محمود بن غيلان المروزي

Однажды Пророк ﷺ был занят и отложил молитву до тех пор, пока мы не легли спать в мечети, затем проснулись, потом снова легли и проснулись, после чего Пророк ﷺ вышел к нам и сказал: «Никто из жителей земли не ожидает молитву, кроме вас». Ибн Умар не заботился, раньше или позже совершать молитву, если только не боялся проспать её время, и он ложился спать до молитвы. Ябн Джурейдж сказал: «Я спросил Атаа».

Пророк ﷺ однажды отложил молитву 'иша до тех пор, пока люди не легли спать и не проснулись, затем снова легли и проснулись. Тогда Умар ибн Хаттаб сказал: «Время молитвы». Атаа сказал: «Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ вышел, и я будто вижу его сейчас — голова его была мокрая, он положил руку на голову и сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так». Атаа подтвердил: «Как Пророк ﷺ положил руку на голову, как сообщил мне Ибн Аббас, он растер что-то между пальцами, затем положил кончики пальцев на угол головы, потом сомкнул их и провёл ими по голове, пока большой палец не коснулся края уха, с той стороны лица, на виске и в области бороды, не сокращая и не перестаравшись. И он сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так».

Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались вместе и ждали время молитвы, хотя не было призыва к ней. Однажды они обсуждали это, и некоторые сказали: «Давайте возьмём колокол, как у христиан», а другие: «Лучше трубу, как у евреев». Тогда Умар сказал: «Почему бы не послать человека, который будет призывать к молитве?» Пророк ﷺ сказал: «О, Билал, встань и призывай к молитве».

Я вошёл к Айше, а люди молились. Я спросил: «Что случилось с людьми?» Она кивнула головой в сторону неба. Я сказал: «Это аят (знак)?» Она кивнула в знак согласия. Пророк ﷺ долго молился, пока меня не охватило обморочное состояние. Рядом была кожаная сумка с водой, я открыл её и стал лить воду на голову. Пророк ﷺ закончил молитву, солнце уже взошло, он обратился к людям, восхвалил Аллаха по достоинству, затем сказал: «А теперь...» Женщины из ансаров заговорили, и я пошёл к ним, чтобы их успокоить. Я спросил Айшу, что он сказал. Она ответила, что он видел всё, что происходит, даже рай и ад. Ему было откровено, что вас будут испытывать в могилах, подобно или близко к испытанию с лжемессией (адавским обманщиком). Кому скажут: «Что ты знаешь об этом человеке?» Верующий (или уверовавший) скажет: «Он — Посланник Аллаха, Мухаммад ﷺ, который пришёл с ясными доказательствами и руководством, мы поверили, ответили и последовали за ним». Ему скажут: «Спи спокойно, мы знали, что ты веришь в него». А лицемер (или сомневающийся) скажет: «Я не знаю, я слышал, как люди говорят...» Хишам сомневался, но Фатима рассказала ему, и он понял, хотя были вещи, которые усложняли для него понимание.

Во время солнечного затмения при Пророке ﷺ он совершил две ракъаты молитвы.

Пророк ﷺ молился с ними во время солнечного затмения четыре ракъаты с двумя земными поклонами, при этом первый земной поклон был самым длинным.

Во времена Пророка ﷺ человек, если видел сон, рассказывал его Посланнику Аллаха ﷺ. Я хотел увидеть сон, чтобы рассказать его Пророку, и будучи молодым, спал в мечети при Пророке. Мне приснилось, что два ангела взяли меня и повели к огню, который был свернут, как колодец, с двумя рогами, и в нем были люди, которых я узнал. Я стал говорить: «Я ищу защиты у Аллаха от огня». Тогда встретился с другим ангелом, который сказал мне: «Ты не испугался». Я рассказал этот сон Хафсе, она передала его Пророку ﷺ, и он сказал: «Хороший человек — Абдуллах, если бы он молился ночью». После этого он почти не спал ночью.

Он совершил молитву и сказал: «Шайтан (дьявол) предстал передо мной и сжал меня, чтобы прервать мою молитву. Но Аллах помог мне, и я сдавил его. Я хотел связать его и отправить к Сарии (военному отряду), чтобы вы увидели его утром, но вспомнил слова Сулеймана (мир ему): «Господи, даруй мне власть, которой никто после меня не будет обладать». Тогда Аллах отверг его с позором». Затем Надр ибн Шумайл пояснил, что «сдавил» означает «задушил», а «отпустил» — «оттолкнул», согласно слову Аллаха: «В день, когда их будут толкать» (Коран).

Ангел смерти был послан к Мусе (мир ему), но когда он пришёл, Муса ударил его, и тот вернулся к своему Господу, сказав: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти». Аллах вернул ангелу взгляд и сказал: «Вернись и скажи ему положить руку на спину быка, и за каждый волосок, который он коснётся, будет год жизни». Муса спросил: «А потом, о Господь?» Аллах ответил: «Потом смерть». Тогда Муса попросил приблизить его к Святой земле на расстояние броска камня. Пророк ﷺ сказал: «Если бы я был там, я бы показал вам его могилу рядом с дорогой, у красного холма.»

Пророк ﷺ вошёл в год завоевания из Куда’ и вышел из Куда’ с вершины Мекки.

«Посланник Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное до того, как побрил голову, и повелел своим сподвижникам поступать так же.»

Посланник Аллаха ﷺ установил преимущество права покупки (шофа»а) на всякое имущество, которое не было разделено. Когда же границы были установлены и пути распределены, право покупки отменяется.

«Рудник — джаббар, колодец — джаббар, аджма’ — джаббар, и в риказе (сокровищах, найденных в земле) полагается пятая часть»

Я слышал, как Пророк ﷺ читал в молитве Магриб сура «Гора» (Ат-Тур).

Я сказал: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» Во время его хаджа он ответил: «Разве Акиль оставил нам место для ночлега?» Затем сказал: «Завтра мы остановимся в Хайфе Бани Кинана аль-Мухассаб, где курайшиты заключили договор о неверии. Это потому, что Бани Кинана заключили союз с курайшитами против Бани Хашим: чтобы не заключать с ними договор и не приютить их». Аз-Зухри сказал: «Хайф — это долина».