مطر بن طهمان الوراق

Мне передали Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, Абу Камиль аль-Джахдари и Ахмад ибн Абда. Они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Матара аль-Варрака, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара; он сказал: «Когда Ма‘бад заговорил о том, что он говорил относительно предопределения, мы отвергли это». Он сказал: «Я и Хумайд ибн Абд-ар-Рахман аль-Химьяри совершили хадж». И они продолжили хадис — по смыслу схожий с хадисом Кахмаса и его иснадом, с некоторыми добавлениями и пропуском отдельных слов.

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

И мне передали Зухайр ибн Харб и Абу Гассан аль-Мисма'и. — Другим путём — нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Му'аз ибн Хишам. Он сказал: мне передал мой отец от Катады. И Матар от аль-Хасана, от Абу Рафи', от Абу Хурайры; что пророк Аллаха ﷺ сказал: «Если он сел между её четырьмя частями (тела), а затем приложил усилие с ней, то полное омовение становится для него обязательным». А в хадисе Матара: «даже если не было семяизлияния». Зухайр среди них сказал: «между её четырьмя разветвлениями».

Мне передал Абу Гассан аль-Мисма‘и. Нам передал Му‘аз (это Ибн Хишам), мне передал мой отец от Матара, от Абу аль-Алии аль-Барра, который сказал: я сказал Абдуллаху ибн ас-Самиту: «Мы молимся в пятницу за амирами, а они задерживают молитву». Он сказал: тогда он ударил меня по бедру так, что мне стало больно, и сказал: Я спросил об этом Абу Зарра, и он ударил меня по бедру и сказал: я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Совершайте молитву в её время, а вашу молитву с ними считайте дополнительной (нафиля)». Он сказал: и сказал Абдуллах: мне рассказали, что Пророк Аллаха ﷺ ударил по бедру Абу Зарра. Глава о достоинстве молитвы в собрании (джама‘а) и о строгом предупреждении относительно уклонения от неё.

И передали нам это Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим от Ибн Уйайны. Абу Бакр сказал: нам передал Суфьян ибн Уйайна. Он сказал: Амр слышал, как Джабир говорил: Один человек из ансаров совершил тадбир (обещал освобождение после смерти) в отношении своего раба, у которого не было иного имущества, кроме него. Тогда Посланник Аллаха ﷺ продал его. Джабир сказал: его купил Ибн ан-Наххам. Это был раб-копт, который умер в первый год правления аз-Зубайра.

И мне передал Абу Гассан аль-Мисма‘и. Нам передал Му‘аз (то есть ибн Хишам), мне передал мой отец от Матара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) во время хаджа Пророка ﷺ вошла в состояние ихрама для умры. И он передал хадис в том же смысле, что хадис аль-Лейса, добавив в нём: он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был человеком мягким: если она желала чего-то, он уступал ей в этом». Он отправил её с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром, и она вошла в состояние ихрама для умры из ат-Тан‘им. Матар сказал: Абу аз-Зубайр сказал: «И Аиша, когда совершала хадж, поступала так же, как поступила вместе с Пророком Аллаха ﷺ».

