عبد الواحد بن زياد

«Аллах поручился за того, кто вышел на Его пути, и кого к этому выходу побудили лишь вера в Меня и убеждённость в истинности Моих посланников, — что Он вернёт его с тем, что тот обрёл: наградой или военной добычей, — либо введёт его в Рай. И если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я не остался бы позади ни одного отряда. И я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, потом оживлённым, потом снова убитым, потом оживлённым, потом снова убитым».

«Однажды я шёл с Пророком ﷺ по развалинам Медины, а он опирался на пальмовую ветвь, которая была с ним. Он прошёл мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: «Спросите его о духе». А другие сказали: «Не спрашивайте его — он не скажет о нём того, что вам не понравится». Но некоторые из них сказали: «Мы обязательно спросим его». Тогда один из них встал и сказал: «О Абу-ль-Касим, что есть дух?» Пророк ﷺ промолчал. Я подумал: «Ему ниспосылается откровение», — и встал в сторону. Когда откровение прошло, он сказал: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух — от повеления Господа моего, и дано им из знания лишь немного»»». Аль-А‘маш сказал: «Так это в нашем чтении».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Язид, он сказал: нам передал Амр от Сулеймана, который сказал: я слышал Аишу (переход к другому иснаду). И нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Абд аль-Вахид, он сказал: нам передал Амр ибн Маймун от Сулеймана ибн Йасара, который сказал: «Я спросил Аишу о семени, попавшем на одежду. Она сказала: Я отмывала его с одежды Посланника Аллаха ﷺ, и он выходил на молитву, а следы стирки на его одежде были пятнами воды».

«Я спросил Сулеймана ибн Йасара об одежде, на которую попала джанаба (следы половой нечистоты). Он сказал: Аиша сказала: «Я отстирывала это с одежды Посланника Аллаха ﷺ, затем он выходил на молитву, а следы стирки на ней были — пятна воды»».

Нам передал Муса, он сказал: нам передал Абд аль-Вахид от аль-А‘маша, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, от Ибн Аббаса, он сказал: Маймуна сказала: «Я приготовила для Пророка ﷺ воду для полного омовения. Он вымыл руки дважды или трижды, затем полил воду на левую руку и вымыл свои половые органы, затем вытер руку о землю, затем прополоскал рот и промыл нос, вымыл лицо и руки, затем облил водой всё тело, затем отошёл со своего места и вымыл ноги».

Нам передал Мухаммад ибн Махбуб, он сказал: нам передал Абд аль-Вахид, он сказал: нам передал аль-А‘маш от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: Маймуна сказала: «Я приготовила Посланнику Аллаха ﷺ воду для полного омовения. Он полил из неё на свои руки и вымыл их дважды или трижды, затем полил правой рукой на левую и вымыл свои половые органы, затем потёр руку о землю, затем прополоскал рот и нос, затем вымыл лицо и руки, и вымыл голову трижды, затем полил на своё тело, затем отошёл со своего места и вымыл ступни»

Нам передал Абу ан-Ну‘ман, сказал: нам передал Абд аль-Вахид, сказал: нам передал аш-Шайбани, сказал: нам передал Абдуллах ибн Шаддад, сказал: я слышал Меймуну, говорившую: «Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел вступить в близость с одной из своих жён, он велел ей, и она надевала изар (нижнее опоясание), находясь в состоянии менструации». Это передал также Суфьян от аш-Шайбани.

Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Абдул-Вахид, сказал: нам передал Абу Бурда ибн Абдуллах, сказал: я слышал Абу Бурду, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто пройдёт через какую-либо из наших мечетей или наших рынков, держа стрелы, пусть держит их за наконечники, чтобы не поранить своей рукой мусульманина».

Нам передал Абу ан-Нуман, сказал: нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, сказал: нам передал аш-Шайбани Сулейман, нам передал Абдуллах ибн Шаддад, сказал: я слышал Меймуну, говорившую: «Пророк ﷺ молился, а я лежала рядом с ним, спящая, и когда он совершал земной поклон, его одежда касалась меня, а я была в состоянии менструации». Мусаддад добавил от Халида, сказавшего: нам передал Сулейман аш-Шайбани: «а я была в состоянии менструации».

Нам передал Муса ибн Исмаил, сказал: нам передал Абд аль-Вахид, сказал: нам передал аш-Шайбани, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Есть два раката, которые Посланник Аллаха ﷺ никогда не оставлял — ни тайно, ни открыто: два раката перед утренней молитвой и два раката после послеполуденной молитвы».

«Молитва человека в собрании превышает его молитву в его доме и на его рынке в двадцать пять раз. Это потому, что если он совершит малое омовение и совершит его хорошо, затем выйдет в мечеть, не выходя ради чего-либо иного, кроме молитвы, — он не сделает ни одного шага без того, чтобы за это ему не была поднята степень и не было снято с него прегрешение. А когда он совершит молитву, ангелы продолжают молиться за него, пока он остаётся на месте своей молитвы: «О Аллах, благослови его! О Аллах, помилуй его!» И один из вас остаётся в молитве, пока ожидает молитву».

Муса ибн Исмаил передал нам, сказал: нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, сказал: нам передал Умара ибн аль-Каккаа, сказал: нам передал Абу Зур'а, сказал: нам передал Абу Хурайра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ делал паузу между такбиром и чтением — паузу», сказал (передатчик): думаю, он сказал «немного». Я сказал: «Клянусь моим отцом и матерью, о Посланник Аллаха, твоя пауза между такбиром и чтением — что ты говоришь в это время?» Он сказал: «Я говорю: О Аллах, отдали меня от моих грехов, как Ты отдалил восток от запада. О Аллах, очисти меня от грехов, как очищается белая одежда от грязи. О Аллах, омой мои грехи водой, снегом и градом».

Нам передал Муса, сказал: нам передал Абд аль-Вахид, сказал: нам передал аль-А‘маш от Умары ибн Умайра, от Абу Ма‘мара, сказал: «Мы спросили Хаббаба: читал ли Посланник Аллаха ﷺ [Коран вслух] в полуденной и послеполуденной молитвах? Он сказал: Да. Мы спросили: По чему вы это узнавали? Он сказал: По движению его бороды».

«Я спросил Анаса ибн Малика о куноте. Он ответил: «Кунот был». Я спросил: «До поясного поклона или после него?» Он ответил: «До него». Я сказал: «Но такой-то передал мне от тебя, что ты говорил — после поясного поклона». Он сказал: «Он солгал. Посланник Аллаха ﷺ читал кунот после поясного поклона лишь один месяц. Полагаю, это было тогда, когда он отправил людей, которых называли «чтецами» (курра), числом около семидесяти человек, к одному из племён многобожников, помимо тех (с кем было заключено перемирие), а между этим племенем и Посланником Аллаха ﷺ был договор. И Посланник Аллаха ﷺ читал кунот целый месяц, взывая против них»»

«Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) совершил с нами в Мине молитву в четыре ракята. Об этом сообщили Абдуллаху ибн Мас'уду (да будет доволен им Аллах), и он произнёс слова скорби, а затем сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Мине два ракята, и молился с Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) в Мине два ракята, и молился с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) в Мине два ракята. Пусть же из моих четырёх ракятов мне достанутся принятыми хотя бы два!»»