عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррими: нам передал Курад Абу Нух: нам передал Джарир ибн Хазим от Аюба, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Жена Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я не могу упрекнуть Сабита ни в вере, ни в нраве, но я боюсь неверия». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да». Она вернула ему сад, а он велел Сабиту, и тот развёлся с ней».

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Умар ибн Юнус, нам передал Икрима, мне передал Яхья ибн Абу Касир, мне передал Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман ибн Ауф, он сказал: «Я спросил Аишу: «Чем начинал Пророк Аллаха ﷺ свою молитву, когда вставал ночью?»». Она сказала: «Когда он вставал ночью, он начинал свою молитву так: «О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное! Ты судишь между Своими рабами в том, в чём они расходились. Наставь меня по Своему дозволению к истине в том, в чём было разногласие, ведь Ты наставляешь, кого желаешь, на прямой путь»». Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Абу Нух Курад, нам передал Икрима с той же цепочкой передачи, без слова «сообщил», с тем же смыслом. Он сказал: «Когда он вставал ночью, он произносил такбир и говорил...» Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, он сказал: «Нет ничего плохого в мольбе во время молитвы — в её начале, в середине и в конце, будь то обязательная молитва или иная».

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, нам передал Абу Нух Кырад, нам передал Икрима со своим иснадом, без сообщения по формуле «ахбарана», и по смыслу его: он сказал: «Когда он вставал ночью на молитву, произносил такбир и говорил»,

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказал: нам передал Абу Нух, сказал: нам сообщил Икрима ибн Аммар, сказал: нам передал Симак аль-Ханафи, сказал: мне передал Ибн Аббас, сказал: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: «Когда настал день Бадра и Пророк ﷺ взял выкуп, Аллах ﷻ ниспослал: «Не подобает Пророку иметь пленников, пока он не одержит решительную победу на земле» [8:67] — до слов Его: «...коснулось бы вас за то, что вы взяли» [8:68] из выкупа. Затем Аллах разрешил им военную добычу». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спрашивали об имени Абу Нуха, и он сказал: «Что тебе за дело до его имени? Его имя — отвратительное имя»». Абу Дауд сказал: «Имя Абу Нуха — Курад, а правильно — Абд ар-Рахман ибн Газван»

Нам передали Муджахид ибн Муса аль-Багдади, аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж и другие; они сказали: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Газван Абу Нух; он сказал: нам передал Лейс ибн Са‘д, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что один человек сел перед Пророком ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть рабы, которые лгут мне, предают меня и не подчиняются мне, а я браню их и бью — как мне быть с ними?» Он сказал: «Будет подсчитано то, чем они предали тебя, не подчинились тебе и обманули тебя, и то, чем ты наказал их. Если твоё наказание им было соразмерно их грехам, то это уравновесится — ни в твою пользу, ни против тебя. А если твоё наказание им было меньше их грехов, то это будет для тебя избытком (в награду). А если твоё наказание им было больше их грехов, то этот избыток будет взыскан с тебя в их пользу». Он сказал: тогда человек отошёл в сторону и стал плакать и причитать. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не читаешь Книгу Аллаха: «И Мы установим весы справедливости в День воскресения, и ни одна душа не будет обижена ни в чём, даже на вес…»» [21:47] — и далее аят. Человек сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них ничего лучше, чем расстаться с ними. Свидетельствую перед тобой, что все они свободны». Этот хадис — редкий (гариб), мы знаем его только по передаче Абд-ар-Рахмана ибн Газвана. Ахмад ибн Ханбаль передавал этот хадис от Абд-ар-Рахмана ибн Газвана.

