كعب الأحبار

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Маймуна ибн Джабана, от Абу Рафи‘, от Кааба, который сказал: «Саранча — из морской добычи (охоты)».

Нам передал Саввар ибн Абдуллах ибн Саввар, сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказал: нам передал Абдульмалик — (переход иснада) — и нам возвестил Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Салям, сказал: нам возвестил Исхак — это аль-Азрак, — сказал: нам передал это Абдульмалик, от Аты, от Аймана, вольноотпущенника Ибн аз-Зубайра — а Халид в своей передаче сказал: вольноотпущенника аз-Зубайра, — от Тубай‘а, от Ка‘ба, который сказал: «Кто совершит малое омовение и сделает его наилучшим образом, а затем совершит — Абдуррахман сказал: совершит — последнюю вечернюю молитву, а после неё совершит четыре раката, полностью выполняя — а Саввар сказал: выполняя — их поясные и земные поклоны, и будет знать, что он читает — а Саввар сказал: читает в них, — то это будет для него подобно ночи предопределения».

Нам сообщил Абдульхамид ибн Мухаммад, сказал: нам передал Махлад, сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Атаа от Аймана, вольноотпущенника Ибн Умара, от Тубайи‘, от Ка‘ба, который сказал: «Кто совершит малое омовение и совершит его хорошо, затем засвидетельствует вечернюю молитву в собрании, а затем совершит после неё четыре раката, подобных ей, читая в них (Коран) и полностью выполняя их поясные и земные поклоны, — тому будет награда, подобная награде за ночь предопределения».

Нам передал аль-Валид ибн Муслим Абу-ль-Аббас ад-Димашки в Мекке, диктуя, сказал: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Йазид ибн Джабир, сказал: мне передал Йахья ибн Джабир ат-Таи, судья Хымса, сказал: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр аль-Хадрами, от своего отца, что он слышал ан-Навваса ибн Сам'ана аль-Кыляби, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ упомянул однажды утром Даджжаля, то понижая, то повышая голос, говоря о нём, так что мы подумали, что он находится среди пальмовой рощи. Когда мы пришли к нему, он заметил это по нашим лицам, и мы спросили его, сказав: «О Посланник Аллаха, ты упомянул утром Даджжаля, то понижая, то повышая голос, так что мы подумали, что он в пальмовой роще». Он сказал: «Есть нечто более страшное для вас, чем Даджжаль. Если он появится, пока я среди вас, то я буду его противником вместо вас, а если он появится, когда меня не будет среди вас, то каждый человек будет отвечать за себя сам, а Аллах — Заместитель мой над каждым мусульманином. Он — юноша с курчавыми волосами, с потухшим глазом, и он появится в промежутке между Шамом и Ираком и будет сеять порчу вправо и влево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!»

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от Ибн Абу Мулайки, от Ибн Ханзалы ибн ар-Рахиба.

И мне передал (со слов) Малика, от его дяди Абу Сухайля ибн Малика, от его отца, от Ка‘ба аль-Ахбара, что он сказал: «Если вы хотите узнать, каково положение раба у его Господа, посмотрите, какая добрая хвала следует за ним»

И мне передал от Малика, от Сумаййа, вольноотпущенника Абу Бакра, от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, что Ка‘б аль-Ахбар сказал: «Если бы не слова, которые я произношу, иудеи превратили бы меня в осла». Его спросили: «А что это за слова?» Он сказал: «Прибегаю к защите лика Аллаха Великого, которого нет ничего более великого, и словами Аллаха совершенными, которые не преступает ни праведник, ни грешник, и всеми прекрасными именами Аллаха — теми, что я знаю, и теми, что не знаю, — от зла того, что Он сотворил, создал и произвёл».

И мне передал это от Малика, от его дяди Абу Сухайла ибн Малика, от его отца, от Кааба аль-Ахбара, что некий человек снял свои сандалии, и Кааб сказал ему: «Почему ты снял свои сандалии? Может быть, ты истолковал этот аят: «Сними свои сандалии, ты ведь находишься в священной долине Тува»» [20:12]. Затем Кааб спросил этого человека: «Знаешь ли ты, из чего были сандалии Мусы?» — Малик сказал: «Не знаю, что ответил ему этот человек» — Кааб сказал: «Они были из кожи мёртвого осла».

И передал он мне от Малика, от Зейда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, что Ка‘б аль-Ахбар сказал: «Если бы проходящий перед молящимся знал, что его ждёт за это, то для него было бы лучше, чтобы земля поглотила его, чем пройти перед ним».

И мне передал (некто) от Малика, от Афифа ибн Амра ас-Сахми, от Атаа ибн Ясара, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса и Ка‘ба аль-Ахбара о том, кто засомневался в своей молитве и не знает, сколько он совершил — три раката или четыре?» И оба они сказали: «Пусть совершит ещё один ракат, а затем совершит два земных поклона, сидя». И мне передал (некто) от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, когда его спрашивали о забывчивости в молитве, говорил: «Пусть каждый из вас определит то, что, как он полагает, он забыл в своей молитве, и совершит это».

