مجالد بن سعيد

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Хушайм, нам сообщили Сайяр, Хусайн, Мугира, Аш‘ас, Муджалид, Исмаил ибн Абу Халид и Давуд — все они от аш-Ша‘би, который сказал: Я вошёл к Фатиме бинт Кайс и спросил её о решении, которое Посланник Аллаха ﷺ вынес по её делу. Она сказала: «Её муж дал ей окончательный (безвозвратный) развод». Она сказала: «Я судилась с ним перед Посланником Аллаха ﷺ из-за жилья и содержания». Она сказала: «Он [Посланник Аллаха ﷺ] не назначил мне ни жилья, ни содержания, и велел мне провести идду в доме Ибн Умм Мактума».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Усама от Муджалида, от Абу аль-Ваддака, от Абу Саида, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ничто не прерывает молитву. Отгоняйте (то, что мешает), насколько можете, ведь это лишь шайтан»

Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Муджалид, нам передал Абу аль-Ваддак, который сказал: юноша из курайшитов прошёл перед Абу Са‘идом аль-Худри, когда тот совершал молитву. Абу Са‘ид оттолкнул его, тот вернулся снова, и Абу Са‘ид оттолкнул его — так повторилось три раза. Когда он закончил молитву, то сказал: «Молитву ничто не прерывает, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отстраняйте (проходящего), насколько сможете, ибо это шайтан»». Абу Дауд сказал: «Когда два сообщения от Посланника Аллаха ﷺ противоречат друг другу, следует смотреть на то, как поступали его сподвижники после него»

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Ибн аль-Мубарак; и по другому пути — нам передал Мусаддад, нам передал Хушайм от Муджалида, от Абу аль-Уаддака, от Абу Са‘ида, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о плоде (найденном в утробе зарезанного животного), и он сказал: «Ешьте его, если хотите»». Мусаддад же сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха, мы закалываем верблюдицу, режем корову и овцу и находим в её утробе плод — выбросить его нам или съесть?» Он сказал: «Ешьте его, если хотите, ибо его закалывание — это закалывание его матери»».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Абдуллах ибн Нумайр, нам передал Муджалид, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты обучил собаку или сокола, а затем послал его (за добычей) и упомянул имя Аллаха, то ешь то, что он для тебя удержал». Я спросил: «А если он убил её?» Он ответил: «Если он убил её и не съел от неё ничего, то он удержал её для тебя». Абу Дауд сказал: «Если сокол ест (от добычи), в этом нет ничего плохого; если собака ест, это порицаемо, а если она пила кровь — в этом нет ничего плохого».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, от Абу Усамы, от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Амира ибн Шахра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ выступил (в путь), и (племя) Хамдан сказало мне: «Пойдёшь ли ты к этому человеку и разузнаешь для нас? Если ты будешь удовлетворён чем-то для нас, мы это примем, а если ты сочтёшь что-то неприемлемым, мы это отвергнем». Я сказал: «Да». И я пошёл, пока не пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и остался доволен его делом, и мой народ принял ислам. И Посланник Аллаха ﷺ написал это письмо Умайру Зу-Маррану». Он сказал: «И (Пророк ﷺ) послал Малика ибн Мирару ар-Рахави в Йемен целиком, и (племя) Акк Зу-Хайван приняло ислам». Он сказал: «И было сказано Акку: «Отправляйся к Посланнику Аллаха ﷺ и возьми у него гарантию безопасности (аман) для твоего селения и твоего имущества». И он прибыл, и Посланник Аллаха ﷺ написал ему: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, Посланника Аллаха, Акку Зу-Хайвану: если он правдив в отношении своей земли, своего имущества и своих рабов, то ему гарантия безопасности и покровительство (зимма) Аллаха и покровительство Мухаммада, Посланника Аллаха». И написал это Халид ибн Са‘ид ибн аль-Ас.

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хушайм, нам сообщил Сайяр, и нам сообщил Мугира, и нам сообщил Давуд, от аш-Ша‘би, и нам сообщил Муджалид, и Исмаил ибн Салим, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: «Мой отец подарил мне дар». Исмаил ибн Салим сказал: «из числа людей — раба (мальчика), принадлежавшего ему, в качестве дара». Он сказал: «Тогда моя мать, Амра бинт Раваха, сказала ему: «Пойди к Посланнику Аллаха ﷺ и возьми его в свидетели». И он пришёл к Пророку ﷺ и попросил его засвидетельствовать, и рассказал ему об этом, сказав: «Я подарил своему сыну ан-Ну‘ману дар, и Амра попросила меня взять тебя в свидетели этого»». Он сказал: тогда Пророк ﷺ спросил: «У тебя есть другие дети, кроме него?» Он сказал: я ответил: «Да». Пророк ﷺ сказал: «А всем им ты дал столько же, сколько дал ан-Ну‘ману?» Он сказал: «Нет». Он сказал: тогда некоторые из этих передатчиков сказали: «Это несправедливость», а некоторые из них сказали: «Это принуждение (к неравенству), возьми в свидетели этого кого-то другого, кроме меня». Мугира сказал в своём хадисе: «Разве тебе не было бы приятно, если бы они были равны для тебя в почтительности и доброте?» Он ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Возьми в свидетели этого кого-то другого, кроме меня». А Муджалид упомянул в своём хадисе: «У них есть на тебя право в том, чтобы ты был справедлив между ними, подобно тому, как у тебя есть на них право в том, чтобы они были почтительны к тебе». Абу Давуд сказал: в хадисе аз-Зухри одни сказали: «Всех твоих сыновей», а другие сказали: «твоих детей». А Ибн Аби Халид передал от аш-Ша‘би в этом (хадисе): «У тебя есть сыновья, кроме него?» А Абу-д-Духа передал от ан-Ну‘мана ибн Башира: «У тебя есть другой ребёнок, кроме него?»

