عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأوسي

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Ахмад ибн Халид, нам передал Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, сказал: я спросил: «Как ты думаешь, почему Ибн Умар совершает малое омовение перед каждой молитвой, будучи в состоянии ритуальной чистоты и без неё? В чём причина этого?» Он ответил: «Мне передала это Асма бинт Зейд ибн аль-Хаттаб, что Абдуллах ибн Ханзаля ибн Абу Амир передал ей, что Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершать малое омовение перед каждой молитвой, находясь в чистоте и без неё. Когда это стало для него затруднительным, ему было велено использовать сивак (зубочистку) перед каждой молитвой». Ибн Умар считал, что у него достаточно сил (для этого), поэтому не оставлял омовения перед каждой молитвой. Абу Дауд сказал: Ибрахим ибн Са‘д передал это от Мухаммада ибн Исхака со словами: «Убайдуллах ибн Абдуллах».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Джарир, то есть ибн Хазим, от Айюба, от Ибн Абу Муляйки, от Абдуллаха ибн Ханзалы, «обмытого ангелами», он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один дирхем ростовщичества, который человек съедает, зная об этом, хуже тридцати шести прелюбодеяний».

Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян от Абд аль-Азиза ибн Руфай‘а, от Ибн Абу Мулайки, от Ибн Ханзалы ибн ар-Рахиба.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Саид от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от некоего человека, от Абдуллаха ибн Ханзалы ибн ар-Рахиба: некий человек поприветствовал Пророка ﷺ, когда тот совершал малую нужду, и Пророк ﷺ не ответил ему приветствием, пока не сделал рукой знак в сторону стены — то есть совершил таяммум.

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Мухаммад ибн Яхья ибн Хаббан аль-Ансари, затем аль-Мазини, мазин из бану ан-Наджжар, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Умара, который сказал: я спросил его: «Как ты объяснишь, что Абдуллах ибн Умар совершал омовение перед каждой молитвой, будь он в состоянии ритуальной чистоты или нет — с чем это связано?» Он ответил: ему передала Асма бинт Зайд ибн аль-Хаттаб, что Абдуллах ибн Ханзаля ибн Абу Амир аль-Гасиль передал ей: «Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершать омовение перед каждой молитвой, будь он в состоянии ритуальной чистоты или нет. Когда это стало тяжело для Посланника Аллаха ﷺ, ему было велено использовать сивак (палочку для чистки зубов) перед каждой молитвой, а обязанность совершать омовение перед каждой молитвой была с него снята, кроме как в случае нарушения ритуальной чистоты»

Нам сообщил Ахмад ибн Халид, нам передал Мухаммад — это Ибн Исхак, — от Мухаммада ибн Йахйи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, который сказал: я спросил: «Как ты думаешь, малое омовение Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) перед каждой молитвой, будь он в состоянии чистоты или без неё, — чем это было вызвано?» Он ответил: «Мне передала Асма бинт Зайд ибн аль-Хаттаб, что Абдуллах ибн Ханзаля ибн Абу Амир сообщил ей, что Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершать малое омовение перед каждой молитвой, будь он в состоянии чистоты или нет. Когда это оказалось для него тяжело, ему было велено (вместо этого) чистить зубы (сиваком) перед каждой молитвой». А Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) считал, что у него достаточно сил для этого, и поэтому не оставлял малого омовения перед каждой молитвой.

Нам сообщил Са‘ид ибн Сулейман от Исхака ибн Йахйи ибн Тальхи, от аль-Мусаййаба ибн Рафи‘а и Ма‘бада ибн Халида, от Абдуллаха ибн Йазида аль-Хатми — а он был правителем Куфы, — который сказал: мы пришли к Кайсу ибн Са‘ду ибн Убаде в его дом. Муэдзин призвал на молитву, и мы сказали Кайсу: «Встань и возглавь для нас молитву». Он ответил: «Я не буду возглавлять молитву людей, над которыми я не поставлен правителем». Тогда человек, не менее уважаемый, которого звали Абдуллах ибн Ханзаля ибн аль-Гасиль, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек имеет больше прав сидеть впереди на своей верховой скотине, впереди на своей постели и возглавлять молитву в своём жилище». Тогда Кайс ибн Са‘д сказал: «В таком случае, о такой-то, — обращаясь к своему вольноотпущеннику, — встань и возглавь для них молитву»