حجاج بن محمد الأعور مولى سليمان بن مجالد

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, и мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим от Хаджаджа ибн Мухаммада от Ибн Джурайджа, сказал: мне сообщил Ибн Абу Муляйка от Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, которому сообщил об этом, от Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах): «Она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Не удерживай (свои средства от милостыни), а не то Аллах удержит от тебя. Раздавай милостыню, сколько можешь»».

«Али и Усман (да будет доволен ими обоими Аллах), находясь в Усфане, разошлись во мнениях относительно совершения хаджа вместе с умрой (тамматту‘). Али сказал: «Ты хочешь запретить то, что делал Пророк ﷺ?» Когда Али увидел это, он произнёс слова вступления в ихрам сразу для обоих обрядов вместе».

2061 — Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, сказал: мне сообщил Амр ибн Динар от Абу аль-Минхаля, сказал: я занимался обменом (валюты), и я спросил об этом Зейда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах), и он сказал: сказал Пророк ﷺ. И мне передал аль-Фадль ибн Я‘куб: нам передал аль-Хаджжадж ибн Мухаммад, сказал Ибн Джурайдж: мне сообщили Амр ибн Динар и Амир ибн Мус‘аб, что они оба слышали Абу аль-Минхаля, говорящего: «Я спросил аль-Бара ибн Азиба и Зейда ибн Аркама об обмене (валюты), и они оба сказали: мы были двумя торговцами во времена Посланника Аллаха ﷺ, и мы спросили Посланника Аллаха ﷺ об обмене, и он сказал: если рука в руку — нет ничего плохого, а если с отсрочкой — то не годится».

Посланник Аллаха ﷺ вышел в полуденный зной к аль-Батха, совершил малое омовение, затем совершил молитву — полуденную в два раката и послеполуденную в два раката, а перед ним было воткнуто короткое копьё (аназа). Аун добавил от своего отца, Абу Джухайфы, который сказал: «Мимо него, позади копья, проходила женщина, и люди встали и начали брать его руки и обтирать ими свои лица». Он сказал: «И я взял его руку и приложил её к своему лицу, и она была холоднее снега и приятнее по запаху, чем мускус».

«Марван сказал своему привратнику: «Ступай, о Рафи‘, к Ибн Аббасу и скажи: если каждый человек, который радуется тому, что ему дано, и любит быть похваленным за то, чего не делал, будет наказан, то будем наказаны мы все»». Ибн Аббас сказал: «А что вам до этого? Пророк ﷺ призвал иудеев и спросил их о чём-то, но они скрыли это от него и сообщили ему нечто другое. Они показали ему, что заслуживают похвалы за то, что сообщили ему в ответ на его вопрос, и обрадовались тому, что им было дано за их сокрытие (истины)». Затем Ибн Аббас прочитал: «И вот взял Аллах завет с тех, кому было дано Писание…» — и так до слов: «…радуются тому, что им дано, и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали» [3: 187-188]. За ним передал это Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа. Нам передал Ибн Мукатиль: нам сообщил аль-Хаджжадж от Ибн Джурайджа: мне сообщил Ибн Абу Муляйка, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что тот сообщил ему, что Марван (сказал) подобное этому.

Нам передал Садака ибн аль-Фадль: нам сообщил Хаджжадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурайджа, от Я‘лы ибн Муслима, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим властью среди вас» [4:59] — он сказал: этот аят был ниспослан об Абдуллахе ибн Хузафе ибн Кайсе ибн Ади, когда Пророк ﷺ отправил его во главе военного отряда.

Нам передал Мухаммад ибн Мукатиль Абу-ль-Хасан, нам сообщил Хаджжадж от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Я‘ля от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «Если у вас есть неудобство от дождя или вы больны» — Абдуррахман ибн Ауф сказал: он был ранен.

«Я пришёл утром к Ибн Аббасу и спросил: «Ты хочешь сражаться с Ибн аз-Зубайром и тем самым нарушить неприкосновенность запретной территории Аллаха?» Он ответил: «Упаси Аллах! Поистине, Аллах предопределил, что нарушителями станут Ибн аз-Зубайр и Бану Умайя, а я, клянусь Аллахом, никогда не нарушу её». Он рассказал: «Люди говорили мне: «Присягни Ибн аз-Зубайру». Я отвечал: «Как обойти его в этом деле? Его отец — доверенное лицо Пророка ﷺ (имея в виду аз-Зубайра), его дед — спутник Пророка ﷺ в пещере (имея в виду Абу Бакра), его мать — обладательница пояса (имея в виду Асму), его тётя по матери — мать верующих (имея в виду Аишу), его тётя по отцу — жена Пророка ﷺ (имея в виду Хадиджу), а тётя Пророка ﷺ — его бабушка (имея в виду Сафию). Более того, он целомудрен в исламе и читает Коран наизусть. Клянусь Аллахом, если бы люди сблизились со мной, они сблизились бы с близким родственником, а если бы воспитали меня, меня воспитали бы благородные равные мне люди. Но он отдал предпочтение ат-Тувайтатам, аль-Усаматам и аль-Хумайдатам»»» (имея в виду роды из бану Асад: бану Тувайт, бану Усама и бану Асад). «Поистине, сын Абу аль-Аса выступил, шагая гордой походкой» (имея в виду Абд аль-Малика ибн Марвана), «а тот поджал свой хвост» (имея в виду Ибн аз-Зубайра).

