محمود بن غيلان المروزي

Нам передал Махмуд, сказал: нам сообщил Абд-ар-Раззак, сказал: мне сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Нафи‘, сказал: нам передал Абдуллах ибн Умар: «Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ был занят и отложил её (молитву), так что мы уснули в мечети, потом проснулись, потом снова уснули, потом снова проснулись. Затем Пророк ﷺ вышел к нам и сказал: «Никто из жителей земли не ждёт эту молитву, кроме вас»». Ибн Умар не беспокоился, совершал ли он её раньше или позже, если не боялся, что сон одолеет его так, что он пропустит её время, и он спал перед ней. Ибн Джурайдж сказал: я спросил Ата'.

«Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ задержал молитву аль-иша, так что люди уснули и проснулись, потом снова уснули и проснулись. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб встал и сказал: «Молитва!»» Ата сказал: Ибн Аббас сказал: «Тогда вышел Пророк Аллаха ﷺ — как будто я сейчас вижу его: с его головы капала вода, а руку он держал на голове, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им совершать её именно так»». Я попросил Ату уточнить, как именно Пророк ﷺ положил руку на голову, как об этом сообщил ему Ибн Аббас. Тогда Ата слегка раздвинул мне пальцы, затем положил кончики пальцев на макушку головы, потом свёл их и провёл ими так по голове, пока большой палец не коснулся края уха со стороны лица, у виска и края бороды, — не сокращая (движения) и не хватая иначе, чем так, — и сказал: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно велел бы им молиться именно так».

Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались и высматривали время молитвы, но никто не возвещал о ней азаном. Однажды они заговорили об этом. Одни из них сказали: «Возьмите било, подобное билу христиан». Другие сказали: «Нет, лучше рог, подобный рогу иудеев». Тогда Умар сказал: «Не послать ли вам человека, который будет возвещать о молитве?» И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Билял, встань и возвести о молитве».

«Я зашла к Аише (да будет доволен ею Аллах), а люди совершали молитву. Я спросила: «Что с людьми?» Она указала головой на небо. Я спросила: «Знамение?» Она кивнула головой в знак «да». Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ очень продлил (молитву), так что меня охватила дурнота, а рядом со мной был бурдюк с водой. Я открыла его и стала лить из него себе на голову. Затем Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, а солнце уже прояснилось. Он обратился к людям с проповедью и восхвалил Аллаха так, как Он этого достоин, затем сказал: «А затем...»» Она сказала: и зашумели некоторые женщины из ансаров, и я направилась к ним, чтобы успокоить их. Я спросила Аишу: «Что он сказал?» Она ответила: он сказал: «Не было ничего, что мне не было бы показано прежде, кроме того что я увидел это на этом моём месте, вплоть до Рая и Ада. И было мне внушено, что вас будут испытывать в могилах подобно испытанию Масих ад-Даджжаля или близко к этому. К каждому из вас придут, и ему скажут: «Что ты знаешь об этом человеке?» Верующий — или сказал: убеждённый (Хишам не был уверен) — скажет: «Он Посланник Аллаха, он Мухаммад ﷺ, он пришёл к нам с ясными знамениями и руководством, и мы поверили, откликнулись, последовали и подтвердили истинность». Ему скажут: «Спи праведником, мы знали, что ты веровал в него». А лицемер — или сказал: сомневающийся (Хишам не был уверен) — когда ему скажут: «Что ты знаешь об этом человеке?», ответит: «Не знаю, я слышал, как люди говорили что-то, и я говорил то же»»». Хишам сказал: и мне рассказала это Фатима, и я запомнил это, кроме того, что она упомянула то, что усугубляет положение лицемера.

