مطر بن طهمان الوراق

Когда Мабад говорил о предопределении, мы отвергали это. Я и Хумайд ибн Абд ар-Рахман аль-Химяри совершили хадж и приводили этот хадис, похожий по смыслу и иснаду на хадис Кахмаса, с некоторыми добавлениями и пропусками в тексте.

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Пророк ﷺ сказал: «Если человек садится между четырьмя ветвями (женских) волос и при этом испытывает семяизвержение, то для него обязательен гусль (полное омовение)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Как ты поступаешь, если правители задерживают молитву от её времени или заставляют пропускать её?» Я ответил: «Что ты мне прикажешь?» Он сказал: «Молись в своё время. Если сможешь совершить её с ними — молись, ведь для тебя это будет дополнительной молитвой».

Один человек из племени Бану Изра освободил своего раба после завершения срока. Об этом узнал Посланник ﷺ и спросил: «Есть ли у тебя другое имущество?» Он ответил: «Нет». Тогда Пророк сказал: «Кто купит его у меня?» Нуаим ибн Абдуллах аль-Адови купил его за восемьсот дирхамов. Посланник ﷺ принес деньги и отдал их владельцу. Затем сказал: «Начни с себя и подари ему свободу. Если останется что-то, отдай своей семье. Если останется после семьи, отдай родственникам. Если останется после родственников, так и так» — он сказал: «Перед тобой, справа и слева».

Мы отправились с Посланником Аллаха ﷺ, объявляя намерение совершить хадж. С нами были женщины и дети. Когда мы прибыли в Мекку, мы обходили Каабу, а также Сафа и Марву. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Кто не имеет жертвенного животного, пусть снимает запрет (совершает тахаллул).» Мы спросили: «Какой именно тахаллул?» Он ответил: «Весь тахаллул.» Мы пошли к женщинам, переоделись и нанесли благовония. В день Тарвии мы объявили намерение совершить хадж. Первый обход между Сафа и Марвой был достаточен. Затем Посланник Аллаха ﷺ приказал нам объединиться для покупки верблюдов и коров — по семь человек на одно животное.

Мы отправились с Посланником Аллаха ﷺ, объявляя намерение совершить хадж. С нами были женщины и дети. Когда мы прибыли в Мекку, мы обходили Каабу, а также Сафа и Марву. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал нам: «Кто не имеет жертвенного животного, пусть снимает запрет (совершает тахаллул).» Мы спросили: «Какой именно тахаллул?» Он ответил: «Весь тахаллул.» Мы пошли к женщинам, переоделись и нанесли благовония. В день Тарвии мы объявили намерение совершить хадж. Первый обход между Сафа и Марвой был достаточен. Затем Посланник Аллаха ﷺ приказал нам объединиться для покупки верблюдов и коров — по семь человек на одно животное.

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Запретил Посланник Аллаха ﷺ продавать плоды до их созревания.

Запретил Посланник Аллаха ﷺ продавать плоды до их созревания.

Я пришёл к Пророку ﷺ с группой из ашаритов, чтобы он нас повёз. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не повезу вас, и у меня нет того, на чём я мог бы вас повезти». Мы пробыли столько, сколько пожелал Аллах, затем нам привезли верблюдов. Он назначил нам три меры зерна для кормления. Когда мы отправились, мы сказали друг другу: «Пусть Аллах не благословит это для нас. Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он нас повёз, а он поклялся, что не повезёт, а потом повёз». Мы пришли к нему и рассказали. Он сказал: «Я не повёз вас, но Аллах повёз вас. Клянусь Аллахом, если я поклянусь на правую руку, а потом увижу лучше, я откажусь от своей клятвы и сделаю лучшее».

Я пришёл к Пророку ﷺ с группой из ашаритов, чтобы он нас повёз. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не повезу вас, и у меня нет того, на чём я мог бы вас повезти». Мы пробыли столько, сколько пожелал Аллах, затем нам привезли верблюдов. Он назначил нам три меры зерна для кормления. Когда мы отправились, мы сказали друг другу: «Пусть Аллах не благословит это для нас. Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он нас повёз, а он поклялся, что не повезёт, а потом повёз». Мы пришли к нему и рассказали. Он сказал: «Я не повёз вас, но Аллах повёз вас. Клянусь Аллахом, если я поклянусь на правую руку, а потом увижу лучше, я откажусь от своей клятвы и сделаю лучшее».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если услышите крик петухов, просите у Аллаха Его милости, ведь они видели ангела. Если услышите ржание осла, ищите убежища у Аллаха от шайтана, ведь он видел шайтана».

Посланник Аллаха ﷺ сказал однажды в своей проповеди: «Воистину, мой Господь повелел мне научить вас тому, что вы не знали, из того, чему Он меня научил сегодня. Вся собственность, которую я отнял у раба, — дозволена. Я создал Своих рабов всех истинно преданными (ханифами). Но шайтан пришёл к ним и сбил их с пути их религии, запретив им то, что Я разрешил, и повелев им придавать Мне сотоварищей, не ниспосланных Мной с властью. Аллах посмотрел на обитателей земли и возненавидел их — арабов и неарабов, кроме остатков из народа Писания. И сказал: «Я послал тебя, чтобы испытать тебя и испытать через тебя». Я ниспослал тебе Книгу, которую не смоет вода; ты читаешь её спящим и бодрствующим. Аллах повелел мне сжечь Курайш. Я сказал: «Господи, если они поседеют, они назовут это хлебом». Он сказал: «Изгони их, как они изгнали тебя, и наноси им удар, как они наносили тебе. Трать, и Мы потратим на тебя». И пошли армию, и Мы пошлём пять таких же. Сражайся с теми, кто повинуется тебе, из тех, кто ослушался». Он сказал: «Жители Рая — трое: справедливый властитель, щедрый и успешный; человек милосердный, мягкий сердцем к своим близким, мусульманин; и целомудренный, воздержанный, имеющий семью». Он сказал: «Жители Ада — пятеро: слабый, у которого нет поддержки; те из вас, кто следует за другими, не следуя ни за родом, ни за имуществом; предатель, у которого не скрыт корыстолюбивый умысел, и если он мал, он предаст; человек, который не начинает и не заканчивает день, не обманывая тебя в отношении твоей семьи и имущества». Он упомянул также скупость или ложь и «грубого скандалиста», но Абу Гассан в своём передаче не упомянул «Трать, и Мы потратим на тебя».

Посланник Аллаха ﷺ не совершал земного поклона (суджуд) на чем-либо из ковров с тех пор, как переехал в Медину.