И мне передал он от Малика от Зайда ибн Асляма от Атаа ибн Ясара, что Ка‘б аль-Ахбар прибыл из Шама с группой всадников. Когда они были в пути, они нашли мясо дичи. Ка‘б дал им фетву, что его можно есть. Когда они прибыли к Умару ибн аль-Хаттабу в Медину, они рассказали ему об этом. Он спросил: «Кто дал вам такую фетву?» Они ответили: «Ка‘б». Умар сказал: «Значит, я назначил его вашим предводителем над вами до вашего возвращения». Затем, когда они находились в пути к Мекке, через них прошла стая перелётной саранчи. Ка‘б дал им фетву, чтобы они взяли её и съели. Когда они прибыли к Умару ибн аль-Хаттабу, они рассказали ему об этом. Он спросил: «Что заставило тебя дать им такую фетву?» Ка‘б ответил: «Это — морская дичь». Умар спросил: «А откуда тебе это известно?» Ка‘б сказал: «О повелитель верующих! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, это не что иное, как выброс рыбы, которую она выметает каждый год два раза». Малика спросили о мясе дичи, которое находят на дороге: может ли покупать его находящийся в ихраме (мухрим)? Он ответил: «Что касается того, что специально выставляется навстречу паломникам и добыто ради них, — это я считаю нежелательным и запрещаю. А если это оказалось у человека, который не имел в виду находящихся в ихраме, и мухрим нашёл это и купил — в этом нет ничего плохого». Малик сказал о том, кто вошёл в ихрам, уже имея при себе дичь, которую он поймал или купил: «Он не обязан отпускать её, и нет ничего плохого в том, чтобы оставить её у своей семьи». Малик сказал об охоте на рыбу в море, реках, водоёмах и подобном этому: «Мухриму разрешено охотиться на неё».

Нам сообщил аль-Хасан ибн ар-Раби‘, нам передал Абу аль-Ахвас от аль-А‘маша, от Абу Салиха, который сказал: Ка‘б сказал: «Мы находим его записанным (в Писании): Мухаммад — Посланник Аллаха ﷺ, не грубый и не жёсткий, не крикливый на рынках, не воздающий злом за зло, но прощающий и извиняющий. А его община — восхваляющие (Аллаха), которые возвеличивают Аллаха на каждом возвышении и восхваляют Его в каждом положении, подпоясывающиеся по пояс, совершающие омовение до самых конечностей. Их глашатай призывает, (голос его разносится) в просторе неба. Их ряды в бою и их ряды в молитве одинаковы. По ночам от них исходит гул, подобный гулу пчёл. Место его рождения — Мекка, место его переселения — Тайба (Медина), а его царство — в Шаме»

Нам сообщил Зайд ибн Ауф, нам передал Абу Аввана, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Закван Абу Салиха, от Ка‘ба: в первой строке (написано): «Мухаммад — Посланник Аллаха, Мой избранный раб, не грубый, не жёсткий и не крикливый на рынках, не воздаёт злом за зло, но прощает и извиняет. Место его рождения — Мекка, его переселение — в Тайбу, а его владычество — в Шаме». А во второй строке: «Мухаммад — Посланник Аллаха, его община — восхваляющие: они восхваляют Аллаха в радости и в горе, восхваляют Аллаха при всяком положении и возвеличивают Его при всяком возвышении. Стражи солнца, совершающие молитву, как только наступает её время, даже если они находятся на краю мусорной кучи. Они опоясывают себя по пояс, омывают свои конечности, и голоса их ночью в небесном просторе подобны голосам пчёл».

Нам сообщил Муджахид ибн Муса, нам передал Ма‘н ибн Иса, нам передал Му‘авия ибн Салих от Абу Фарвы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что он спросил Ка‘ба аль-Ахбара: «Как ты находишь описание Посланника Аллаха ﷺ в Торе?» Ка‘б ответил: «Мы находим его: Мухаммад ибн Абдуллах, родится в Мекке, переселится в Табу (Медину), и власть его будет в Шаме. Он не сквернослов и не крикун на рынках, не отвечает злом на зло, но прощает и извиняет. Его община — восхваляющие: они восхваляют Аллаха при всякой радости и возвеличивают Аллаха на всякой возвышенности. Они омывают свои края (тела при омовении), подпоясываются на поясе, выстраиваются в своей молитве, как выстраиваются в бою. Гул их (голосов) в мечетях подобен гулу пчёл, и голос их глашатая слышен в просторе небес»

Нам передал Абдуллах ибн Салих, мне передал аль-Лейс, мне передал Халид — он же Ибн Язид — от Са‘ида — он же Ибн Абу Хиляль — от Нубайха ибн Вахба, что Ка‘б вошёл к Аише, и они заговорили о Посланнике Аллаха ﷺ. Тогда Ка‘б сказал: «Не проходит ни одного дня, в который не сходили бы семьдесят тысяч ангелов, обступая могилу Пророка ﷺ, обмахивая своими крыльями и благословляя Посланника Аллаха ﷺ, до тех пор, пока не наступит вечер. Тогда они поднимаются, а спускается им подобное множество, и делают то же самое, — до тех пор, пока земля не расколется над ним, и он не выйдет с семьюдесятью тысячами ангелов, сопровождающих его торжественным шествием».