أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي، واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني

Нам передали Абу Убайда ибн Абу-с-Сафар и Исхак ибн Мансур — Абу Убайда сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил» — Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, он сказал: мне передал мой отец от Хусейна аль-Му‘аллима, от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Амр аль-Авзаи от Я‘иша ибн аль-Валида аль-Махзуми, от его отца, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Абу-д-Дарды: «Посланник Аллаха ﷺ вырвал, и (затем) совершил малое омовение». Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом, и он сказал: «Он сказал правду. Я сам подал ему воду для омовения». Исхак ибн Мансур сказал: (в другой версии передаётся) «Ма‘дан ибн Тальха», но «ибн Абу Тальха» — более достоверно. Многие из числа знающих сподвижников Пророка ﷺ и других из числа последователей считали, что после рвоты и кровотечения из носа необходимо совершать малое омовение. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака. А некоторые из знающих говорили, что рвота и кровотечение из носа не требуют малого омовения — таково мнение Малика и аш-Шафи‘и. Хусейн аль-Му‘аллим передал этот хадис безупречно, и хадис Хусейна — самое достоверное, что есть в этой главе. Ма‘мар передал этот хадис от Яхьи ибн Абу Касира, но допустил в нём ошибку: он сказал «от Я‘иша ибн аль-Валида, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу-д-Дарды», не упомянув в нём аль-Авзаи, и сказал «от Халида ибн Ма‘дана», тогда как правильно — «Ма‘дан ибн Абу Тальха».

Нам передали Абу Убайда ибн Абу ас-Сафар — а его имя Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамдани — и Махмуд ибн Гайлан, они сказали: нам передал Абу Дауд аль-Хафари, сказал: нам передал Яхья ибн Закария ибн Абу Заида, от Суфьяна ибн Саида, от Хишама, от Ибн Сирина, от Убайды, от Али, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль спустился к нему и сказал ему: «Дай им — то есть твоим сподвижникам — выбор относительно пленников Бадра: казнить их или взять выкуп, но с условием, что в следующем году такое же число из них (сподвижников) будет убито». Они сказали: «Выкуп, даже если из нас будут убиты»». В этой главе есть хадисы также от Ибн Масуда, Анаса, Абу Барзы и Джубайра ибн Мутима. Это хадис хороший, редкий (гариб) из хадисов ас-Саури, мы не знаем его иначе как через хадис Ибн Абу Заиды. Абу Усама передал от Хишама, от Ибн Сирина, от Убайды, от Али, от Пророка ﷺ подобное. А Ибн Аун передал от Ибн Сирина, от Убайды, от Али, от Пророка ﷺ в форме мурсаль. Абу Дауд аль-Хафари — его имя Умар ибн Саад.

Нам передали Абу Убайда Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамдани, он же Ибн Абу-с-Сафар, и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам передал Са‘ид ибн Амир от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аджва (сорт финиников) — из Рая, и в нём — исцеление от яда, а трюфель — из манны, и его сок — исцеление для глаза». Об этом также передано от Са‘ида ибн Зайда, Абу Са‘ида и Джабира. Это хороший достоверный редкий хадис от Мухаммада ибн Амра, и мы знаем его только через хадис Са‘ида ибн Амира от Мухаммада ибн Амра.

Абу Убайда ибн Абу-с-Сафар, чьё имя Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамдани аль-Куфи, сказал: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака аль-Хамдани, от Абу Джухайфы, от Али, что Пророк ﷺ сказал: «Кто совершил проступок, за который положено наказание (хадд), и был наказан за это в мирской жизни, то Аллах более справедлив, чем повторить наказание Своему рабу в жизни будущей. А кто совершил проступок, за который положено наказание, но Аллах скрыл это для него и простил его, то Аллах более щедр, чем вернуться к тому, что Он уже простил». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Таково мнение людей знания: мы не знаем никого, кто объявил бы кого-либо неверующим за прелюбодеяние, воровство или употребление вина.

