عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ

Али, аль-Микдад и Аммар обсуждали это между собой. Али сказал: «Я — человек, у которого часто выделяется предсеменная жидкость (мазй), и я стесняюсь спросить об этом Посланника Аллаха ﷺ из-за того, что его дочь замужем за мной. Пусть кто-нибудь из вас двоих спросит его». Мне рассказали, что один из них — я забыл, кто именно — спросил его, и Пророк ﷺ сказал: «Это мазй. Если кто-то из вас обнаружит его, пусть омоет это место и совершит малое омовение, как для молитвы» — или: «подобно омовению для молитвы».

Нам сообщил Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Махлад ибн Язид от Суфьяна, от Зубайда, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха ﷺ «совершал витр в три раката: в первом читал суру «Слáвь имя Господа твоего Всевышнего», во втором — суру «Скажи: о неверующие», а в третьем — суру «Скажи: Он — Аллах, Единый», и произносил кунут перед поясным поклоном. А закончив, говорил трижды: «Пречист Владыка, Пресвятой», удлиняя последнее произнесение».

«Он упомянул о милостыне разговения (садака аль-фитр) и сказал: «Са‘ мера пшеницы, или са‘ мера фиников, или са‘ мера ячменя, или са‘ мера сульта (разновидность ячменя без шелухи)»».

Абдуллах ибн Умар вышел (в путь), и когда достиг Зу-ль-Хуляйфы, произнёс тальбию для умры. Он проехал немного и опасился, что будет отстранён от Дома (Каабы), и сказал: «Если меня отстранят, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Клянусь Аллахом, путь хаджа — это тот же путь, что и путь умры. Я призываю вас в свидетели: я обязал себя вместе со своей умрой совершить хадж». Он продолжил путь, пока не достиг Кудайда, и купил там жертвенное животное. Затем он прибыл в Мекку, совершил таваф вокруг Дома семь раз, а также (прошёл) между Сафой и Марвой, и сказал: «Так я видел, как поступал Посланник Аллаха ﷺ»

Нам сообщил Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Суфьян от Асима ибн Кулайба, от своего отца, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ, когда велел двум сторонам лиана произнести взаимные клятвы, приказал одному человеку положить свою руку на его рот при пятой клятве, и сказал: «Она — обязывающая (решающая, влекущая наказание)»».

Нам сообщил Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Ма‘мар ибн Сулейман от Абдуллаха ибн Бишра, от Яхьи ибн Абу Касира, от Мухаммада аль-Ханзали, от его отца, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета в гневе, и искупление за него — искупление клятвы». Абу Абдуррахман (ан-Насаи) сказал: Мухаммад ибн аз-Зубайр слаб, на подобном ему не строится довод, и относительно этого хадиса от него есть разногласие.

Нам сообщил Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Суфьян от Ибн Джурайджа, который сказал: мне продиктовал Нафи‘ от Ибн Умара, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда двое заключают сделку купли-продажи, каждый из них имеет право отказаться от неё, пока они не разошлись, либо если их сделка была заключена с условием права выбора. Если же она была заключена с таким условием, то сделка становится обязательной (после его истечения)».

Нам сообщил Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Ибн Абу Раввад, он сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякий опьяняющий напиток — вино, и всякий опьяняющий напиток запретен».

Нам сообщил Али ибн Маймун, сказал: нам передал Бишр ибн ас-Сарий, от Абдур-Раззака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), «что Посланника Аллаха ﷺ спросили о бит‘, и он сказал: «Всякий напиток, который опьяняет, — запрещён»». А бит‘ — это набиз (перебродивший напиток) из меда.

Нам передал Суваид ибн Са'ид, сказал: нам передал Али ибн Мусхир, от аль-А'маша (по другой цепочке) — и нам передал Али ибн Маймун ар-Раккый, сказал: нам передал Са'ид ибн Масляма, от аль-А'маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с горчичное зерно, и не войдёт в Ад тот, в чьём сердце есть вера весом с горчичное зерно».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передали Ваки‘, Мухаммад ибн Фудайль и Абу Муавия. Далее — нам передал Али ибн Маймун ар-Раккы, сказал: нам передали Абу Муавия и Мухаммад ибн Убайд, от аль-А‘маша, от Зайда ибн Вахба, который сказал: сказал Абдуллах ибн Мас‘уд: «Нам передал Посланник Аллаха ﷺ — а он правдивый и достойный доверия — что творение каждого из вас собирается во чреве его матери сорок дней, затем он становится сгустком крови такой же срок, затем становится куском плоти такой же срок, затем Аллах посылает к нему ангела, которому велено записать четыре вещи: он говорит: «Запиши его деяния, его срок жизни, его удел (пропитание), и несчастен он или счастлив». Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, поистине, один из вас совершает деяния обитателей Рая, так что между ним и Раем остаётся лишь один локоть, но запись опережает его, и он совершает деяния обитателей Ада и входит в него. И поистине, один из вас совершает деяния обитателей Ада, так что между ним и Адом остаётся лишь один локоть, но запись опережает его, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в него»

Нам передал Али ибн Маймун ар-Раккы, сказал: нам передал Саид ибн Масляма от Исмаила ибн Умайи от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, находясь между Абу Бакром и Умаром, и сказал: «Так мы будем воскрешены»».

Нам передали Мухаммад ибн ас-Саббах и Ахмад ибн Синан, оба сказали: нам передал Исхак ибн Йусуф аль-Азрак, сказал: нам возвестил Суфьян, — и (другим путём): нам передал Али ибн Маймун ар-Раккы, сказал: нам передал Махлад ибн Язид, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и спросил его о времени молитвы. Пророк сказал: «Совершай молитву с нами эти два дня». Когда солнце склонилось от зенита, он велел Билялю, и тот произнёс азан, затем велел ему, и тот объявил начало полуденной молитвы; затем велел ему, и тот объявил начало послеполуденной молитвы, когда солнце было ещё высоко, белое, чистое; затем велел ему, и тот объявил начало закатной молитвы, когда солнце скрылось; затем велел ему, и тот объявил начало ночной молитвы, когда исчезла вечерняя заря; затем велел ему, и тот объявил начало утренней молитвы, когда наступил рассвет. Когда настал второй день, он велел ему, и тот произнёс азан на полуденную молитву, и её отложили, стараясь отложить как следует; затем совершил послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко, но позже, чем в первый раз; закатную молитву совершил перед тем, как исчезла вечерняя заря; ночную молитву совершил после того, как прошла треть ночи; а утреннюю молитву совершил, когда уже рассвело отчётливо. Затем он сказал: «Где тот, кто спрашивал о времени молитвы?» Человек сказал: «Я, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Время ваших молитв — между тем, что вы видели»

Нам передал Али ибн Маймун ар-Раккы, сказал: нам передал Мухаммад ибн Убайд. И (также) нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Абу Зарра аль-Гифари, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?» Он ответил: «Масджид аль-Харам». Я спросил: «А затем какая?» Он ответил: «Затем Масджид аль-Акса». Я спросил: «Сколько времени между ними?» Он ответил: «Сорок лет. А затем вся земля стала для тебя местом для молитвы, так молись там, где бы тебя ни застало время молитвы»».

Нам передал Али ибн Маймун ар-Ракки, который сказал: нам передал Мехлад ибн Язид от Суфьяна, от Зубайда аль-Ями, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха ﷺ совершал витр и произносил кунут перед поясным поклоном.