إسماعيل بن سميع

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Абд аль-Вахид (то есть Ибн Зияд) от Исмаила ибн Сумая. Нам передал Абу Разин, сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто держит собаку, которая не является охотничьей собакой и не используется для охраны овец, у того каждый день убавляется из его дел один кырат».

Нам передал Умар ибн Хафс ибн Гияс. Мне передал мой отец от Исмаила ибн Сумай‘, от Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто стремится, чтобы люди прослышали о его делах, — Аллах разгласит о нём через слух людей. А кто стремится, чтобы люди увидели его дела, — Аллах разгласит о нём через взор людей».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абдул-Вахид, нам передал Исмаил ибн Сумай, нам передал Малик ибн Умайр от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам (использовать для брожения набиза) тыквенные сосуды, кувшины с зелёной глазурью, выдолбленные бревна и джи‘а (хмельной напиток из ячменя)».

«Я сказал Али: «Запрети нам то, что запретил тебе Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Он запретил мне тыквенный сосуд (дубба), глиняный узкогорлый сосуд (хантам), золотое кольцо, носить шёлк, шёлковую полосатую ткань (аль-касси) и красное седельное покрытие (мисара)»».

«Са‘са‘а ибн Сухан пришёл к Али и сказал: «Запрети нам то, что запретил тебе Посланник Аллаха ﷺ». Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам (использовать сосуды) из тыквы, из глиняных сосудов с узким горлом, из выдолбленных пней и (пить) джи‘а (разновидность хмельного напитка). Он запретил нам золотое кольцо, носить шёлк, носить кассийскую (одежду, вышитую шёлком) и красную мисару (седельную подстилку из шёлка)»».

«О повелитель верующих, запрети нам то, что запретил тебе Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Запретил нам Посланник Аллаха ﷺ (пить из сосудов) дубба, хантам и напитка джи‘а, (носить) золотые кольца, шёлковую одежду и красные наседельники»». «Абу Абд-ар-Рахман сказал: «Хадис Марвана и Абд-аль-Вахида ближе к истине (более достоверен), чем хадис Исраиля».

«Запрети нам, о повелитель верующих, то, что запретил тебе Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне [делать набиз в сосудах] ад-дубба (тыквенный сосуд) и аль-хантам (глазурованный глиняный сосуд)».

Умар сказал Абу Убайде ибн аль-Джарраху: «Протяни руку, чтобы я присягнул тебе, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Ты — доверенное лицо этой общины»». Абу Убайда сказал: «Я не стану опережать человека, которому Посланник Аллаха ﷺ велел возглавлять нашу молитву». И тот [Абу Бакр] возглавлял нашу молитву, пока не умер.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар: нам передал Шу‘ба от Исма‘иля ибн Сумай‘а: мне передал Малик ибн Умайр, который сказал: пришёл Зайд ибн Сухан к Али и сказал: «Расскажи мне, что запретил тебе Посланник Аллаха ﷺ». Он ответил: «Он запретил мне (сосуды) хантам, дубба, накир и напиток джи‘а, а также золотой перстень — или сказал: золотое кольцо, — а также шёлк, кассий (полосатую шёлковую ткань) и красную мисару (седельную подстилку)». Он сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ подарили шёлковую одежду, и он одел её на меня, и я вышел в ней. Затем он забрал её у меня и отдал Фатиме — или своей тётке», — так говорил Исма‘иль. 1163 — Нам передал это Йунус: нам передал Абд аль-Вахид, который передал это со своим иснадом и с тем же смыслом, но сказал: пришёл Са‘са‘а ибн Сухан к Али (да будет доволен им Аллах).

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хашим, то есть Ибн аль-Барид, от Исмаила аль-Ханафи, от Муслима аль-Батина, от Абу Абдуррахмана ас-Сулями, который сказал: Али (да будет доволен им Аллах) взял меня за руку, и мы пошли, пока не сели на берегу Евфрата. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ни одной сотворённой души, для которой Аллах заранее не предопределил бы несчастье или счастье». Тогда встал человек и сказал: «О Посланник Аллаха, ради чего же нам тогда трудиться?» Он ответил: «Трудитесь, ибо каждому облегчён путь к тому, для чего он создан». Затем он прочитал этот аят: «Тому, кто отдавал, был богобоязненен и признавал истиной наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп, полагал себя ни в чём не нуждающимся и отрицал наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему» [92:5-10].

Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Исмаила ибн Сумай‘, от одного человека, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я хотел бы, чтобы я и те, кто расходится со мной во мнении о (наследственной доле) деда, взаимно прокляли друг друга — кто из нас хуже говорит».