Он слышал, как Ибн Аббас читал: «Разве не они закрывают от меня свои груди?» [11:5]. Он сказал: «Я спросил его об этом, и он ответил: «Были люди, которые стыдились оголяться при отправлении нужды, чтобы небо не видело их, и стыдились совокупляться со своими жёнами, чтобы небо не видело их. И об этом было ниспослано это откровение»».

К Пророку ﷺ прибыла делегация из бану Тамим. Абу Бакр сказал: «Назначь начальником аль-Каккаа ибн Мабада». А Умар сказал: «Нет, назначь начальником аль-Акраа ибн Хабиса». Абу Бакр сказал: «Ты хочешь лишь — или: не хочешь ничего, кроме — противоречить мне». Умар сказал: «Я не хотел противоречить тебе». Они продолжали спорить, пока их голоса не повысились, и по этому поводу было ниспослано: «О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» [49:1] — до конца аята.

Нам передал Али ибн Абдуллах ибн Ибрахим: нам передал аль-Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Муса ибн Укба от Нафи‘а, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отвечайте на этот зов, когда вас на него призывают». Нафи‘ сказал: Абдуллах приходил на приглашение и на свадьбу, и на другие случаи, будучи постящимся.

«Он (Пророк ﷺ) задерживался у Зайнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. Я и Хафса договорились, что та из нас, к которой войдёт Пророк ﷺ, скажет ему: «Я чувствую от тебя запах магафир (смолистого растения с неприятным запахом) — ты ел магафир?» Он вошёл к одной из нас, и она сказала ему это. Он ответил: «Нет, я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и больше не буду этого делать». И был ниспослан аят: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Аллах?» [66:1] — до слов «Если вы обе покаетесь перед Аллахом…» [66:4] — об Аише и Хафсе, — и «Вот Пророк доверил тайну одной из своих жён» [66:3] — о его словах: «Я пил мёд»».

«Пророк ﷺ обычно задерживался у Зайнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. И мы договорились — я и Хафса — что какую бы из нас двоих ни посетил Пророк ﷺ, пусть она скажет: «Я чувствую от тебя запах магафир (клейкой смолы с неприятным запахом), ты ел магафир?» Он вошёл к одной из них, и она сказала ему это. Он сказал: «Нет, я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш, и больше не буду этого делать». И был ниспослан аят: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что дозволил тебе Аллах?» [66:1] и «Если вы обе покаетесь перед Аллахом…» [66:4] — об Аише и Хафсе. И «Вот Пророк открыл по секрету одной из своих жён» [66:3] — о его словах: «Нет, я пил мёд»». И сказал мне Ибрахим ибн Муса от Хишама: «...и больше не буду этого делать, и я поклялся, так что не рассказывай об этом никому».

Мне передали Мухаммад ибн Хатим ибн Маймун и Ибрахим ибн Динар (текст приведён по версии Ибрахима), они сказали: нам передал Хаджжадж (это ибн Мухаммад) от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Йа‘ля ибн Муслим, что он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса: некие люди из числа многобожников убивали многих и совершали прелюбодеяние без числа. Затем они пришли к Мухаммаду ﷺ и сказали: «То, что ты говоришь и к чему призываешь, — хорошо. Но если бы ты сообщил нам, что за то, что мы совершили, есть искупление!» Тогда был ниспослан аят: «И те, которые не призывают наряду с Аллахом другого бога, не убивают душу, которую Аллах запретил убивать, иначе как по праву, и не прелюбодействуют. А кто творит это, получит наказание за грех» [25:68]. И был ниспослан аят: «О рабы Мои, преступившие против самих себя! Не теряйте надежды на милость Аллаха» [39:53].

Нам передали аль-Валид ибн Шуджа, Харун ибн Абдуллах и Хаджжадж ибн аш-Шаир, они сказали: нам передал Хаджжадж (он же ибн Мухаммад) от Ибн Джурайджа. Он сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр; что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не перестанет группа из моей общины сражаться за истину, будучи победоносной, до Дня воскресения». Он сказал: «И сойдёт Иса, сын Марьям (мир ему), и скажет их военачальник: «Подойди, соверши молитву для нас». Но он скажет: «Нет. Поистине, одни из вас — начальники над другими, в знак почтения Аллаха к этой общине»». Глава о разъяснении времени, в которое не принимается вера.