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Мухаммад ибн Румх, оба от аль-Лейса ибн Са‘да. Кутайба сказал: нам передал Лейс от Абу аз-Зубайра, от Джабира (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Мы вышли, вступив в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ для одиночного хаджа. А Аиша (да будет доволен ею Аллах) вступила в ихрам для умры. Когда мы были в Сарифе, у неё начались месячные. Когда же мы прибыли (в Мекку), мы совершили таваф вокруг Каабы и обошли между Сафа и Марва. Посланник Аллаха ﷺ велел тому из нас, у кого не было жертвенного животного, выйти из ихрама. Мы спросили: «Выйти как?» Он сказал: «Полностью выйти из ихрама». И мы сблизились с жёнами, надушились благовониями и надели свою (обычную) одежду. А между нами и (днём стояния на) Арафате оставалось лишь четыре ночи. Затем мы вступили в ихрам в день Тарвия. Затем Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) и увидел, что она плачет. Он спросил: «Что с тобой?» Она ответила: «Со мной то, что у меня начались месячные. Люди уже вышли из ихрама, а я не вышла и не совершила таваф вокруг Дома, и люди сейчас отправляются на хадж». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Соверши полное омовение, а затем вступи в ихрам для хаджа». Она так и сделала и остановилась на (положенных) местах стояния. Когда же она очистилась, она совершила таваф вокруг Каабы и обошла между Сафа и Марва. Затем он сказал: «Теперь ты вышла из ихрама и за хадж, и за умру одновременно». Она сказала: «О Посланник Аллаха! Я чувствую в душе, что не совершила таваф вокруг Дома, пока совершала хадж». Он сказал: «Отведи её, о Абд ар-Рахман, и дай ей совершить умру от Тан‘има». Это было в ночь аль-Хасба.

Мне передал Абу Гассан аль-Мисма‘и, ему передал Абдуль-А‘ля. Также — мне передал Абу аль-Хаттаб Зияд ибн Яхья, ему передал Мухаммад ибн Сава. Оба они сказали: нам передал Са‘ид от Матара и Я‘ля ибн Хакима, от Нафи‘, от Набиха ибн Вахба, от Абана ибн Усмана, от Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек в состоянии ихрама не заключает брак, и за него не выдают замуж, и он не сватается».

И мне передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Хаммад (то есть Ибн Зайд) от Матара аль-Варрака, от Аты, от Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в наём (за фиксированную плату).

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам передал Мухаммад ибн аль-Фадль (по прозвищу Арим, он же Абу ан-Ну‘ман ас-Садуси). Нам передал Мяхди ибн Маймун. Нам передал Матар аль-Варрак, от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть засеет её. А если он не засеет её сам, пусть отдаст её засеять своему брату».

Мне передал Абу ар-Раби аль-Атаки. Нам передал Хаммад (то есть Ибн Зайд) от Айюба, от Абу Кыляба, и от аль-Касима ибн Асыма, от Зехдама аль-Джарми. Айюб сказал: «А я помню хадис аль-Касима лучше, чем хадис Абу Кыляба». Он сказал: Мы были у Абу Мусы. Он велел принести свой стол, а на нём было куриное мясо. Тут вошёл мужчина из бану Тайм Аллах, рыжий, похожий на мавали (вольноотпущенников из неарабов). Абу Муса сказал ему: «Подходи!» Тот замешкался. Абу Муса снова сказал: «Подходи! Ведь я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел это». Мужчина сказал: «Я видел, как он ел нечто, что мне показалось отвратительным, и я поклялся, что не буду это есть». Абу Муса сказал: «Подходи! Я расскажу тебе об этом. Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с группой аш’аритов, прося у него верховых животных. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам вам верховых животных, и у меня нет того, на чём я мог бы вас отправить». Мы пробыли столько, сколько пожелал Аллах, и тут Посланнику Аллаха ﷺ привезли захваченных верблюдов. Он позвал нас и велел дать нам пять верблюдиц с белыми горбами». Он сказал: «Когда мы отправились, некоторые из нас сказали друг другу: «Мы заставили Посланника Аллаха ﷺ забыть свою клятву — не будет нам в этом благословения». Мы вернулись к нему и сказали: «О Посланник Аллаха! Мы пришли к тебе, прося верховых животных, а ты поклялся, что не дашь нам их, а потом дал. Может, ты забыл, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Поистине, клянусь Аллахом, если пожелает Аллах, я не даю клятву, а потом не вижу нечто лучшее, чем она, без того, чтобы не сделать то, что лучше, и не искупить клятву. Так отправляйтесь же, ведь это Аллах ﷿ дал вам верховых животных»».

