حفص يعني ابن غياث

«Я налила Пророку ﷺ воду для полного омовения. Он полил правой рукой на левую и вымыл обе руки, затем вымыл половые органы, затем приложил руку к земле и обтёр её землёй, затем вымыл её, затем прополоскал рот и втянул воду носом, затем вымыл лицо и облил голову, затем отошёл в сторону и вымыл ноги. Потом ему принесли полотенце, но он не стал обтираться им».

Я был у Абдуллаха и Абу Мусы, и Абу Муса спросил его: «Скажи мне, о Абу Абд-ар-Рахман, как поступить тому, кто оказался в состоянии большого омовения и не нашёл воды?» Абдуллах ответил: «Он не молится, пока не найдёт воду». Абу Муса сказал: «А как ты поступишь со словами Аммара, когда Пророк ﷺ сказал ему: «Этого было бы тебе достаточно»?» Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не удовлетворился этим?» Абу Муса сказал: «Оставим слова Аммара — как ты поступишь с этим аятом?» Абдуллах не знал, что сказать, и сказал: «Если мы дадим им послабление в этом, то может случиться, что, когда кому-то из них станет холодно от воды, он оставит её и совершит таяммум». Я спросил Шакика: «Значит, Абдуллах не любил этого именно по этой причине?» Он ответил: «Да».

«При ней упомянули то, что прерывает молитву: собака, осёл и женщина». Она сказала: «Вы сравнили нас с ослами и собаками! Клянусь Аллахом, я видела, как Пророк ﷺ молился, а я лежала на ложе между ним и киблой. Когда у меня возникала нужда, я не хотела садиться, чтобы не помешать Пророку ﷺ, и я тихо выскальзывала со стороны его ног».

«Совершайте полуденную молитву попозже (когда становится прохладнее), ибо сильный жар — от дыхания Геенны». Это передали также Суфьян, Яхья и Абу Аваана от аль-А‘маша.

«Ко мне зашёл Абу ад-Дарда, будучи разгневанным. Я спросила: «Что тебя разгневало?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я не знаю в общине Мухаммада ﷺ ничего (сохранившегося от прежнего), кроме того, что они все вместе совершают молитву»».

«Нет молитвы, что тяжелее для лицемеров, чем утренняя (фаджр) и вечерняя (иша), и если бы они знали, что в них, то непременно явились бы на них, даже ползком. Я решил было велеть муэдзину произнести призыв к началу молитвы, затем велеть человеку возглавить людей в молитве, затем взять горящие факелы и сжечь тех, кто до сих пор не вышел на молитву».

«Мы были у Аиши (да будет доволен ею Аллах), и мы упомянули о неуклонном совершении молитвы и о её возвеличивании. Она сказала: «Когда Посланника Аллаха ﷺ постигла болезнь, от которой он умер, наступило время молитвы, и был произнесён азан. Он сказал: 'Велите Абу Бакру, чтобы он совершил молитву с людьми'. Ему сказали: 'Абу Бакр — человек мягкосердечный, и если он встанет на твоё место, то не сможет провести молитву с людьми'. Он повторил (своё повеление), и они повторили ему (свои слова). Он повторил и в третий раз и сказал: 'Вы — подобные подругам Йусуфа. Велите Абу Бакру, чтобы он совершил молитву с людьми'. Абу Бакр вышел и совершил молитву. Тогда Пророк ﷺ почувствовал в себе облегчение и вышел, поддерживаемый между двумя мужчинами, — как будто я сейчас вижу его ноги, оставляющие черту на земле от боли. Абу Бакр хотел отойти назад, но Пророк ﷺ подал ему знак: 'Оставайся на своём месте'. Затем его подвели, и он сел рядом с ним». Аль-Аʻмашу сказали: «А Пророк ﷺ молился, и Абу Бакр молился, следуя его молитве, и люди молились, следуя молитве Абу Бакра?» Он кивнул головой: «Да»». Этот хадис передал Абу Дауд от Шуʻбы, от аль-Аʻмаша, — частично. А Абу Муʻавия добавил: «он сел слева от Абу Бакра, и Абу Бакр молился стоя».

«Мы спросили Хаббаба: «Читал ли Пророк ﷺ (Коран вслух) в молитвах полуденной и послеполуденной?» Он ответил: «Да». Мы спросили: «По чему же вы это узнавали?» Он ответил: «По движению его бороды»».

Нам было велено выходить в день праздника, так что мы выводили и девушку из её покоев, и выводили женщин, у которых менструация. Они стояли позади людей, произносили такбир вместе с их такбиром и молились их мольбами, надеясь на благословение этого дня и его чистоту.

«Посланник Аллаха ﷺ совершал витр в разное время ночи, и завершался его витр под утро, перед рассветом».

«Кто умер, придавая Аллаху сотоварищей в чём-либо, войдёт в Огонь». А я сказал: «Кто умер, не придавая Аллаху сотоварищей в чём-либо, войдёт в Рай».

«Мы переселились вместе с Пророком ﷺ, ища лика Аллаха, и наша награда стала обязанностью Аллаха. Среди нас были такие, кто умер, не вкусив ничего от своей награды, — среди них Мус‘аб ибн Умайр. И были среди нас такие, для кого созрел плод его награды, и он собирает его. Он (Мус‘аб) был убит в день битвы при Ухуде, и мы не нашли для его савана ничего, кроме одной накидки. Когда мы покрывали ею его голову, обнажались его ноги, а когда покрывали ноги — обнажалась голова. Тогда Пророк ﷺ велел нам покрыть его голову, а на ноги положить траву изхир»

«Не из нас тот, кто бил себя по щекам, разрывал на груди одежду и призывал призывом времён невежества (джахилии)».

Абу Лахаб, да будет на нём проклятие Аллаха, сказал Пророку ﷺ: «Горе тебе на весь день!» И тогда был ниспослан (аят): «Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он пропал!» [111:1].

«Если женщина накормит кого-либо из дома своего мужа, не расточительствуя, то ей — её награда, и ему — подобная награда, и хранителю (казначею) — подобная награда: ему — за то, что он заработал, а ей — за то, что она израсходовала».