عبد الواحد بن زياد

«Аллах поручился за того, кто вышел на Его пути, и кого к этому выходу побудили лишь вера в Меня и убеждённость в истинности Моих посланников, — что Он вернёт его с тем, что тот обрёл: наградой или военной добычей, — либо введёт его в Рай. И если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я не остался бы позади ни одного отряда. И я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, потом оживлённым, потом снова убитым, потом оживлённым, потом снова убитым».

«Однажды я шёл с Пророком ﷺ по развалинам Медины, а он опирался на пальмовую ветвь, которая была с ним. Он прошёл мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: „Спросите его о духе“. А другие сказали: „Не спрашивайте его — он не скажет о нём того, что вам не понравится“. Но некоторые из них сказали: „Мы обязательно спросим его“. Тогда один из них встал и сказал: „О Абу-ль-Касим, что есть дух?“ Пророк ﷺ промолчал. Я подумал: „Ему ниспосылается откровение“, — и встал в сторону. Когда откровение прошло, он сказал: „Они спрашивают тебя о духе. Скажи: „Дух — от повеления Господа моего, и дано им из знания лишь немного““». Аль-А‘маш сказал: «Так это в нашем чтении».

«Я спросила Аишу о семени, попавшем на одежду. Она сказала: „Я отмывала его с одежды Посланника Аллаха ﷺ, а он выходил на молитву, и след отмывания — пятна воды — оставались на его одежде“».

«Я спросил Сулеймана ибн Йасара об одежде, на которую попала джанаба (следы половой нечистоты). Он сказал: Аиша сказала: „Я отстирывала это с одежды Посланника Аллаха ﷺ, затем он выходил на молитву, а следы стирки на ней были — пятна воды“».

«Я поставила Пророку ﷺ воду для полного омовения, и он вымыл руки дважды или трижды, затем полил воду на левую руку и вымыл половые органы, затем вытер руку о землю, затем прополоскал рот и промыл нос, вымыл лицо и руки, затем облил водой всё тело, затем отошёл с того места и вымыл ноги».

«Я поставил для Посланника Аллаха ﷺ воду, чтобы он совершил полное омовение. Он полил воду себе на руки и вымыл их дважды или трижды, затем полил правой рукой на левую и обмыл свои половые органы, затем потёр руку о землю, затем прополоскал рот и нос, затем вымыл лицо и руки, вымыл голову трижды, затем полил воду на своё тело, затем отошёл со своего места и вымыл ноги»

«Пророк ﷺ, когда желал вступить в близость с одной из своих жён во время её месячных, велел ей обвязаться нижней одеждой (изаром), и она обвязывалась». Этот хадис передал также Суфьян от аш-Шайбани.

«Кто пройдёт через какую-либо из наших мечетей или наших рынков со стрелами, пусть держит их за наконечники, чтобы не поранить своей рукой мусульманина».

«Пророк ﷺ совершал молитву, а я лежала рядом с ним, будучи в состоянии месячных; когда он совершал земной поклон, его одежда касалась меня». Мусаддад добавил от Халида, [сказав]: нам передал Сулейман аш-Шайбани: «а я была в состоянии месячных».

«Два раката, которые Посланник Аллаха ﷺ никогда не оставлял — ни тайно, ни явно: два раката перед утренней молитвой и два раката после послеполуденной (аср) молитвы».

«Молитва человека в собрании превышает его молитву в его доме и на его рынке в двадцать пять раз. Это потому, что если он совершит малое омовение и совершит его хорошо, затем выйдет в мечеть, не выходя ради чего-либо иного, кроме молитвы, — он не сделает ни одного шага без того, чтобы за это ему не была поднята степень и не было снято с него прегрешение. А когда он совершит молитву, ангелы продолжают молиться за него, пока он остаётся на месте своей молитвы: „О Аллах, благослови его! О Аллах, помилуй его!“ И один из вас остаётся в молитве, пока ожидает молитву».

«Посланник Аллаха ﷺ молчал между произнесением такбира и чтением — он сказал: „Я думаю, он сказал: „недолгое время““. Я спросил: „Отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха! Что ты говоришь во время своего молчания между такбиром и чтением?“ Он сказал: „Я говорю: „О Аллах, отдали меня от моих грехов, как Ты отдалил восток от запада. О Аллах, очисти меня от грехов, как очищается белая одежда от грязи. О Аллах, омой мои грехи водой, снегом и градом““».

Мы спросили Хаббаба: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран вслух) во время молитв Зухр и Аср?» Он сказал: «Да». Мы спросили: «По чему вы узнавали это?» Он сказал: «По движению его бороды».

«Я спросил Анаса ибн Малика о куноте. Он ответил: „Кунот был“. Я спросил: „До поясного поклона или после него?“ Он ответил: „До него“. Я сказал: „Но такой-то передал мне от тебя, что ты говорил — после поясного поклона“. Он сказал: „Он солгал. Посланник Аллаха ﷺ читал кунот после поясного поклона лишь один месяц. Полагаю, это было тогда, когда он отправил людей, которых называли „чтецами“ (курра), числом около семидесяти человек, к одному из племён многобожников, помимо тех (с кем было заключено перемирие), а между этим племенем и Посланником Аллаха ﷺ был договор. И Посланник Аллаха ﷺ читал кунот целый месяц, взывая против них“

«Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) совершил с нами в Мине молитву в четыре ракята. Об этом сообщили Абдуллаху ибн Мас'уду (да будет доволен им Аллах), и он произнёс слова скорби, а затем сказал: „Я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Мине два ракята, и молился с Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) в Мине два ракята, и молился с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) в Мине два ракята. Пусть же из моих четырёх ракятов мне достанутся принятыми хотя бы два!“»