أبو بكر بن النضر بن أبي النضر البغدادي

Нам передал Абу Бакр ибн ан-Надр ибн Абу ан-Надр. Он сказал: мне передал Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим. Нам передал Убайдуллах аль-Ашджаи от Малика ибн Мигваля, от Тальхи ибн Мусаррифа, от Абу Салиха, от Абу Хурайры; он сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в походе». Он сказал: и запасы людей иссякли. Он сказал: так что Пророк решил зарезать часть их верблюдов. Он сказал: Умар сказал: «О Посланник Аллаха! Если бы ты собрал то, что осталось от запасов людей, и обратился бы с мольбой к Аллаху за них». Он сказал: он так и сделал. Он сказал: и пришёл обладатель пшеницы со своей пшеницей, и обладатель фиников со своими финиками. Он сказал (а Муджахид передал: «и обладатель косточек со своими косточками»). Я спросил: а что они делали с косточками? Он ответил: они рассасывали их и пили после этого воду. Он сказал: и он обратился с мольбой за них, так что люди наполнили свои сумы. Он сказал: тогда он сказал при этом: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Не встретит Аллаха раб с этими двумя свидетельствами, не испытывая в них сомнения, кроме как войдёт в Рай»

Мне передали Амр ан-Накид, Абу Бакр ибн ан-Надр и Абд ибн Хумайд — а формулировка принадлежит Абду, — они сказали: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, сказал: мне передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, от аль-Хариса, от Джафара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Мисвара, от Абу Рафи, от Абдуллаха ибн Масуда; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было пророка, которого Аллах послал к какой-либо общине до меня, у которого не было бы из числа его общины приближённых (хаварийюн) и соратников, которые придерживались его сунны и следовали его повелению. Затем после них приходили преемники, которые говорили то, чего не делали, и делали то, что им не было велено. Кто сражался с ними своей рукой, тот — верующий. А за этим уже нет от веры и горчичного зерна». Абу Рафи сказал: «Я рассказал это Абдуллаху ибн Умару, и он отверг это с моих слов. Тогда прибыл Ибн Масуд и остановился в Кана. Абдуллах ибн Умар взял меня с собой, чтобы посетить его, и я пошёл с ним. Когда мы сели, я спросил Ибн Масуда об этом хадисе, и он рассказал его мне так же, как я рассказал его Ибн Умару». Салих сказал: «И об этом же рассказывали со слов Абу Рафи».

И нам передал Абу Бакр ибн ан-Надр ибн Абу ан-Надр. Мне передал Абу ан-Надр. Мне передал Убайдуллах аль-Ашджаи от Суфьяна, от аль-А‘маша, с этим же иснадом, подобное этому. Но не сказал «в День воскресения» и добавил: «И покровительство (зимма) мусульман — едино, за него отвечает даже самый младший из них. Кто нарушит договор безопасности, данный мусульманином, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не будет принято от него в День воскресения ни возмещение, ни выкуп».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Хусейн ибн Али аль-Джуфи от Заиды, от Сулеймана, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Медина — заповедная территория. Кто совершит в ней нечестие или даст убежище совершившему нечестие, на нём — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. От него в День воскресения не примут ни выкупа, ни заступничества».

Нам передали Мухаммад ибн Аббад и Кутайба ибн Саид, они сказали: нам передал Хатим (он же ибн Исмаил) от Язида ибн Абу Убайда, от Салямы ибн аль-Аква‘, который сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Хайбар. Затем Аллах дал им победу над этим селением. Когда наступил вечер того дня, в который они получили эту победу, люди развели множество костров. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что это за костры? На чём вы готовите?» Они ответили: «На мясе». Он спросил: «На каком мясе?» Они ответили: «На мясе домашних ослов». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выбросьте это мясо и разбейте котлы». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Может, мы просто выльем содержимое и вымоем котлы?» Он ответил: «Или так»

Нам передали Абу Бакр ибн ан-Надр ибн Абу ан-Надр, Харун ибн Абдуллах, Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд — их формулировки близки. Они сказали: нам передал Хашим ибн аль-Касим. Нам передал Сулейман (это ибн аль-Мугира) от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил Бусайсу разведчиком, чтобы он разузнал, что сделал караван Абу Суфьяна. Он пришёл, и в доме не было никого, кроме меня и Посланника Аллаха ﷺ (он сказал: не знаю, кого из своих жён он исключил), и рассказал ему эту новость. Затем Посланник Аллаха ﷺ вышел и обратился к людям, сказав: «У нас есть цель. Пусть тот, у кого есть верховое животное наготове, едет с нами». Тогда некоторые люди стали просить у него разрешения на своих верховых животных, находясь в верхней части Медины. Он сказал: «Нет, только тот, у кого верховое животное наготове». И Посланник Аллаха ﷺ отправился со своими соратниками, пока они не опередили многобожников и не достигли Бадра раньше них. Затем пришли многобожники, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не выступает вперёд ни к чему, пока я не окажусь впереди него». Многобожники приблизились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вставайте к Раю, ширина которого — небеса и земля!» Умайр ибн аль-Хумам аль-Ансари сказал: «О Посланник Аллаха! Рай, ширина которого — небеса и земля?» Он сказал: «Да». Умайр сказал: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что заставило тебя сказать „прекрасно, прекрасно“?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, кроме надежды оказаться среди его обитателей». Он сказал: «Ты — из его обитателей». Тогда он достал финики из своего колчана и стал их есть. Затем сказал: «Если я проживу, пока съем эти финики, — это будет долгая жизнь». Он бросил то, что было при нём из фиников, а затем сражался, пока не был убит.

