عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأوسي

Я сказал: «Как ты видишь омовение Ибн Умара для каждой молитвы, когда он чист и когда не чист, в чём причина?» Он ответил: «Мне рассказывала Асма, дочь Зейда ибн аль-Хаттаба, что Абдуллах ибн Ханзала ибн Аби Амир сообщил ей, что Посланник Аллаха ﷺ был повелен совершать малое омовение для каждой молитвы, будь он в состоянии чистоты или нет. Когда это стало для него тяжёлым, ему было повелено использовать зубную щётку (сиуак) для каждой молитвы». Ибн Умар считал, что в этом есть сила, поэтому он не оставлял омовения перед каждой молитвой.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дирхам ростовщичества, который человек употребляет, зная об этом, тяжелее, чем шестьдесят три прелюбодеяния».

Мужчина поздоровался с Пророком ﷺ, будучи в состоянии нечистоты, но Пророк ﷺ не ответил ему, пока не показал рукой на стену, имея в виду, что он совершил таяммум (обрядовое очищение землёй).

Я спросил: «Как ты видишь омовение (малое омовение) Абдуллы ибн Умара для каждой молитвы — чистым или нечистым?» Он ответил: «Асмā’ бинт Зайд ибн аль-Хаттаб рассказала мне, что Абдулла ибн Ханзала ибн Аби Амир аль-Гасиль сообщил ей: »Посланник Аллаха ﷺ был повелен совершать омовение для каждой молитвы, будь он в состоянии чистоты или нечистоты. Когда это стало тяжело для Пророка, ему было повелено использовать зубную щётку (сиуак) при каждой молитве, и омовение было снято с него, кроме случаев ритуальной нечистоты (хадет).»

Я спросил: «Как ты считаешь, делал ли ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) малое омовение перед каждой молитвой, будучи в состоянии чистоты или нечистоты? Почему?» Он ответил: «Асмā’ бинт Зайд ибн аль-Хаттаб рассказала, что Абдуллах бин Ханзала бин Аби Амир сообщил ей: Посланник Аллаха ﷺ был повелен делать малое омовение перед каждой молитвой, будь он в состоянии чистоты или нечистоты. Когда это стало для него тяжело, ему было велено просто чистить зубы перед каждой молитвой. Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) считал, что в этом есть сила, поэтому он не оставлял малого омовения перед каждой молитвой»

Мы пришли к Кайсу ибн Са»ду ибн Убада в его доме. Муэдзин призвал к молитве, и мы сказали Кайсу: «Встань и помолись за нас». Он ответил: «Я не буду молиться с людьми, над которыми я не являюсь имамом». Тогда один человек, известный как Абдуллах ибн Ханзала ибн аль-Гасиль, сказал: «Пророк ﷺ сказал: «Человек имеет больше права на переднюю часть своего животного, на переднюю часть своей постели и на то, чтобы быть имамом в своей поездке»». После этого Кайс ибн Са»д сказал: «Встань и помолись за них, о господин».