يونس بن أبي إسحاق

Нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «нам сообщил», а Зухайр сказал: «нам передал Джарир») от аль-А'маша, от Зайда ибн Вахба, от Абд ар-Рахмана ибн Абд Рабб аль-Ка'бы, который сказал: «Я вошёл в мечеть и увидел, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас сидит в тени Каабы, а люди собрались вокруг него. Я подошёл к ним и сел рядом с ним. Он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пути. Мы остановились на одной из стоянок. Одни из нас поправляли свои шатры, другие состязались в стрельбе, а третьи были при пасущемся скоте. И вдруг возвеститель Посланника Аллаха ﷺ воззвал: «Общая молитва!» Мы собрались к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Не было пророка до меня, которому не было бы обязательным указать своей общине на лучшее из того, что он знал для них, и предостеречь их от худшего из того, что он знал для них. Поистине, благополучие этой вашей общины даровано в её начале, а конец её постигнут беды и дела, которые вы будете отвергать. Придёт смута, и одна её часть будет облегчать другую. Придёт смута, и верующий скажет: «Это меня погубит». Потом она отступит. Потом придёт смута, и верующий скажет: «Вот эта, вот эта». Кто желает быть отдалённым от Огня и введённым в Рай, пусть его смерть застанет его верующим в Аллаха и Последний день, и пусть поступает с людьми так, как он хотел бы, чтобы поступали с ним. Кто присягнул имаму, дав ему свою руку и плод своего сердца, пусть подчиняется ему, если может. А если придёт другой, оспаривающий его власть, то отрубите голову этому другому»»». Я приблизился к нему и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом! Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он указал руками на свои уши и сердце и сказал: «Мои уши слышали это, и моё сердце сохранило его». Я сказал ему: «Вот твой двоюродный брат Муавия велит нам пожирать наше имущество между собой незаконным путём и убивать самих себя, тогда как Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконным путём, если только это не торговля по вашему взаимному согласию. И не убивайте самих себя. Поистине, Аллах милостив к вам»» [4:29]. Он немного помолчал, а затем сказал: «Подчиняйся ему в том, в чём подчинение Аллаху, и не подчиняйся ему в том, в чём непослушание Аллаху»

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Йунус, мне передал мой отец от аш-Шаби, который сказал: «Я слышал, как Урва ибн аль-Мугира ибн Шуба рассказывал от своего отца, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в его поездке верхом, и со мной был бурдюк для воды. Он вышел по нужде, а затем вернулся, и я встретил его с бурдюком и налил ему воду. Он вымыл кисти рук и лицо, затем захотел обнажить предплечья — а на нём была шерстяная джубба из римских джубб с узкими рукавами, — и рукав оказался тесен, и он просунул руки, вытянув их прямо через рукав. Затем я потянулся к сапогам, чтобы снять их, но он сказал мне: «Оставь сапоги, я обул ноги в сапоги, когда они были чистыми (после омовения)», и он провёл (влажными руками) по ним»». Мой отец сказал: аш-Шаби сказал: «Урва свидетельствовал мне со слов своего отца, а его отец свидетельствовал от Посланника Аллаха ﷺ». Нам передал Худба ибн Халид, нам передал Хаммам от Катады, от аль-Хасана и от Зурары ибн Авфы, что аль-Мугира ибн Шуба сказал: «Посланник Аллаха ﷺ задержался», — и он рассказал эту историю, сказав: «И мы пришли к людям, а Абд ар-Рахман ибн Авф вёл у них утреннюю молитву. Когда он увидел Пророка ﷺ, он захотел отступить назад, но тот дал ему знак жестом продолжать. Он сказал: «И я, и Пророк ﷺ молились позади него один ракат. Когда он произнёс приветствие (таслим), Пророк ﷺ встал и совершил тот ракат, который он упустил, не добавляя к нему больше»». Абу Дауд сказал: Абу Саид аль-Худри, Ибн аз-Зубайр и Ибн Умар говорили: «Кто застал единственный ракат из молитвы (руководителя), на нём — два поклона забвения (сахв)».

Нам передал Абд-аль-Ваххаб ибн Наджда, нам передал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Али, не подсказывай имаму в молитве». Абу Дауд сказал: «Абу Исхак не слышал от аль-Хариса ничего, кроме четырёх хадисов, и этот хадис не из их числа».

