مجاهد بن موسى الخوارزمي

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши. Она сказала: Я не видела женщины, в чьём положении мне было бы приятнее оказаться, чем Сауда бинт Зам'а — женщина вспыльчивого нрава. Она сказала: когда та состарилась, то отдала свой день с Посланником Аллаха ﷺ Аише. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Я отдала свой день с тобой Аише». И Посланник Аллаха ﷺ стал уделять Аише два дня: её собственный день и день Сауды.

Нам передали Муджахид ибн Муса, Абу Бакр ибн ан-Надр ибн Абу ан-Надр и Харун ибн Абдуллах — все они от Абу ан-Надра. Абу Бакр сказал: нам передал Абу ан-Надр (то есть Хашим ибн аль-Касим), нам передал Сулейман ибн аль-Мугира, от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал утреннюю молитву, слуги (жители) Медины приходили со своими сосудами, в которых была вода. И какой бы сосуд ему ни приносили, он погружал в него свою руку. Иногда они приходили к нему в холодное утро, и он всё равно погружал в него свою руку.

Нам передали Муджахид ибн Муса и Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари — по смыслу, — они сказали: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, мне передал Яхья ибн аль-Валид, мне передал Мухилл ибн Халифа, мне передал Абу ас-Самх, который сказал: «Я служил Пророку ﷺ. И когда он хотел совершить полное омовение, он говорил: «Повернись ко мне спиной». И я поворачивался к нему спиной и закрывал его собой». Однажды принесли Хасана или Хусейна (да будет доволен ими Аллах), и он помочился на его грудь. Я пришёл, чтобы обмыть это, но он сказал: «Мочу девочки смывают, а от мочи мальчика обрызгивают [водой]». Аббас сказал: «Нам передал Яхья ибн аль-Валид». Абу Дауд сказал: «Это Абу аз-За‘ра». Харун ибн Тамим сказал от аль-Хасана: «Вся моча одинакова»

Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис и Муджахид ибн Муса — а его рассказ полнее — передали: «Нам передал Йакуб ибн Ибрахим: мне передал мой отец от Салиха: нам передал Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар сообщил ему: мечеть во времена Посланника Аллаха ﷺ была построена из кирпича-сырца и пальмовых веток», — Муджахид сказал: «а её столбы были из пальмового дерева», — «Абу Бакр ничего не добавил к ней. Умар же расширил её и отстроил по образцу постройки времён Посланника Аллаха ﷺ — из кирпича-сырца и пальмовых веток — и заново возвёл её столбы», — Муджахид сказал: «её столбы были деревянными», — «а Усман изменил её облик и значительно расширил её: построил её стену из резного камня и известью, сделал её столбы из резного камня, а крышу покрыл тиковым деревом», — Муджахид сказал: «и покрыл её крышу тиком». Абу Дауд сказал: «аль-касса» — это известь (гипс).

Нам передал Муджахид ибн Муса, нам передал Усман ибн Умар, нам передал Абдуррахман ибн Абдуллах, то есть ибн Динар, от Мухаммада ибн Зайда — этим же хадисом — он сказал: от Умм Салама, что она спросила Пророка ﷺ: «Может ли женщина молиться в длинной рубахе и головном покрывале, без изара (нижнего покрывала)?» Он ответил: «Если рубаха просторная и покрывает верх её стоп (то может)». Абу Дауд сказал: этот хадис передали Малик ибн Анас, Бакр ибн Мудар, Хафс ибн Гыяс, Исмаил ибн Джафар, Ибн Абу Зиб и Ибн Исхак от Мухаммада ибн Зайда от его матери от Умм Салама, и никто из них не упомянул Пророка ﷺ — они ограничили его словами Умм Салама (да будет доволен ею Аллах).

Нам передали Муджахид ибн Муса аль-Багдади, аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж и другие; они сказали: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Газван Абу Нух; он сказал: нам передал Лейс ибн Са‘д, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что один человек сел перед Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть рабы, которые лгут мне, предают меня и не подчиняются мне, а я браню их и бью — как мне быть с ними?» Он сказал: «Будет подсчитано то, чем они предали тебя, не подчинились тебе и обманули тебя, и то, чем ты наказал их. Если твоё наказание им было соразмерно их грехам, то это уравновесится — ни в твою пользу, ни против тебя. А если твоё наказание им было меньше их грехов, то это будет для тебя избытком (в награду). А если твоё наказание им было больше их грехов, то этот избыток будет взыскан с тебя в их пользу». Он сказал: тогда человек отошёл в сторону и стал плакать и причитать. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не читаешь Книгу Аллаха: «И Мы установим весы справедливости в День воскресения, и ни одна душа не будет обижена ни в чём, даже на вес…»» [21:47] — и далее аят. Человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них ничего лучше, чем расстаться с ними. Свидетельствую перед тобой, что все они свободны». Этот хадис — редкий (гариб), мы знаем его только по передаче Абд-ар-Рахмана ибн Газвана. Ахмад ибн Ханбаль передавал этот хадис от Абд-ар-Рахмана ибн Газвана.

«Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение: зачерпнул пригоршню воды, прополоскал рот и промыл нос, затем зачерпнул ещё пригоршню и умыл лицо, затем зачерпнул ещё пригоршню и вымыл правую руку, затем зачерпнул ещё пригоршню и вымыл левую руку, затем протёр голову и уши — внутреннюю их часть указательными пальцами, а внешнюю — большими пальцами, — затем зачерпнул ещё пригоршню и вымыл правую ногу, затем зачерпнул ещё пригоршню и вымыл левую ногу».

«Я служил Посланнику Аллаха ﷺ. Когда он хотел совершить полное омовение, он говорил: «Повернись ко мне затылком», и я поворачивался к нему затылком, и закрывал его этим».

«Мочу девочки нужно смывать, а мочу мальчика (достаточно) обрызгать водой».

Посланник Аллаха ﷺ запретил молитву после утренней молитвы до восхода солнца и молитву после послеполуденной молитвы до захода солнца.

«Я был у Му‘авии, когда его муэдзин произнёс азан, и Му‘авия повторял за муэдзином слово за словом, но когда тот сказал: «Хайя аля-с-салях» (поспешите на молитву), он сказал: «Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха». А когда тот сказал: «Хайя аля-ль-фалях» (поспешите к успеху), он сказал: «Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха». После этого он повторял за муэдзином остальные слова. Затем он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил то же самое»».

Пророка ﷺ спросили о потомстве многобожников, и он сказал: «Аллах лучше знает, что они бы делали».

«Нет такого человека, у которого есть имущество и который не отдаёт полагающееся по нему право, без того чтобы оно не было надето ему на шею в виде ошейника — лысой змеи (шуджа‘ акра‘), от которой он будет бежать, а она будет его преследовать». Затем он прочитал в подтверждение этого аят из Книги Аллаха ﷿: «Не думай, что те, которые скупятся на то, что Аллах даровал им из Своей милости, — что это благо для них. Нет, это зло для них! В День воскресения на них будет надето, словно ошейник, то, чем они скупились» [3:180].

Один человек спросил Пророка ﷺ: «Моего отца застал хадж, будучи глубоким стариком, он не может удержаться на верховом животном. Если я его привяжу, боюсь, что он умрёт. Совершить ли мне хадж за него?» Он сказал: «Скажи мне, если бы на нём был долг и ты бы его выплатил, разве это не было бы засчитано?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Тогда соверши хадж за своего отца».

«Вот я перед Тобою с умрой и хаджем, вот я перед Тобою с умрой и хаджем».