Нам передал Абу Убайда ибн Абу-с-Сафар аль-Куфи, а его имя — Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамдани, он сказал: нам передал аль-Хаджжадж ибн Мухаммад, он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Муса ибн Укба, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сидел в собрании, где было много пустых разговоров, и сказал перед тем, как встать с этого собрания: «Пресвят Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием» — тому будет прощено то, что было в этом собрании». В этой главе есть также хадисы от Абу Барзы и Аиши. Этот хадис — хороший, достоверный, редкий (гариб) по этому пути передачи; мы не знаем его от Сухайля, кроме как по этому пути.

Нам сообщил Абу Убайда ибн Абу ас-Сафар, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Исмаил, от Кайса, который сказал: дошло до меня, что Джарир ибн Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Вели людям замолчать». Затем сказал: «Пусть я не застану вас после того, что увижу, [когда] вы будете возвращаться после меня неверующими, рубящими друг другу шеи»».

Нам сообщил Абу Убайда ибн Абу ас-Сафар от Абд ас-Самада ибн Абд аль-Варис, он сказал: нам передал Бакр аль-Музаллик, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Ата аль-Хашими от Мухаммада ибн Али, который сказал: «Я спросил Аишу: «Пользовался ли Посланник Аллаха ﷺ благовониями?» Она ответила: «Да, мужскими благовониями — мускусом и амбарой»».

Нам передал Ахмад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Абдур-Раззак, он сказал: нам возвестил Ибн Джурайдж. — И (по другой цепочке): нам передал Абу Убайда ибн Абу ас-Сафар, он сказал: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, он сказал: Ибн Джурайдж сказал: мне сообщил Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Ата, от Мусы ибн Вардана, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто умер больным, тот умер шахидом, избавлен от испытания могилы, и утром и вечером ему подносится его удел из Рая».

Нам передал Абу Убайда ибн Абу ас-Сафар, он сказал: нам передал Шихаб ибн Аббад, он сказал: нам передал Халид ибн Амр аль-Курайши от Суфьяна ас-Саури, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: к Пророку ﷺ пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, укажи мне на дело, совершая которое, я буду любим Аллахом и любим людьми». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будь воздержан в отношении мирского — и Аллах полюбит тебя, и будь воздержан в отношении того, что в руках людей, — и люди полюбят тебя».

Ахмад ибн Абдуллах сообщил нам: Хаджжадж ибн Мухаммад передал нам, сказал: сказал Ибн Джурайдж: Усман ибн Абу Сулейман сообщил мне от Али аль-Азди, от Убайда ибн Умайра аль-Лейси, от Абдуллаха ибн Хубши, что Пророка ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Вера без сомнения, борьба (джихад) без присвоения военной добычи (гулюль) и безупречный хадж». Спросили: «А какая молитва наилучшая?» Он сказал: «Долгое стояние». Спросили: «А какая милостыня наилучшая?» Он сказал: «Усилие бедняка». Спросили: «А какое переселение (хиджра) наилучшее?» Он сказал: «Оставить то, что запретил тебе Аллах». Спросили: «А какой джихад наилучший?» Он сказал: «Тот, кто сражается против многобожников своим имуществом и собой». Спросили: «А какая смерть самая почётная?» Он сказал: «Тот, чей скакун был подрезан и чья кровь была пролита».

Нам сообщил Ахмад ибн Абдуллах аль-Хамадани: нам передал Абу Усама от Авфа, от Хамзы Абу Умара, от Алькамы ибн Ва’иля аль-Хадрами, от его отца Ва’иля ибн Худжра, который сказал: «Я присутствовал при Пророке ﷺ, когда привели человека-убийцу, которого вели на ремне. Посланник Аллаха ﷺ сказал попечителю убитого: «Простишь ли ты?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда возьмёшь ли ты выкуп за кровь?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда убьёшь ли ты его?» Тот ответил: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты простишь его, то он понесёт твой грех и грех твоего товарища»». Он сказал: и тот отпустил его. Он сказал: «И я видел, как он тащил свой ремень, будучи прощённым»