Нам передал аль-Фадль ибн Сахль Абу аль-Аббас аль-А‘радж аль-Багдади, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Газван, он сказал: нам сообщил Юнус ибн Абу Исхак, от Абу Бакра ибн Абу Мусы аль-Аш‘ари, от своего отца, который сказал: «Абу Талиб отправился в Шам, и Пророк ﷺ отправился с ним вместе со старейшинами курайшитов. Когда они приблизились к (месту, где жил) монах, они спустились и развязали свои поклажи. Монах вышел к ним — а прежде они проходили мимо него, и он не выходил к ним и не обращал на них внимания». Он сказал: «И вот, когда они развязывали свои поклажи, монах стал ходить между ними, пока не подошёл и не взял за руку Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «Это господин миров, это Посланник Господа миров, которого Аллах пошлёт милостью для миров»». Старейшины курайшитов спросили его: «Откуда ты это знаешь?» Он ответил: «Когда вы поднимались с перевала, не осталось ни дерева, ни камня, которые не склонились бы в земном поклоне, а они совершают земной поклон только пророку. И я узнаю его по печати пророчества ниже хрящика его плеча, похожей на яблоко». Затем он вернулся и приготовил им еду. Когда он принёс её к ним, а Пророк ﷺ был в это время при выпасе верблюдов, он сказал: «Пошлите за ним». Тот подошёл, и над ним была тучка, дающая ему тень. Когда он приблизился к людям, то обнаружил, что они уже заняли тень дерева раньше него. Когда же он сел, тень дерева склонилась к нему. Монах сказал: «Посмотрите на тень дерева — она склонилась к нему!» Он сказал: «И пока монах стоял над ними, умоляя их не увозить его в Рум, — ведь если жители Рума увидят его, то узнают его по описанию и убьют его, — он обернулся и увидел, что к ним приближаются семеро из Рума. Он вышел им навстречу и спросил: «Что привело вас?» Они ответили: «Мы пришли, потому что этот пророк должен выйти в этом месяце, и не осталось пути, по которому не были бы посланы люди, а нам сообщили о нём весть, и нас послали на этот твой путь»». Он спросил: «Есть ли за вами кто-нибудь, кто лучше вас?» Они ответили: «Нам лишь сообщили о нём весть об этом твоём пути». Он сказал: «А как вы думаете — если Аллах решил довести до конца некое дело, способен ли кто-либо из людей помешать этому?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Тогда присягните ему и оставайтесь при нём». Затем он сказал: «Умоляю вас Аллахом, кто из вас его покровитель?» Они ответили: «Абу Талиб». И он продолжал умолять его, пока Абу Талиб не отправил его обратно, и Абу Бакр послал с ним Биляля, а монах снабдил его в дорогу печеньем и оливковым маслом». ««Это хороший, редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по этому пути передачи».

Нам сообщил Абу Бакр ибн Исхак, который сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Газван, который сказал: нам возвестил Шу‘ба от Хулайда ибн Джа‘фара и аль-Мустамирра, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: «Пророк ﷺ упомянул женщину, которая набила мускусом лоскут ткани (использовавшийся ею во время месячных), и сказал: «А он — самое благоуханное из благовоний»».

Нам сообщил аль-Аббас ибн Мухаммад, он сказал: нам возвестил Абу Нух, он сказал: нам передал Джарир ибн Хазим, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Ияда ибн Лакита, от Абу Римсы, который сказал: «К нам вышел Посланник Аллаха ﷺ, на нём были две зелёные одежды»

