عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Маина, что он сказал: Усман ибн Абд ар-Рахман ат-Тайми надёжен. Он сказал: и я спросил своего отца о нём, и он сказал: правдив, — и осудил аль-Бухари за то, что тот включил его в книгу «ад-Ду‘афа», уподобив его Бакии в его передаче от слабых передатчиков.

Нам передал Абд ар-Рахман, сказал: упомянул его мой отец от Исхака ибн Мансура, от Ибн Маина, что он сказал: «Усман ибн Абд ар-Рахман ат-Тайми — надёжный»

Правдивый, но много передавал от слабых и неизвестных передатчиков, из-за чего был признан слабым, так что Ибн Нумайр даже приписал ему склонность ко лжи. При этом Ибн Маин признал его надёжным

Абдуллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Я не признаю его достоверным».

Ибн Абу Хатим передал от своего отца, от Исхака ибн Мансура, от Ибн Маина: «Усман ибн Абд ар-Рахман ат-Тайми надёжен». Он сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Правдив», и осудил аль-Бухари за включение его в «ад-Ду‘афа», [сказав, что] он подобен Бакии в передаче от слабых [передатчиков]».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Правдив»». И он осудил аль-Бухари за включение его имени в книгу «Ад-Ду‘афа», сказав: «Его следует исключить оттуда», и сказал: «Он передаёт от слабых передатчиков, уподобляясь в этом Бакыйе в его передаче от слабых».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: я слышал, как Абу Уруба относил его к правдивости и говорил: «Нет в нём изъяна, усердный в поклонении, но передаёт от неизвестных людей отвергаемые сообщения». Он также сказал: я слышал, как Абу Уруба говорил: «ат-Тарайфи передавал от неизвестных, и у него есть удивительные сообщения, и он среди жителей Джазиры подобен Бакийе среди жителей Шама, ибо Бакийя тоже передаёт от неизвестных, и у него удивительные сообщения». Абу Ахмад сказал: и положение Усмана ибн Абд ар-Рахмана таково, что в нём нет изъяна, как сказал Абу Уруба, кроме того, что он передаёт от неизвестных людей удивительные сообщения, и эти удивительные сообщения происходят от неизвестных, и он среди жителей Джазиры подобен Бакийе среди жителей Шама, а Бакийя тоже передаёт от неизвестных удивительные сообщения, и он сам по себе — нет в нём изъяна, правдив, а то, что встречается в его хадисах из отвергаемого, происходит лишь от того, от кого он передаёт.

Ибн Ади сказал: «Я слышал, как Абу Уруба относил его к правдивости и говорил: «В нём нет изъяна, он предан поклонению, но передаёт от неизвестных людей отвергаемые хадисы, и у него есть удивительные передачи, и он среди джазирцев подобен Бакии среди шамцев»».

Я слышал, как Абу Аруба приписывал ему правдивость, и сказал: нет в нём изъяна, предан богослужению, но он передаёт отвергаемые хадисы от неизвестных людей.

Положение Усмана ибн Абд ар-Рахмана таково, что в нём нет изъяна, как сказал Абу Уруба, однако он передаёт от неизвестных людей странные вещи, и эти странности исходят от неизвестных, а сам он среди жителей аль-Джазиры подобен Бакии среди жителей Шама, а Бакия тоже передаёт от неизвестных странные вещи; сам же он надёжен, в нём нет изъяна, правдив, а то, что в его хадисах встречается отвергаемого, происходит от того, кто передаёт от него

И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: аль-Бухари сказал: Кутайба сказал: «Усман ибн Абд ар-Рахман передаёт от слабых людей».

Абу Уруба сказал: «Мухаммад ибн Яхья сказал мне: он мягок в хадисе».