Нам передал Йахья ибн Ма‘ин, он сказал: нам передал Хаджжадж, нам передал Йунус, от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Я был с Али, когда Посланник Аллаха ﷺ назначил его правителем над Йеменом». Он сказал: «И я получил вместе с ним несколько окий (мера веса серебра). Когда же Али прибыл из Йемена к Посланнику Аллаха ﷺ», — он сказал: — «я обнаружил, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) надела окрашенные одежды и окурила дом благовониями. Она сказала: «Что с тобой? Посланник Аллаха ﷺ велел своим спутникам, и они вышли из состояния ихрама»». Он сказал: «Я сказал ей: «Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ»». Он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, и он сказал мне: «Как ты поступил?»» Он сказал: «Я сказал: «Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ»». Он сказал: ««Я же пригнал жертвенных животных и совершил кыран (объединил хадж и умру)»». Он сказал: «И он сказал мне: «Зарежь из верблюдов шестьдесят семь или шестьдесят шесть, а для себя оставь тридцать три или тридцать четыре, и оставь для меня от каждого верблюда по кусочку мяса»».

Нам передал Мухаммад ибн Кудама ибн Аян, нам передал Абу Убайда аль-Хаддад от Юнуса и Исраиля, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Нет брака без опекуна (валий)». Абу Дауд сказал: это передал Юнус от Абу Бурды, а Исраиль — от Абу Исхака от Абу Бурды.

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Юнус, мне сообщил мой отец от Абу Исхака, от Зу-ль-Джаушана, человека из племени ад-Дибаб, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ после того, как он покончил с людьми Бадра, с жеребёнком моей кобылы по имени аль-Карха. Я сказал: «О Мухаммад, я привёл тебе жеребёнка аль-Карха, чтобы ты взял его себе». Он сказал: «Мне он не нужен, но если хочешь, я обменяю его тебе на отборную кольчугу из добычи Бадра». Я сказал: «Я не отдал бы его сегодня даже за раба». Он сказал: «Тогда он мне не нужен»».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад от Юнуса ибн Абу Исхака от его отца от Зайда ибн Аркама, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ посетил меня, когда у меня была боль в глазу».

Он сказал: нам передал Харун ибн Абдуллах, ему передал Мухаммад ибн Бишр, ему передал Йунус ибн Абу Исхак от Муджахида, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил дурное (нечистое) лекарство».

Нам передал Абу Салих Махбуб ибн Муса, ему передал Абу Исхак аль-Фазари от Юнуса ибн Абу Исхака, от Муджахида, который сказал: нам передал Абу Хурайра, сказавший: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Явился ко мне Джибриль (мир ему) и сказал мне: «Я приходил к тебе вчера ночью, и мне не мешало войти ничто, кроме того, что на двери были изображения, а в доме была занавесь с изображениями, и в доме была собака. Вели, чтобы голову изображения, которое в доме, отрезали, и оно станет похоже на дерево; и вели, чтобы занавесь разрезали и сделали из неё две подушки, брошенные (на пол), чтобы на них наступали; и вели, чтобы собаку вывели»». И сделал так Посланник Аллаха ﷺ. А собака оказалась собакой Хасана — или Хусайна, — которая была под их насадом (полка, куда кладут одежду). Он велел, и её вывели. Абу Дауд сказал: «ан-Насад — это то, на что кладут одежду, наподобие ложа».

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал аль-Фадль ибн Дукайн, нам передал Юнус ибн Абу Исхак от Хиляля ибн Хаббаба Абу аль-Аля, он сказал: мне передал Икрима, мне передал Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас, он сказал: «Однажды, когда мы были возле Посланника Аллаха ﷺ, он упомянул смуту и сказал: «Когда вы увидите, что люди стали небрежны в своих обязательствах и легко относятся к доверенному им, и стали вот такими» — и он сплёл пальцы. Я поднялся к нему и сказал: «Как мне поступить в это время, пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя?» Он сказал: «Оставайся в своём доме, удерживай свой язык, придерживайся того, что знаешь, и оставь то, что отвергаешь, занимайся своим личным делом и оставь дело общей массы людей»».