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал ас-Са‘к (то есть ибн Хазн). Нам передал Матар аль-Варрак. Нам передал Захдам аль-Джурми. Он сказал: «Я вошёл к Абу Мусе, а он ел мясо курицы». И он передал хадис по смыслу подобно их хадису, добавив в нём: он сказал: «Клянусь Аллахом, я не забыл этого!»

Мне передал Абу Аммар Хусейн ибн Хурайс. Нам передал аль-Фадль ибн Муса от аль-Хусейна, от Матара. Мне передал Катада от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от Ияда ибн Химара, брата бану Муджашиъ, который сказал: Однажды Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас, обращаясь с проповедью, и сказал: «Поистине, Аллах повелел мне…» — и далее привёл хадис подобно хадису Хишама от Катады. И добавил в нём: «Поистине, Аллах внушил мне откровением, чтобы вы были смиренны, дабы никто не превозносился над другим и никто не притеснял другого». И сказал в своём хадисе: «И они среди вас — последователи, не ищущие ни семьи, ни имущества». Я спросил: «Разве такое бывает, о Абу Абдуллах?» Он сказал: «Да. Клянусь Аллахом, я застал их во времена невежества (джахилийи): бывало, человек пасёт скот для целого племени, и у него нет ничего, кроме их рабыни, с которой он вступает в связь»

Мне передали Абу Гассан аль-Мисма‘и, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар ибн Усман (текст приводится со слов Абу Гассана и Ибн аль-Мусанны), они сказали: нам передал Му‘аз ибн Хишам. Мне передал мой отец от Катады, от Мутаррифа ибн Абдуллаха ибн аш-Шиххира, от Ияда ибн Химара аль-Муджаши‘и: Посланник Аллаха ﷺ сказал однажды в своей проповеди: «Поистине, Господь мой повелел мне научить вас тому, чего вы не знали, из того, чему Он научил меня в этот мой день. Всякое имущество, которое Я дал рабу, — дозволено. Поистине, Я создал всех рабов Моих единобожниками (ханифами), но к ним пришли шайтаны и отвратили их от их религии, запретили им то, что Я дозволил им, и повелели им придавать Мне сотоварищей, о чём Я не ниспослал никакого доказательства. И поистине, Аллах взглянул на жителей земли и разгневался на них — на арабов и неарабов — кроме остатков людей Писания. И Он сказал: «Я послал тебя лишь для того, чтобы испытать тебя и испытать тобой (других), и ниспослал тебе Писание, которое не смывается водой; ты читаешь его и во сне, и наяву. И поистине, Аллах повелел мне сжечь курайшитов». Я сказал: «Господи! Но тогда они разобьют мою голову и превратят её в лепёшку!» Он сказал: «Изгони их, как они изгнали тебя. Веди с ними войну — и Мы будем воевать вместе с тобой. Трать — и Мы будем тратить на тебя. Отправь войско — и Мы отправим пятикратно большее ему. И сражайся с помощью тех, кто подчинился тебе, против тех, кто ослушался тебя»». Он сказал: «Обитатели Рая — три (вида): обладатель власти, справедливый, подающий милостыню, наставленный на успех; человек милосердный, мягкосердечный к каждому родственнику и к мусульманину; и целомудренный, воздержанный, имеющий семью». Он сказал: «Обитатели Ада — пять (видов): слабый, не имеющий стойкости, — те, кто среди вас являются лишь последователями, не стремящимися ни к семье, ни к имуществу; предатель, чья алчность не скрыта — даже малая, — он непременно предаст из-за неё; и человек, который не встречает ни утра, ни вечера иначе, как обманывая тебя в отношении твоей семьи и твоего имущества». И он упомянул скупость или ложь, «и грубого, злоязычного (человека)». Абу Гассан не упомянул в своём хадисе слова «трать — и Мы будем тратить на тебя».

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Азхар ибн аль-Касим — Мухаммад сказал: я видел его в Мекке, — нам передал Абу Кудама от Матара аль-Варрака от Икримы от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал земной поклон при чтении ни одной из коротких сур (муфассаль) с тех пор, как переселился в Медину».