Нам передал Махмуд, сказав: нам передал Саид ибн Амир от Шубы, от Юнуса, от аль-Хасана, от Абу Бакры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он совершил молитву в два раката»

«Пророк ﷺ совершил с ними молитву во время затмения солнца в четыре раката с двумя поясными поклонами (в каждом ракате), причём каждый предыдущий поклон был длиннее последующего».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: нам передал Хишам, сказал: нам сообщил Ма‘мар. И мне передал Махмуд, сказал: нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «При жизни Пророка ﷺ, если кто-то из людей видел сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха ﷺ. И я желал увидеть сон, чтобы рассказать его Посланнику Аллаха ﷺ. Я был молодым юношей и спал в мечети во времена Посланника Аллаха ﷺ. И вот я увидел во сне, будто два ангела взяли меня и повели к Огню. И вот он оказался свёрнутым, подобно тому как сворачивают колодец, и у него было два рога, и в нём были люди, которых я узнал. Я стал говорить: «Прибегаю к защите Аллаха от Огня!» Он сказал: тут нас встретил другой ангел, который сказал мне: «Не бойся». Я рассказал этот сон Хафсе, а Хафса рассказала его Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Хорош человек Абдуллах, если бы он ещё молился ночью». После этого он не спал по ночам, кроме как немного».

«Он совершил молитву и сказал: «Поистине, шайтан явился ко мне и с силой набросился на меня, чтобы прервать мою молитву, но Аллах дал мне власть над ним, и я его удушил. Я даже вознамерился привязать его к столбу, чтобы вы, проснувшись утром, посмотрели на него, но я вспомнил слова Сулеймана (мир ему): «Господи, дай мне такую власть, которая не будет пригодна никому после меня» [38:35], и Аллах отогнал его посрамлённым»». Затем ан-Надр ибн Шумайль сказал: «фа-да‘атту-ху» — с буквой «заль», то есть «я его удушил»; а «фа-даатту-ху» — с буквой «даль», от слов Аллаха: «в тот день, когда их будут толкать» [52:13], то есть «их толкают». Правильным же является «фа-даатту-ху» (с «даль»), хотя рассказчик произнёс именно так — с усилением («шадда») над «айн» и «та».

Ангел смерти был послан к Мусе (мир ему). Когда он явился к нему, тот ударил его, и он вернулся к своему Господу и сказал: «Ты послал меня к рабу, который не хочет умирать». Аллах вернул ему глаз и сказал: «Вернись и скажи ему, пусть положит руку на спину быка — за каждый волос, который покроет его рука, ему будет год жизни». Он сказал: «Господи, а что потом?» Он ответил: «Потом смерть». Он сказал: «Тогда сейчас (пусть будет)». И он попросил Аллаха приблизить его к Святой земле на расстояние броска камня. Он (рассказчик) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я был там, я непременно показал бы вам его могилу — рядом с дорогой, у Красного холма».

Нам передал Махмуд ибн Гайлан аль-Марвази: нам передал Абу Усама: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Пророк ﷺ в год покорения (Мекки) вошёл через Када и вышел через Куда, с верхней стороны Мекки».

Нам передал Махмуд, он сказал: нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Урвы, от аль-Мисвара (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение прежде, чем побрил голову, и повелел своим товарищам сделать то же самое».

«Посланник Аллаха ﷺ установил преимущественное право выкупа (шуфа) для всякого неразделённого имущества. А когда установлены границы и разграничены пути, то преимущественного права выкупа нет».

Нам передал Махмуд: нам сообщил Убайдуллах, от Исраиля, от Абу Хасина, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Ущерб от) рудника не возмещается, (ущерб от) колодца не возмещается, (ущерб от) животного, лишённого дара речи, не возмещается, а из клада, найденного в земле, — пятая часть».

Мне передал Махмуд: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Джубайра, от его отца — а он пришёл среди пленных Бадра, — который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал в закатной молитве суру ат-Тур».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. Он сказал: «А разве Акыль оставил нам жилище?» Затем сказал: «Завтра мы остановимся в Хайфе бану Кинана, в аль-Мухассабе — там, где курайшиты клялись в неверии»». Это было потому, что бану Кинана заключили союз с курайшитами против бану Хашим о том, что не станут заключать с ними сделки и не дадут им приюта. Аз-Зухри сказал: «Аль-хайф — это долина».