Сунан ад-Дарими · Описание Пророка ﷺ в писаниях до его пророчества
Хадис № 8
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّهُ سَأَلَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ: كَيْفَ تَجِدُ نَعْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي التَّوْرَاةِ؟ فَقَالَ كَعْبٌ: «نَجِدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهَ يُولَدُ بِمَكَّةَ، وَيُهَاجِرُ إِلَى طَابَةَ، وَيَكُونُ مُلْكُهُ بِالشَّامِ وَلَيْسَ بِفَحَّاشٍ، وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يُكَافِئُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ، يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي كُلِّ سَرَّاءَ، وَيُكَبِّرُونَ اللَّهَ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ، يُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ، وَيَأْتَزِرُونَ فِي أَوْسَاطِهِمْ، يُصَفُّونَ فِي صَلَاتِهِمْ كَمَا يُصَفُّونَ فِي قِتَالِهِمْ، دَوِيُّهُمْ فِي مَسَاجِدِهِمْ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، يُسْتَمِعُ مُنَادِيهِمْ فِي جَوِّ السَّمَاءِ»
- Хусейн Салим Асад:Если упоминание Ибн Хиббаном Урвы ибн аль-Хариса в числе надёжных табиинов верно, то аль-Хафиз указывает, что это Абу Фурва, который передаёт от Ибн Аббаса, и мы сомневаемся в этом; если это так, то его иснад достоверен, иначе, возможно, это из биографии Ибн Аби Хатимаإن ذكر ابن حبان عروة بن الحارث في ثقات التابعين جعل الحافظ يشير إلى أنه أبو فروة الذي يروي عن ابن عباس ونحن نشك في ذلك فإن كان هو فالإسناد صحيح وإلا فلعله من ترجمة ابن أبي حاتم فيسنن الدارمي ج1 ص158
Нам сообщил Муджахид ибн Муса, нам передал Ма‘н ибн Иса, нам передал Му‘авия ибн Салих от Абу Фарвы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что он спросил Ка‘ба аль-Ахбара: «Как ты находишь описание Посланника Аллаха ﷺ в Торе?» Ка‘б ответил: «Мы находим его: Мухаммад ибн Абдуллах, родится в Мекке, переселится в Табу (Медину), и власть его будет в Шаме. Он не сквернослов и не крикун на рынках, не отвечает злом на зло, но прощает и извиняет. Его община — восхваляющие: они восхваляют Аллаха при всякой радости и возвеличивают Аллаха на всякой возвышенности. Они омывают свои края (тела при омовении), подпоясываются на поясе, выстраиваются в своей молитве, как выстраиваются в бою. Гул их (голосов) в мечетях подобен гулу пчёл, и голос их глашатая слышен в просторе небес»