محمد بن رافع النيسابوري

«Пусть никто из вас не говорит (рабу): „Накорми своего господина“, „Подай своему господину воду для омовения“, „Напои своего господина“, — а пусть говорит: „Мой хозяин“, „Мой покровитель“. И пусть никто из вас не говорит: „Мой раб“, „Моя рабыня“, — а пусть говорит: „Мой юноша“, „Моя девушка“, „Мой слуга“»

«Он вышел, чтобы совершить умру, но неверующие курайшиты встали между ним и Домом (Каабой). Тогда он заколол свою жертвенную скотину и обрил голову в Худайбии, и заключил с ними договор на условии, что совершит умру в следующем году, не будет брать с собой оружия против них, кроме мечей, и не останется там дольше, чем они пожелают. И он совершил умру в следующем году, войдя туда, как было условлено в договоре. Когда же он пробыл там три дня, они велели ему уйти, и он ушёл».

«Один человек пришёл к Ибн Умару и спросил его об Усмане. Тот рассказал о его добрых делах и сказал: „Может быть, это тебе неприятно?“ Человек ответил: „Да“. Ибн Умар сказал: „Пусть Аллах повергнет твой нос в прах!“ Затем он спросил его об Али, и тот рассказал о его добрых делах, сказав: „Вот его дом — один из средних домов Пророка ﷺ“. Затем он сказал: „Может быть, это тебе неприятно?“ Человек ответил: „Да“. Ибн Умар сказал: „Пусть Аллах повергнет твой нос в прах! Иди и приложи против меня все свои усилия“»

«Я видел то дерево, а потом пришёл к нему снова и не узнал его». Махмуд сказал: «А затем я вовсе забыл его».

Посланник Аллаха ﷺ вышел, намереваясь совершить умру, но неверующие из курайшитов встали между ним и Домом (Каабой), и он зарезал свою жертвенную скотину и обрил голову в Худайбии, и заключил с ними договор о том, что совершит умру в следующем году, не будет нести против них оружия, кроме мечей, и не останется там дольше, чем они пожелают. Затем он совершил умру в следующем году и вошёл в Мекку так, как договорился с ними, а когда пробыл там три дня, они велели ему покинуть её, и он ушёл

Пророк ﷺ прибыл в год покорения (Мекки), сидя вдвоём с Усамой на верблюдице аль-Касва, а с ним были Биляль и Усман ибн Тальха, и продолжал путь, пока не остановил верблюдицу у Дома (Каабы). Затем он сказал Усману: «Принеси нам ключ». Тот принёс ему ключ, и он открыл ему дверь. Пророк ﷺ, Усама, Биляль и Усман вошли, затем закрыли за собой дверь. Он пробыл там долгое время, затем вышел. Люди устремились войти, и я опередил их. Я застал Биляля стоящим за дверью и спросил его: «Где молился Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Он молился между этими двумя передними столбами». Дом стоял на шести столбах, расположенных в два ряда, и он молился между столбами переднего ряда, оставив дверь Дома за спиной, а лицом обратился туда, куда обращается всякий входящий в Дом, между ним и стеной. (Рассказчик) сказал: «Я забыл спросить его, сколько раз он молился». А на том месте, где он молился, был красный мрамор.

«Пусть никто из вас не наводит оружие на своего брата, ибо он не знает: может быть, шайтан дёрнет за его руку, и он окажется в яме Огня».

Мне передал Мухаммад ибн Баккар аль-Басри: нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа. — Другой путь передачи: — мне передал Мухаммад ибн Рафи‘, и это его формулировка: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу Каза‘а, что Абу Надра сообщил ему, и Хасан сообщил им обоим, что Абу Са‘ид аль-Худри сообщил ему, что делегация Абд аль-Кайс, когда пришла к Пророку Аллаха ﷺ, сказала: «О Пророк Аллаха, пусть Аллах сделает нас выкупом за тебя! Что из напитков нам подходит?» Он сказал: «Не пейте из накира (сосуда, выдолбленного из ствола пальмы)». Они сказали: «О Пророк Аллаха, пусть Аллах сделает нас выкупом за тебя! А знаешь ли ты, что такое накир?» Он сказал: «Да, это пальмовый ствол, середина которого выдолблена. И не (пейте) из дуббы (сосуда из тыквы), и не из хантамы (глиняного сосуда), и держитесь мехов с завязками (мукя)».