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Усман ибн Абд-ар-Рахман, нам передал Ибн Абу Зиб от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Фатимы бинт Кайс, что Посланник Аллаха ﷺ однажды ночью задержал последнюю вечернюю молитву, а затем вышел и сказал: «Меня задержал рассказ, который передавал мне Тамим ад-Дари о человеке, оказавшемся на одном из морских островов: «И вот я увидел женщину, которая тащила за собой свои волосы. Я спросил: «Кто ты?» Она ответила: «Я — Джассаса. Иди к тому замку». Я пошёл туда и увидел человека, который тащил за собой свои волосы, скованного цепями, метавшегося между небом и землёй. Я спросил: «Кто ты?» Он ответил: «Я — Даджаль. Разве уже вышел пророк неграмотных (Пророк Мухаммад ﷺ)?» Я сказал: «Да». Он спросил: «Подчинились ему или ослушались его?» Я ответил: «Наоборот, подчинились ему». Он сказал: «Это лучше для них»»»

Нам передал Мухаммад ибн Судран, нам передал аль-Му‘тамир, нам передал Исмаил ибн Абу Халид, от Муджалида ибн Са‘ида, от Амира, который сказал: мне передала Фатима бинт Кайс, что Пророк ﷺ совершил молитву аз-зухр, а затем поднялся на минбар — а до того дня он поднимался на него только по пятницам, — а затем упомянул эту историю. Абу Дауд сказал: «Ибн Судран — басриец. Он тонул в море вместе с Ибн Мисваром, и никто из них не спасся, кроме него».

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Юнус ибн Мухаммад, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Муджалид, он сказал: нам передал аш-Ша‘би от Джабира ибн Абдуллаха, что две женщины из племени Хузайль — одна из них убила другую, и у каждой из них были муж и ребёнок. Посланник Аллаха ﷺ возложил дийю за убитую на родственников убийцы, обязанных её выплачивать (‘акыля), и освободил от ответственности её мужа и её ребёнка. Тогда родственники убитой сказали: «Её наследство — нам?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, её наследство — её мужу и её ребёнку».

Нам передал Исмаил ибн Умар, нам сообщил Ибрахим ибн Муса, нам сообщил Ибн Абу Заида от Муджалида от Амира — то есть аш-Ша‘би — от Амира ибн Шахра, который сказал: «Я был у Наджаши, и его сын прочитал один аят из Евангелия, и я засмеялся. Тогда он сказал: «Ты смеёшься над словом Аллаха?»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, ему передал Хашим ибн аль-Касим, ему передал Абу Акыль, ему передал Муджалид ибн Са‘ид от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Я встретил Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), и он спросил: «Кто ты?» Я ответил: «Масрук ибн аль-Аджда‘». Тогда Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Аль-Аджда‘ (безрогий, безухий) — это шайтан»»».

Нам передал Али ибн Худжр, сказав: нам сообщил Мухаммад ибн Язид от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Джарира, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Когда придёт к вам сборщик закята, пусть он не расстаётся с вами иначе, как будучи довольным»

Нам передал Абу Аммар аль-Хусайн ибн Хурайс, сказал: нам передал Суфьян ибн Уйайна от Давуда, от аш-Ша‘би, от Джарира, от Пророка ﷺ, подобным образом. Хадис Давуда от аш-Ша‘би достовернее хадиса Муджалида. Некоторые знатоки признали Муджалида слабым передатчиком: он часто ошибался.

Нам передал Али ибн Са‘ид аль-Кинди, он сказал: нам передал Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Муджалида, от Амира аш-Ша‘би, от Хубши ибн Джунады ас-Салули, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил во время прощального хаджа, стоя на Арафате. К нему подошёл бедуин, взялся за край его накидки и попросил её у него. Он отдал её ему, и тот ушёл. Именно после этого стало запрещено просить подаяние без нужды». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Просить подаяние не дозволено ни богатому, ни здоровому и крепкому, кроме как тому, кто в крайней нищете, или тому, на ком тяжкий долг. А кто просит у людей, чтобы увеличить своё богатство, у того на лице в День воскресения будут царапины, и он будет есть раскалённые угли из Геенны. Кто хочет — пусть просит меньше, а кто хочет — пусть просит больше».