نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار

Мы вышли с Абаном ибн Усманом. Когда были в Малале, Умар ибн Убайдуллах пожаловался на глаза. Когда дошли до ар-Руваха, боль усилилась. Он послал к Абану ибн Усману с просьбой. Тот ответил: «Обмотай их терпением». Потому что Усман ﷺ передавал от Посланника Аллаха ﷺ, что если человек, находящийся в состоянии ихрам, жалуется на глаза, то надо обмотать их терпением.

Пророк ﷺ сказал: «Нельзя сочетать в браке женщину и её тётю по отцу, и нельзя сочетать женщину и её тётю по матери».

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Умар ибн Убайд Аллах ибн Ма»мар пожаловался на глаза и послал к Абану ибн Утману. Суфьян сказал: «Он был начальником сезона, что он мог с ними сделать?» Он сказал: «Обвяжи их терпением». Я слышал, как Утман ﷺ рассказывал это от Посланника Аллаха ﷺ

Умар ибн Убайд Аллах ибн Ма»мар пожаловался на глаза и послал к Абану ибн Утману. Суфьян сказал: «Он был начальником сезона, что он мог с ними сделать?» Он сказал: «Обвяжи их терпением». Я слышал, как Утман ﷺ рассказывал это от Посланника Аллаха ﷺ

Умар ибн Убайд Аллах послал письмо Абану ибн Усмана ибн Аффана, спрашивая его, а Абан в то время был начальником хаджа и оба были в состоянии ихрама. Умар хотел выдать замуж дочь Тальхи ибн Умара за Шейбу ибн Джубайра и хотел, чтобы Абан присутствовал при этом. Абан осудил это и сказал: «Я слышал, как мой отец Усман ибн Аффан говорил: Пророк ﷺ сказал: 'Нельзя жениться в состоянии ихрама и нельзя выдавать замуж.'»

Умар ибн Убайд Аллах послал письмо Абану ибн Усмана ибн Аффана, спрашивая его, а Абан в то время был начальником хаджа и оба были в состоянии ихрама. Умар хотел выдать замуж дочь Тальхи ибн Умара за Шейбу ибн Джубайра и хотел, чтобы Абан присутствовал при этом. Абан осудил это и сказал: «Я слышал, как мой отец Усман ибн Аффан говорил: Пророк ﷺ сказал: 'Нельзя жениться в состоянии ихрама и нельзя выдавать замуж.'»

Нубайх ибн Вахб сказал: «Ибн Ма»мар хотел выдать замуж своего сына, и он послал меня к Абану ибн Усману, который был начальником сезона в Мекке. Я пришёл к нему и сказал: «Твой брат хочет выдать замуж своего сына и хотел бы, чтобы ты это засвидетельствовал». Он ответил: «Я не вижу никого, кроме бедного бедуина, потому что мухрим не женится и не выдают замуж». Или сказал подобное. Затем передал аналогичный рассказ от Усмана. В этой главе есть рассказ от Абу Рафи»а и Маймуны: «Рассказ Усмана — достоверный и хороший». И некоторые сподвижники Пророка ﷺ, среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб и Ибн Умар, придерживались этого мнения. Так же говорят некоторые учёные из числа таби»инов, в том числе Малик, аш-Шафии и Ахмад, и Исаак: они не считают допустимым, чтобы мухрим вступал в брак. Они говорят: если он женится, то брак недействителен».

Умар ибн Убайд Аллах ибн Ма»мар пожаловался на глаза, будучи в состоянии ихрама. Он спросил Абана ибн Утмана, и тот сказал: «Прикрой их терпением, ибо я слышал, как Усман ибн Аффан передавал от Посланника Аллаха ﷺ: «Прикрой их терпением»». Это достоверный хороший хадис, и учёные считают, что нет вреда, если человек в состоянии ихрама лечится лекарством, если в нём нет запаха.

В состоянии ихрам, если у человека болит голова или глаза, он должен осторожно их перевязать.

Нельзя жениться, делать предложение и женить в состоянии ихрам (священного состояния паломничества).

Запрещено тому, кто находится в состоянии ихрам (священного обряда), жениться, женить кого-либо или делать предложение.