Нам передали Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд — оба от Абд ар-Раззака, который сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: мне передал Махмуд ибн ар-Раби‘ от Итбана ибн Малика, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ...» — и далее привёл хадис по смыслу подобно хадису Юнуса, только сказал: «Тогда один человек сказал: „Где Малик ибн ад-Духшун“, или „ад-Духайшин“?» И добавил в хадисе: Махмуд сказал: «Я рассказал этот хадис нескольким людям, среди которых был Абу Айюб аль-Ансари. Он сказал: „Не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что ты сказал“. Я поклялся, что если вернусь к Итбану, то спрошу его об этом. Я вернулся к нему и нашёл его глубоким старцем, потерявшим зрение, а он был имамом своего народа. Я сел рядом с ним и спросил его об этом хадисе, и он передал мне его так же, как передавал в первый раз». Аз-Зухри сказал: «После этого были ниспосланы предписания и установления, которые, как мы считаем, стали окончательным решением по этому вопросу. Пусть же тот, кто может не впасть в заблуждение, не впадает в заблуждение».

Мне передал Харамала ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Имран ат-Туджиби. Нам возвестил Ибн Вахб. Сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Сказал: я слышал Абу Саламу ибн Абд ар-Рахмана и Саида ибн аль-Мусайиба, говорящих: сказал Абу Хурайра: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершает прелюбодеяния прелюбодей в момент, когда его совершает, будучи верующим. И не совершает кражи вор в момент, когда её совершает, будучи верующим. И не пьёт вино пьющий в момент, когда его пьёт, будучи верующим». Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман, что Абу Бакр передавал им эти (слова) от Абу Хурайры, а затем говорил: «А Абу Хурайра присоединял к ним: „И не грабит грабитель ценную добычу, на которую люди устремляют свои взоры, в момент, когда он её грабит, будучи верующим“».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от аль-А‘маша, от Заквана, от Абу Хурайры, который передал этот хадис как марфу‘ (восходящий к Пророку ﷺ): «Не совершает прелюбодеяния прелюбодей...» — затем он привёл его подобно хадису Шубы. Глава о разъяснении свойств лицемера.

И нам передал Мансур ибн Абу Музахим: нам передал Ибрахим ибн Са‘д. Также по другой цепочке: мне передал Мухаммад ибн Джафар ибн Зияд: нам сообщил Ибрахим (то есть Ибн Са‘д) от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Вера в Аллаха». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». Спросили: «А затем что?» Он сказал: «Хадж, принятый Аллахом (мабрур)». А в риваяте Мухаммада ибн Джафара сказано: он сказал: «Вера в Аллаха и Его Посланника». И передал мне этот хадис Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд от Абд ар-Раззака: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, с той же цепочкой передачи, подобно этому.

Мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани. Нам передал Хаммад ибн Зейд. Нам передал Хишам ибн Урва. — И нам передал Халаф ибн Хишам (и формулировка принадлежит ему): нам передал Хаммад ибн Зейд от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абу Марваха аль-Лейси, от Абу Дхарра, который сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха! Какое деяние наилучшее?“ Он ответил: „Вера в Аллаха и джихад на Его пути“. Я спросил: „А какой раб наилучший (для освобождения)?“ Он ответил: „Самый дорогой для своих хозяев и самый высокий по цене“. Я спросил: „А если я не смогу этого сделать?“ Он ответил: „Помогай мастеру или работай для того, кто неумел“. Я спросил: „О Посланник Аллаха! А что скажешь, если я буду не способен на некоторые дела?“ Он ответил: „Удерживай своё зло от людей — это милостыня от тебя за самого себя“».

Нам передали Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд (Абд сказал: нам сообщил; а Ибн Рафи‘ сказал: нам передал Абд ар-Раззак), нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Хабиба, вольноотпущенника Урвы ибн аз-Зубайра, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абу Муравиха, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, — подобно этому, только он сказал: «И ты помогаешь мастеру или делаешь работу за неумелого»

Нам передали Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд (Абд сказал: нам сообщил; а Ибн Рафи‘ сказал: нам передал Абд ар-Раззак), нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Хабиба, вольноотпущенника Урвы ибн аз-Зубайра, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абу Муравиха, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, — подобно этому, только он сказал: «И ты помогаешь мастеру или делаешь работу за неумелого»