Нам передал Абу Нух Курад, [сказав]: нам возвестил Икрима ибн Аммар, [сказав]: нам передал Симак аль-Ханафи, Абу Зумайль, [сказав]: мне передал Ибн Аббас, [сказав]: мне передал Умар ибн аль-Хаттаб, сказал: Когда был день Бадра, [Умар] сказал: Пророк ﷺ посмотрел на своих соратников — а их было триста с небольшим человек, — и посмотрел на многобожников, а их оказалось тысяча с лишним. Тогда Пророк ﷺ обратился лицом к кибле, затем воздел руки — на нём были его накидка (рида) и нижняя одежда (изар) — и сказал: «О Аллах, где то, что Ты обещал мне? О Аллах, исполни то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу из людей ислама, то никогда более не будут Тебе поклоняться на земле». И он не переставал взывать о помощи к своему Господу, Всемогущему и Великому, и молить Его, пока не упала с него накидка. Тогда подошёл к нему Абу Бакр, поднял его накидку и накинул её обратно на него, затем обнял его со спины и сказал: «О Пророк Аллаха, довольно тебе взывать к твоему Господу — Он непременно исполнит то, что обещал тебе». И ниспослал Аллах, Всемогущий и Великий: «Вот вы просили помощи у вашего Господа, и Он ответил вам: «Я подкреплю вас тысячей ангелов, следующих одни за другими»» [8:9]. Когда настал этот день и они сошлись [в битве], Аллах, Всемогущий и Великий, разбил многобожников: было убито из них семьдесят человек, и семьдесят человек было взято в плен. И Посланник Аллаха ﷺ советовался с Абу Бакром, Али и Умаром. Абу Бакр сказал: «О Пророк Аллаха, это — сыновья дядей, родичи и братья. Я считаю, что тебе следует взять с них выкуп, и то, что мы возьмём с них, станет для нас силой против неверных, и, быть может, Аллах наставит их на прямой путь, и они станут для нас опорой». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А что думаешь ты, о сын аль-Хаттаба?» [Умар] сказал: я сказал: «Клянусь Аллахом, я не считаю так, как считает Абу Бакр, но я считаю, что тебе следует дать мне возможность [разобраться] с таким-то, родственником Умара, чтобы я отрубил ему голову, дать Али возможность [разобраться] с Акилем, чтобы он отрубил ему голову, и дать Хамзе возможность [разобраться] с таким-то, его братом, чтобы он отрубил ему голову — чтобы Аллах узнал, что в наших сердцах нет снисхождения к многобожникам. Это — их знатные люди, их предводители и вожди». Но Посланнику Аллаха ﷺ понравилось то, что сказал Абу Бакр, а то, что сказал я, не понравилось ему, и он взял с них выкуп. Когда наступило следующее утро, Умар сказал: я пришёл утром к Пророку ﷺ, и вот он сидит, и Абу Бакр [с ним], и оба они плачут. Я сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего товарища? Если я найду повод для плача — заплачу, а если не найду — заплачу, подражая вашему плачу». Пророк ﷺ сказал: «То, что предложили мне твои товарищи относительно выкупа — мне было показано наказание для вас, [которое было] ближе, чем это дерево» — [указывая] на близкое дерево. И ниспослал Аллах, Всемогущий и Великий: «Не подобало Пророку иметь пленников, пока он не одержит решительную победу на земле…» — до слов — «…если бы не предписание от Аллаха, предшествовавшее этому, вас коснулось бы великое наказание за то, что вы взяли» [8:67-68] — то есть за выкуп. Затем им была разрешена военная добыча. Когда настал день Ухуда в следующем году, они были наказаны за то, что сделали в день Бадра, взяв выкуп: было убито из них семьдесят человек, соратники Пророка ﷺ обратились в бегство от Пророка ﷺ, был сломан его передний зуб, был разбит шлем на его голове, и кровь потекла по его лицу. И ниспослал Аллах Всевышний: «Неужели, когда вас поразила беда, после того как вы сами нанесли вдвое большую, вы сказали: «Откуда это?» Скажи: «Это — от вас самих». Поистине, Аллах способен на всякую вещь» [3:165] — за то, что вы взяли выкуп.

Нам передал Абу Нух, нам передал Малик ибн Анас от Зейда ибн Аслама, от его отца, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пути. Я спросил его о чём-то трижды, и он мне не ответил. Я сказал себе: пусть оплачет тебя мать твоя, о сын аль-Хаттаба, ты трижды докучал Посланнику Аллаха ﷺ, а он тебе не ответил. Тогда я сел на своего верблюда и выдвинулся вперёд, опасаясь, что относительно меня было ниспослано что-то (порицающее). И вот я услышал глашатая, кричавшего: «О Умар! Где Умар?» Я вернулся, думая, что относительно меня было что-то ниспослано. И Пророк ﷺ сказал: «Этой ночью на меня была ниспослана сура, которая мне милее мира и всего, что в нём: «Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были прежде и которые будут после» [аль-Фатх: 1-2]»