И мне передали Абу-т-Тахир и Харамала — оба от Ибн Вахба. Харамала сказал: нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа аль-Ансари; что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему; что Халид ибн аль-Валид, которого называют «Меч Аллаха», сообщил ему: что он вошёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ к Меймуне, жене Пророка ﷺ, — а она была его тётей по матери и тётей Ибн Аббаса по матери. Он обнаружил у неё жареную на угольях ящерицу-дабб, которую привезла её сестра Хуфайда бинт аль-Харис из Неджда. Она подала дабб Посланнику Аллаха ﷺ. А Посланнику Аллаха ﷺ редко подавали еду, о которой ему не рассказали бы и которую не назвали бы. Посланник Аллаха ﷺ потянул руку к даббу. Тогда одна из присутствовавших женщин сказала: «Скажите Посланнику Аллаха ﷺ, что вы подали ему». Они сказали: «Это дабб, о Посланник Аллаха!» И Посланник Аллаха ﷺ убрал руку. Халид ибн аль-Валид спросил: «Разве дабб запрещён, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет. Но его не бывает на земле моего народа, и я нахожу в себе отвращение к нему». Халид сказал: «Тогда я притянул его к себе и съел, а Посланник Аллаха смотрел на меня и не запретил мне».

Нам передали Муджахид ибн Муса, Абу Бакр ибн ан-Надр ибн Абу ан-Надр и Харун ибн Абдуллах — все они от Абу ан-Надра. Абу Бакр сказал: нам передал Абу ан-Надр (то есть Хашим ибн аль-Касим), нам передал Сулейман ибн аль-Мугира, от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал утреннюю молитву, слуги (жители) Медины приходили со своими сосудами, в которых была вода. И какой бы сосуд ему ни приносили, он погружал в него свою руку. Иногда они приходили к нему в холодное утро, и он всё равно погружал в него свою руку.

Мне передали Зухайр ибн Харб и Абу Бакр ибн ан-Надр, они сказали: нам передал Я‘куб ибн Ибрахим. Нам передал мой отец от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана и Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Два человека — иудей и мусульманин — обменялись бранью. Мусульманин сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мухаммада ﷺ над мирами!» А иудей сказал: «Клянусь Тем, Кто избрал Мусу (мир ему) над мирами!» Тогда мусульманин поднял руку и ударил иудея по лицу. Иудей пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему о том, что произошло между ним и мусульманином. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отдавайте мне предпочтение перед Мусой. Поистине, люди упадут в обморок (в День воскресения), и я буду первым, кто придёт в себя. И тут я увижу, что Муса держится за край Трона. Не знаю, был ли он среди тех, кто упал в обморок, и пришёл в себя раньше меня, или же он был из тех, кого Аллах исключил (из этого)».

