حجاج بن محمد الأعور مولى سليمان بن مجالد

Она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Не давай взаймы, чтобы тебе не дали взаймы, уступай, насколько сможешь».

Али и Усман, находясь в Усфане, расходились во мнениях по поводу мута»ы (временного брака). Али сказал: «Ты хочешь только запретить то, что делал Пророк ﷺ». Когда Али увидел это, он призвал их обоих.

Я спросил у Бараа ибн Азиба и Зейда ибн Аркама о сальфе (обмене товарами), и они сказали: «Мы были торговцами во времена Пророка ﷺ и спросили у него о сальфе. Он сказал: «Если обмен происходит рука об руку, то нет вреда, а если с отсрочкой, то это не годится».

Посланник Аллаха ﷺ вышел с аль-Хаджарой на Батхъу, совершил омовение, затем совершил две ракаты молитвы зухр и две ракаты аср, а перед ним была коза. И добавил Аун от имени своего отца Абу Джухайфы: «Женщина проходила позади неё, и люди встали, стали брать его за руки и прикасаться ими к своим лицам. Я взял его руку и приложил к своему лицу — она была холоднее снега и благоуханнее мускуса.»

Марван сказал своему вратарю: «Иди, Рафи», к Ибн Аббасу и скажи: если каждый человек будет рад тому, что получил, и захочет, чтобы его хвалили за то, чего он не делал, то мы все будем наказаны». Ибн Аббас ответил: «Что с вами и этим? Пророк ﷺ призывал иудеев, спрашивал их о чём-то, а они скрывали это и сообщали ему ложное. Они показали ему, что хвалят его за то, что он сообщил о них, и радовались тому, что скрывали. Потом Ибн Аббас прочитал: «И когда Аллах взял завет у тех, кому был дан Писание...» до слов: «...они радуются тому, что получили, и любят, чтобы их хвалили за то, чего не делали».»

«Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем, кто обладает властью среди вас» — это было ниспослано в отношении Абдуллы ибн Худхафы ибн Кайса ибн Ади, когда Пророк ﷺ послал его в военный поход.

«Если у вас есть затруднение из-за дождя или болезни», — сказал Абдуррахман ибн Ауф, — «он был ранен» (то есть причина освобождения от поста — ранение).

Я пришёл к Ибн Аббасу и спросил: «Ты собираешься сражаться с Ибн аз-Зубайром и разрешать тем самым запретное Аллахом?» Он ответил: «Да сохранит меня Аллах, Аллах сделал дозволенными Ибн аз-Зубайра и Бану Умайя. А я, клянусь Аллахом, никогда не сделаю это дозволенным». Люди сказали: «Прими присягу Ибн аз-Зубайру». Я спросил: «А как же его дело? Его отец — сподвижник Пророка ﷺ, который поддерживает аз-Зубайра, его дед — обитатель пещеры, который поддерживает Абу Бакра, его мать — дочь Нитака, которая поддерживает Асма, его тётя — мать верующих, которая поддерживает Айшу, его тётя по отцу — жена Пророка ﷺ, которая поддерживает Хадиджу, а его тётя по матери — бабушка Пророка ﷺ, которая поддерживает Сафию. Он целомудрен в исламе, читает Коран, и, клянусь Аллахом, если они меня примут, то примут меня близко, и если они меня воспитали, то воспитали достойно. Он предпочёл Тувайт и Усаму и Хумайду — племена из Бану Асад: Бану Тувайт, Бану Усама и Бану Асад. Ибн Абу аль-Ас выступил, шагая впереди, то есть Абд аль-Малик ибн Марван, и он повернул хвост, то есть Ибн аз-Зубайр.

Я слышал, как Ибн Аббас читал: «Воистину, они сжимают меня грудями своими». Я спросил его об этом, и он ответил: «Это люди, которые стыдились разлучаться и выходить на небо, и вступать в брак со своими женами, чтобы выйти на небо. Этот аят был ниспослан о них».

Пришла группа из племени Бану Тамим к Пророку ﷺ. Абу Бакр сказал: «Назначь имиром Ка»ка»а ибн Ма»бад», а Умар сказал: «Нет, назначь имиром аль-Акра»а ибн Хабис». Тогда Абу Бакр сказал: «Ты хочешь пойти против меня», а Умар ответил: «Я не хочу идти против тебя». Они спорили, пока их голоса не повысились, и тогда была ниспослана аят: «О вы, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» — и спор прекратился.

Отвечайте на этот призыв, когда вас приглашают на него. Говорят, что Абдуллах приходил на приглашение на свадьбу и в другие случаи, будучи в посте.

Он жил у Зайнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. Мы с Хафсой договорились, что если Пророк ﷺ придёт к одной из нас, она скажет ему: «Я чувствую от тебя запах магафир (нечистоты), ты ел магафир». Когда он пришёл к одной из них, она так и сказала. Он ответил: «Нет, я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и больше не буду этого делать». Тогда была ниспослана ая «О Пророк, почему ты запрещаешь то, что Аллах сделал дозволенным тебе...» до «Если вы покаетесь к Аллаху» — для Аиши и Хафсы, и «Когда Пророк тайно говорил с некоторыми из своих жён» — в связи с его словами: «Я пил мёд».

Пророк ﷺ жил у Зайнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. Тогда мы с Хафсой договорились, что кто из нас увидит Пророка у неё, скажет: «От тебя пахнет магафиром (видом травы), ты ел магафир». Когда Пророк пришёл к одной из нас, она сказала ему это. Он ответил: «Нет, я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и не вернусь к тому». Тогда были ниспосланы аяты: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что Аллах сделал дозволенным для тебя?» и «Если вы покаетесь перед Аллахом» — к Айше и Хафсе. Аят «И когда Пророк доверял некоторым из своих жён» относится к словам: «Нет, я пил мёд». Ибрахим ибн Муса передал от Хишама, что он сказал: «Я поклялся, что не вернусь к тому, так что не рассказывай никому об этом».

Некоторые из людей, придерживавшихся многобожия, убивали и часто совершали прелюбодеяния. Затем они пришли к Мухаммаду ﷺ и сказали: «То, что ты говоришь и чему призываешь, прекрасно. Если бы ты сообщил нам, что для того, что мы совершили, есть искупление!» Тогда была ниспослана аят: «А те, кто не призывает с Аллахом другого бога, не убивает душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, и не совершает прелюбодеяния — кто делает это, тот понесёт наказание» [аль-Фуркан, 68]. И была ниспослана аят: «О, рабы Мои, которые превысили меру в отношении самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха» [аз-Зумар, 53].

«Постоянно будет группа из моей уммы, которая будет сражаться за истину открыто до Судного дня». Затем он сказал: «Придёт Иса ибн Марьям (мир ему), и их предводитель скажет: »Приди, помолись за нас». Он ответит: »Нет, ведь некоторые из вас — предводители над другими. Это честь от Аллаха для этой уммы».