему отвечают: «Ты не знал и не следовал», затем наносят ему удар железным молотом между ушами, он издаёт крик, который слышат все вокруг, кроме двух тяжёлых существ (аль-Такляйн).

Когда человек кладётся в могилу и его товарищи отходят от него, он слышит стук их сандалий. К нему приходят два ангела и усаживают его, спрашивая: «Что ты говорил об этом человеке, Мухаммаде ﷺ?» Верующий отвечает: «Свидетельствую, что он раб Аллаха и Его Посланник». Ему говорят: «Посмотри на своё место в огне, Аллах заменил его тебе местом в раю», и он видит их обоих. Кетада сказал: «Нам также рассказывали, что могила расширяется для него». Затем он вернулся к рассказу Анаса и сказал: «Что касается лицемера и неверующего, им говорят: «Что ты говорил об этом человеке?» Он отвечает: «Не знаю, говорил то, что говорят люди». Ему говорят: «Ты не знал и не следовал». По нему наносят удары железными молотами, и он издаёт крик, который слышат все вокруг, кроме двух тяжёлых (двух ангелов).

Однажды к Ибн Аббасу пришёл человек и сказал: «О Абу Аббас, я простой человек, живу своим трудом, и я делаю эти изображения.» Ибн Аббас ответил: «Я расскажу тебе то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ: кто создаёт изображение, Аллах будет мучить его, пока он не вдохнёт в него душу, а душу никто не вдохнёт. Человек сильно вырос, побледнел, и Ибн Аббас сказал ему: «Если ты не перестанешь, возьми это дерево, всё, что не имеет души.»

Кто освободит раба, тот обязан выплатить его выкуп из своего имущества. Если у него нет имущества, то стоимость раба оценивается справедливо, и затем освобождение оплачивается из средств, не причиняющих ущерба.