Нам передал Абу Нух Курад, нам передал Икрима ибн Аммар, нам передал Симак аль-Ханафи Абу Зумайль, мне передал Ибн Аббас: мне передал Умар, который сказал: «В день Бадра, — сказал он, — Пророк ﷺ посмотрел на своих сподвижников, а их было немногим более трёхсот, и посмотрел на многобожников — а их было тысяча с лишним. Тогда Пророк ﷺ повернулся лицом к кибле, простёр руки — на нём были верхняя накидка и изар — и сказал: «О Аллах, где же то, что Ты обещал мне? О Аллах, исполни то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу людей ислама, то Тебе больше никогда не будут поклоняться на земле!» Он продолжал взывать к своему Господу и молить Его, пока не упала с него накидка. Тогда к нему подошёл Абу Бакр, взял его накидку [набросил её обратно ему на плечи, затем обнял его сзади и сказал: «О Пророк Аллаха, довольно тебе взывать к своему Господу — Он непременно исполнит для тебя то, что обещал тебе»]. И Аллах Всевышний ниспослал: «Вот вы взывали о помощи к своему Господу, и Он ответил вам: «Я подкреплю вас тысячей ангелов, следующих друг за другом»» [8:9]. Когда наступил тот день и войска сошлись, Аллах разгромил многобожников: семьдесят человек из них было убито, и семьдесят взято в плен. Тогда Посланник Аллаха ﷺ посоветовался с Абу Бакром, Али и Умаром. Абу Бакр сказал: «О Пророк Аллаха, это — сыновья дядей, соплеменники и братья. Я считаю, что тебе следует взять с них выкуп: то, что мы возьмём с них, станет для нас силой против неверующих, а может быть, Аллах наставит их на прямой путь, и они станут для нас опорой». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А что скажешь ты, о сын аль-Хаттаба?» Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не считаю так, как считает Абу Бакр. Я считаю, что тебе следует дать мне власть над таким-то — родственником Умара, — и я отрублю ему голову, дать Али власть над Акилем, чтобы он отрубил ему голову, и дать Хамзе власть над таким-то, его братом, чтобы он отрубил ему голову — чтобы Аллах узнал, что в наших сердцах нет снисхождения к многобожникам. Это их вожди, предводители и главари». Но Посланнику Аллаха ﷺ понравилось то, что сказал Абу Бакр, а то, что сказал я, не понравилось, и он взял с них выкуп. Когда наступило утро следующего дня, — сказал Умар, — я пришёл к Пророку ﷺ и застал его сидящим вместе с Абу Бакром, и оба они плакали. Я спросил: «О Посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего товарища? Если я найду повод для слёз — заплачу, а если не найду — притворюсь плачущим за компанию с вами обоими». Пророк ﷺ сказал: «Из-за того, что твои товарищи предложили мне взять выкуп. Мне было показано наказание, уготованное вам, — оно было ближе, чем вот это дерево», — указав на дерево поблизости. И Аллах Всевышний ниспослал: «Не подобает Пророку брать пленных, пока он не устроит на земле избиение» [8:67] — до слов: «вас коснулось бы великое наказание за то, что вы взяли» [8:68] — то есть за выкуп. После этого им была дозволена военная добыча. А когда в следующем году настал день Ухуда, они были наказаны за то, что сделали в день Бадра, взяв выкуп: семьдесят из них было убито, сподвижники Пророка ﷺ бежали от Пророка ﷺ, ему сломали передний зуб, шлем на его голове был разбит, и кровь потекла по его лицу. Тогда Аллах ниспослал: «Неужели, когда вас постигло несчастье» [3:165] — до слов: «Поистине, Аллах способен на всякую вещь» [3:165] — за то, что вы взяли выкуп».

Нам передал Абу Нух, то есть Курад, нам сообщил Шу‘ба от Абу ат-Тайяха: «Я слышал, как Абдуллах ибн Абу аль-Хузайль передавал от одного человека из бану Асад, который сказал: «К нам вышел Али ибн Абу Талиб, и его спросили о витре. Он сказал: ‘Посланник Аллаха ﷺ повелел нам совершать витр в этот час. Объяви (призыв), о сын ан-Наббаха‘ — или: ‘произнеси азан‘, или: ‘произнеси икаму‘»».

Нам передал Абу Нух Курад, нам сообщил Малик, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он запретил встречать торговцев с товарами до того, как товары спустятся на рынки.

Нам передал Абу Нух, нам сообщил Лейс от Язида ибн Абдуллаха ибн Усамы ибн аль-Хада, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара: бедуин проходил мимо него, когда они были в пути на хадж. Ибн Умар спросил его: «Разве ты не такой-то, сын такого-то?» Тот ответил: «Да». Тогда Ибн Умар пошёл к ослу, на котором он отдыхал, когда уставал от своей верховой верблюдицы, и к чалме, которой он повязывал голову, и отдал их бедуину. Когда тот ушёл, кто-то из нас сказал ему: «Ты пошёл к своему ослу, на котором отдыхал, и к своей чалме, которой повязывал голову, и отдал их этому бедуину, а ведь он был бы доволен и одним дирхемом!» Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, самая благочестивая из форм благочестия — это поддержание человеком связи с близкими друзьями своего отца после того, как тот скончался»»

Нам передал Курад Абу Нух, нам сообщил Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Нет джалаба (принуждения хозяев скота приводить его к сборщику закята, либо криком подгонять чужую лошадь на скачках), и нет джанаба (выставления запасной лошади рядом со скачущей, чтобы пересесть на неё под конец), и нет шигара (обмена женщинами между двумя мужчинами в жёны друг за друга без выплаты махра) в Исламе»