Нам передал Яхья ибн Ма'ин, ему передал Хаджжадж ибн Мухаммад, ему передал Юнус ибн Абу Исхак, от Абу Исхака, от аль-Айзара ибн Хурайса, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Абу Бакр — да будет над ним милость Аллаха — попросил разрешения войти к Пророку ﷺ и услышал, что голос Аиши повышен. Когда он вошёл, он схватил её, чтобы ударить, и сказал: «Разве я не вижу, что ты повышаешь голос на Посланника Аллаха ﷺ?!» Пророк ﷺ стал удерживать его, и Абу Бакр вышел разгневанным. Когда Абу Бакр вышел, Пророк ﷺ сказал: «Как ты находишь меня — разве я не спас тебя от этого человека?» Он (ан-Нуман) сказал: Абу Бакр оставался в стороне несколько дней, затем попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ и нашёл, что они оба уже помирились. Он сказал им обоим: «Впустите меня в ваш мир, как вы впустили меня в вашу войну». Пророк ﷺ сказал: «Мы сделали это, мы сделали это»

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Шарик ибн Абдуллах от Абу Исхака. Также нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абу Аввана от Абу Исхака. Также нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Исраиля от Абу Исхака. Также нам передал Абдуллах ибн Абу Зияд, он сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет брака без опекуна (вали)». По этой теме передано также от Аиши, Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Имрана ибн Хусайна и Анаса

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал Юнус ибн Абу Исхак, сказал: нам передал Абу-с-Сафар, сказал: один человек из курайшитов выбил зуб человеку из ансаров, и тот обратился с жалобой к Муавии. Он сказал Муавии: «О повелитель верующих, этот человек выбил мне зуб». Муавия сказал: «Мы удовлетворим тебя (возмещением)». Но другой (курайшит) продолжал настаивать перед Муавией, надоедая ему, так что тот не смог удовлетворить ансарца, и сказал ему: «Сам разбирайся со своим противником». А рядом с Муавией сидел Абу ад-Дарда, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет человека, которому нанесён вред в его теле и который откажется от возмещения ради милостыни, чтобы Аллах не возвысил его этим на одну степень и не снял с него этим один грех»». Ансарец спросил: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Слышали мои уши, и запомнило моё сердце». Тот сказал: «Тогда я оставляю это ему». Муавия сказал: «Клянусь, я не оставлю тебя без награды» — и распорядился дать ему денег. Это редкий (гариб) хадис, известный нам только с этой цепочкой передачи. Я не знаю, слышал ли Абу-с-Сафар это от Абу ад-Дарды. Имя Абу-с-Сафара — Саид ибн Ахмад, а говорят также — ибн Йухмид ас-Саури.

Нам передал Абдуллах ибн Абу Зияд, он сказал: нам передал аль-Ахвас ибн аль-Джаввааб, Абу-ль-Джаввааб, от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от аль-Бары, что Пророк ﷺ отправил два войска и поставил во главе одного из них Али ибн Абу Талиба, а во главе другого — Халида ибн аль-Валида, и сказал: «Если начнётся бой, то (командует) Али». (Аль-Бара) сказал: Али покорил крепость и взял из неё невольницу. Халид ибн аль-Валид написал со мной письмо Пророку ﷺ, наговаривая на него. Я прибыл к Пророку ﷺ, и он прочитал письмо, и цвет его лица изменился. Затем он сказал: «Что вы скажете о человеке, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник?» Я сказал: «Прибегаю к Аллаху от гнева Аллаха и гнева Его Посланника, ведь я лишь посланник (с письмом)». И он умолк. В этой главе есть также хадис от Ибн Умара. Это хороший, редкий хадис (хасан гариб), мы знаем его только через передачу аль-Ахваса ибн Джавваба. Его слова «наговаривая на него» означают клевету (сплетню).

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ан-Нисабури, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, сказал: нам передал Юнус ибн Абу Исхак, от аль-Айзара ибн Хурайса, от Умм аль-Хусайн аль-Ахмасии, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь в прощальном хадже, будучи одетым в плащ, обёрнутый под мышкой». Она сказала: «Я смотрела, как содрогается мышца его плеча, и слышала, как он говорил: «О люди! Бойтесь Аллаха! И даже если начальником над вами поставят раба-эфиопа с отрубленными частями тела, слушайтесь его и подчиняйтесь, пока он устанавливает для вас Книгу Аллаха»». Об этом также передано от Абу Хурайры и от Ирбада ибн Сарии. Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих), и он передан не одним путём от Умм Хусайн.