سعيد بن أبي عروبة

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Муаз ибн Хишам, сказав: мне передал мой отец от Катады, который сказал: нам передал Анас ибн Малик, сказав: «Пророк ﷺ обходил своих жён в течение одного часа ночи или дня, а их было одиннадцать». Он сказал: я спросил Анаса: «А был ли он способен на это?» Тот ответил: «Мы говорили между собой, что ему была дана сила тридцати (мужчин)»». Саид передал от Катады, что Анас сообщил им, что их было девять женщин.

Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Хаммад, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Са‘ид от Катады: Анас ибн Малик передал им, что Пророк Аллаха ﷺ «обходил своих жён за одну ночь, а было у него в то время девять жён».

«Поистине, когда один из вас совершает молитву, он беседует со своим Господом, поэтому пусть не плюёт перед собой или направо, а пусть плюёт под левую стопу». Са‘ид передал от Катады: «Пусть не плюёт перед собой или впереди себя, а пусть плюёт слева от себя или под свои стопы». Шу‘ба сказал: «Пусть не плюёт впереди себя и не справа от себя, а пусть плюёт слева от себя или под свою стопу». А Хумайд передал от Анаса, от Пророка ﷺ: «Пусть не плюёт в сторону киблы и не справа от себя, а пусть плюёт слева от себя или под свою стопу».

«Пророк Аллаха ﷺ и Зайд ибн Сабит поели сухур, а когда закончили свой сухур, Пророк Аллаха ﷺ встал на молитву и совершил её». Мы спросили Анаса: «Сколько времени было между окончанием их сухура и началом молитвы?» Он ответил: «Столько, сколько нужно человеку, чтобы прочитать пятьдесят аятов».

Нам передал Али ибн Абдуллах, сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, сказал: нам передал Са‘ид, сказал: нам передал Катада, что Анас ибн Малик передал ему, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я вхожу в молитву, желая продлить её, но слышу плач ребёнка и укорачиваю свою молитву, зная, как сильно переживает его мать из-за его плача».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Ибн Абу Адий, от Са‘ида, от Катады, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Бывает, что я вхожу в молитву, желая продлить её, но слышу плач младенца и сокращаю её, зная, насколько сильна тревога его матери от его плача». А Муса сказал: нам передал Абан: нам передал Катада: нам передал Анас, от Пророка ﷺ — подобное этому

Нам передал Али ибн Абдуллах, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Ибн Абу Аруба, он сказал: нам передал Катада, что Анас ибн Малик передал им, сказав: Пророк ﷺ сказал: «Что случилось с людьми, которые во время своей молитвы поднимают взгляды к небу?» И он говорил об этом всё более резко, так что в конце сказал: «Пусть они непременно прекратят это, или их взоры непременно будут отняты».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передали Йахья и Ибн Аби Ади от Саида от Катады от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ не поднимал руки ни в одной из своих мольб, кроме молитвы о дожде (истиска), и поднимал их так, что была видна белизна его подмышек».

Пророк Аллаха ﷺ и Зейд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) поели сухур (предрассветную трапезу). Когда они закончили свой сухур, Пророк Аллаха ﷺ встал на молитву и совершил её. Мы спросили Анаса: «Сколько времени было между тем, как они закончили сухур, и тем, как они начали молитву?» Он сказал: «Столько, сколько требуется человеку, чтобы прочитать пятьдесят айатов».

Нам передал Абдан, сказал: мне сообщил мой отец от Шу‘бы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Умара, от его отца (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Умерший наказывается в своей могиле за то, что над ним было выплакано (за причитания)». Это же передал и Абд аль-А‘ля: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Са‘ид: нам передал Катада. А Адам сказал от Шу‘бы: «Умерший наказывается за плач живого над ним».

«Когда раба (Аллаха) кладут в его могилу и его провожающие удаляются, так что он ещё слышит стук их сандалий, к нему приходят два ангела, сажают его и говорят ему: «Что ты говорил об этом человеке — Мухаммаде ﷺ?» Он отвечает: «Свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник». Тогда ему говорят: «Взгляни на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю»». Пророк ﷺ сказал: «И он видит их оба (оба места). А что касается неверующего или лицемера, то он говорит: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Тогда ему говорят: «Ты не знал и не читал (истины)». Затем его бьют железным молотом один раз между ушами, и он издаёт крик, который слышит всякий, кто находится рядом с ним, кроме джиннов и людей».

«Когда раба (Аллаха) кладут в его могилу и его провожающие удаляются, так что он ещё слышит стук их сандалий, к нему приходят два ангела, сажают его и говорят ему: «Что ты говорил об этом человеке — Мухаммаде ﷺ?» Он отвечает: «Свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник». Тогда ему говорят: «Взгляни на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю»». Пророк ﷺ сказал: «И он видит их оба (оба места). А что касается неверующего или лицемера, то он говорит: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Тогда ему говорят: «Ты не знал и не читал (истины)». Затем его бьют железным молотом один раз между ушами, и он издаёт крик, который слышит всякий, кто находится рядом с ним, кроме джиннов и людей».

«Поистине, когда раба помещают в его могилу и его товарищи отворачиваются от него и уходят, и он слышит стук их сандалий (удаляющихся), к нему приходят два ангела. Они сажают его и спрашивают: «Что ты говорил об этом человеке?» — то есть о Мухаммаде ﷺ. Верующий отвечает: «Я свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник». Тогда ему говорят: «Посмотри на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю». И он видит их оба». Катада сказал: «Нам было рассказано, что его могила расширяется». Затем (передающий) вернулся к хадису Анаса и сказал: «А что касается лицемера и неверующего, то ему говорят: «Что ты говорил об этом человеке?» Он отвечает: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Тогда ему говорят: «Ты не знал и не читал (Коран)!» И его бьют железными молотами один раз, и он издаёт крик, который слышит всё, что находится рядом с ним, кроме людей и джиннов».

«Он сказал: «Я был у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу Аббас, я человек, чей заработок — только ремесло моих рук, и я делаю эти изображения». Ибн Аббас сказал: «Я передам тебе только то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как он говорил: «Кто изобразил изображение, того Аллах непременно накажет, пока он не вдохнёт в него дух, а он никогда не сможет вдохнуть в него дух»». Человек сильно побледнел, и его лицо пожелтело. Тогда Ибн Аббас сказал: «Горе тебе! Если ты не можешь отказаться от этого занятия, то возьмись за (изображение) этих деревьев — всего того, в чём нет духа»»». Абу Абдуллах сказал: «Саид ибн Абу Аруба слышал этот (хадис) от ан-Надра ибн Анаса только в этом одном варианте»

Передал нам Бишр ибн Мухаммад: сообщил нам Абдуллах: сообщил нам Саид ибн Абу Аруба от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто освободит свою долю в общем рабе, тот обязан довести освобождение раба до конца из своего имущества. Если же у него нет имущества, то раба оценивают по справедливой цене, а затем раб обязан отработать (оставшуюся стоимость), но без чрезмерного обременения».