Мне передали аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани, Абу Бакр ибн ан-Надр и Абд ибн Хумайд (Абд сказал: «мне передал», а двое других сказали: «нам передал») от Йакуба ибн Ибрахима ибн Са‘да. Мне передал мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба. Мне сообщил Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам о том, что Аиша, супруга Пророка ﷺ, сказала: «Жёны Пророка ﷺ отправили Фатиму, дочь Посланника Аллаха ﷺ, к Посланнику Аллаха ﷺ. Она попросила разрешения войти к нему, а он лежал рядом со мной, укрывшись моим покрывалом. Он позволил ей войти. Она сказала: „О Посланник Аллаха! Твои жёны прислали меня к тебе, они просят тебя быть справедливым в отношении дочери Абу Кухафы“. Я при этом молчала. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: „Доченька, разве ты не любишь то, что я люблю?“ Она ответила: „Да, конечно“. Он сказал: „Тогда люби эту“. Фатима, услышав это от Посланника Аллаха ﷺ, встала и вернулась к жёнам Пророка ﷺ и передала им то, что она сказала, и то, что ей ответил Посланник Аллаха ﷺ. Они сказали ей: „Мы не видим, чтобы ты чего-то добилась для нас. Вернись к Посланнику Аллаха ﷺ и скажи ему: твои жёны заклинают тебя быть справедливым в отношении дочери Абу Кухафы“. Фатима сказала: „Клянусь Аллахом, я никогда больше не буду говорить с ним об этом“. Аиша сказала: Тогда жёны Пророка ﷺ отправили Зайнаб бинт Джахш, жену Пророка ﷺ, — а она была той из них, кто соперничала со мной по положению у Посланника Аллаха ﷺ. Я никогда не видела женщины лучше в религии, чем Зайнаб, более богобоязненной перед Аллахом, более правдивой в речи, более заботящейся о родственных связях, более щедрой в милостыне и более самоотверженной в деле, которым она раздавала милостыню и приближалась через него к Аллаху Всевышнему, — если не считать некоторой резкости, которая была в ней, но она быстро от неё отходила. Она попросила разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ был с Аишей, укрытый её покрывалом, в том же положении, в каком его застала Фатима, когда вошла к нему. Посланник Аллаха ﷺ позволил ей войти. Она сказала: „О Посланник Аллаха! Твои жёны прислали меня к тебе, они просят тебя быть справедливым в отношении дочери Абу Кухафы“. Затем она набросилась на меня и стала говорить обо мне резко, а я всё смотрела на Посланника Аллаха ﷺ, следила за его взглядом — позволит ли он мне ответить ей. Зайнаб не переставала, пока я не поняла, что Посланник Аллаха ﷺ не будет против, если я отвечу. Когда я обратилась к ней, я не замедлила, набросившись на неё в ответ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ, улыбнувшись, сказал: „Это — дочь Абу Бакра“».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Абу Бакр ибн ан-Надр, они сказали: нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Варка ибн Умар аль-Йашкури, он сказал: я слышал, как Убайдуллах ибн Абу Йазид рассказывал от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ пошёл в отхожее место, и я поставил для него воду для омовения. Когда он вышел, он спросил: «Кто это поставил?» — по версии Зухайра сказали: «Ибн Аббас», а по версии Абу Бакра — я сказал: «Ибн Аббас». Он сказал: «О Аллах, дай ему понимание (в религии)!»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передали Ваки‘ и мой отец, они сказали: нам передал аль-А‘маш. — А также мне передал Абу Са‘ид аль-Ашадж (и это его формулировка): нам передал Ваки‘: нам передал аль-А‘маш от Абу Ва’иля, который сказал: Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой. Они сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, перед наступлением Часа будут дни, в которые знание будет изъято, невежество распространится, а смута усилится». Смута — это убийство.

Нам передал Абу Бакр ибн ан-Надр ибн Абу ан-Надр. Мне передал Абу ан-Надр, Хашим ибн аль-Касим. Нам передал Убайдуллах аль-Ашджаи от Суфьяна ас-Саури, от Убайда аль-Муктаба, от Фудайля, от аш-Ша‘би, от Анаса ибн Малика, который сказал: Мы были у Посланника Аллаха ﷺ, и он засмеялся, а потом сказал: «Знаете ли вы, отчего я смеюсь?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «От обращения раба к своему Господу. Он говорит: „Господи! Разве Ты не избавил меня от несправедливости?“ Аллах говорит: „Да“. Тогда раб говорит: „Я не признаю против себя никого, кроме свидетеля из меня самого“. Аллах говорит: „Достаточно тебе сегодня самого себя как свидетеля против тебя, и благородных писцов как свидетелей“. Он сказал: тогда уста его запечатываются. И говорится его органам: „Говорите!“ И они рассказывают о его делах. Затем ему предоставляется возможность говорить, и он говорит: „Прочь от вас и погибель! Ведь за вас я боролся“»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу ан-Надр, сказал: нам передал аль-Хаджжадж ибн Мухаммад, сказал: сказал Ибн Джурайдж, сказал: нам сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, который сказал: «Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались и старались улавливать время молитв, но никто не призывал к ним. Однажды они заговорили об этом, и одни из них сказали: „Возьмите колокол, подобный колоколу христиан“, а другие сказали: „Возьмите рог, подобный рогу иудеев“. Тогда Умар сказал: „Не послать ли вам человека, который будет призывать к молитве?“» Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ сказал: „О Биляль, встань и произнеси азан!“» Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) — передан от Ибн Умара.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу ан-Надр, сказал: нам передал Абу ан-Надр аль-Багдади, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Динар от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один день несения стражи на пути Аллаха лучше, чем этот мир и всё, что в нём, и место от удара плети одного из вас в Раю лучше, чем этот мир и всё, что в нём. И поистине, один вечерний выход, который совершает раб (Аллаха) на пути Аллаха, или один утренний выход — лучше, чем этот мир и всё, что в нём». Это хороший, достоверный хадис.