عبد الله بن محمد بن علي النفيلي

Нам передал Мухаммад: нам передал ан-Нуфайли: нам передал Мискин от Шубы, от Халида аль-Хаззаа, от Марвана аль-Асфара, от человека из числа сподвижников Пророка ﷺ — а это был Ибн Умар: «Что он был отменён: «А если вы раскроете то, что в ваших душах, или скроете это» — аят» [2:284].

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Ибн аль-Мубарак, от Мухаммада ибн Аджляна, от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я для вас — подобен отцу, я обучаю вас. Когда кто-либо из вас пойдёт справить нужду, пусть не поворачивается лицом к кибле и не поворачивается к ней спиной, и пусть не подмывается правой рукой». И он велел использовать три камня и запрещал использовать для этого помёт и кость.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Абу Муавия от Хишама ибн Урвы, от Амра ибн Хузаймы, от Умары ибн Хузаймы, от Хузаймы ибн Сабита, который сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили об истинджа (очищении после нужды), и он сказал: «Тремя камнями, на которых нет нечистот». Абу Дауд сказал: так же передали этот хадис Абу Усама и Ибн Нумайр от Хишама, то есть ибн Урвы.

Моя рука и рука Посланника Аллаха ﷺ чередовались (попеременно погружались в воду), когда мы совершали малое омовение из одного сосуда.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, ему передал Зухайр, ему передал Абу Исхак, мне сообщил Сулейман ибн Сурад от Джубайра ибн Мут‘има, что при Посланнике Аллаха ﷺ упомянули полное омовение после половой близости (джанаба), и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до меня, то я обливаю голову три раза», — и показал обеими руками.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак от аль-Асвада от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение, затем молился два раката и совершал утреннюю молитву, и я не видела, чтобы он совершал (новое) малое омовение после полного омовения».

Нам передали Ахмад ибн Йунус и Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, оба сказали: нам передал Зухайр, нам передал Хишам ибн Урва от Урвы, от Аиши, что Фатима бинт Абу Хубайш пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «Я — женщина, у которой не прекращается кровотечение (истихада), и я не могу очиститься. Оставить ли мне молитву?» Он ответил: «Это всего лишь кровь из сосуда (жилы), а не менструация. Когда приходит менструация — оставляй молитву, а когда она заканчивается — смой с себя кровь и совершай молитву».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, ему сообщил Абу Муавия. — Другой путь передачи: — Нам передал Усман ибн Абу Шайба, ему сообщил Абда, смысл обоих преданий одинаков, — от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправил Усайда ибн Худайра и людей вместе с ним на поиски ожерелья, которое Аиша потеряла. Наступило время молитвы, и они совершили молитву без омовения. Затем они пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему об этом, и был ниспослан аят о таяммуме». Ибн Нуфайль добавил: тогда Усайд ибн Худайр сказал ей: «Да помилует тебя Аллах! Не случалось с тобой ничего неприятного, чтобы Аллах не сделал в этом облегчение для мусульман и для тебя саму».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли: нам передал Мухаммад ибн Салама от Мухаммада ибн Исхака, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: я слышала, как одна женщина спрашивала Посланника Аллаха ﷺ: «Как должна поступить одна из нас со своей одеждой, если увидит на ней конец менструальных выделений — молиться ли ей в ней?» Он сказал: «Пусть посмотрит: если увидит на ней кровь, пусть потрёт это место чем-нибудь с водой, а то, чего не увидит, пусть обрызгает водой, и пусть молится в ней»

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Суфьян от Ибн Абу Наджиха, от Атаа, от Аиши, которая сказала: «Бывало, что у одной из нас была рубаха, в которой у неё шли месячные и в которую могла попасть капля крови после осквернения (джанаба), а потом она видела на ней капельку крови и стирала её своей слюной».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, — по другой цепочке передачи — и нам передал Мухаммад ибн Убайд ибн Хисаб аль-Басри, нам передал Сулайм, то есть ибн Ахдар, — [далее передача] по смыслу, а слово «сообщил» встречается в изложении Сулайма, — оба они сказали: нам передал Амр ибн Маймун ибн Михран: «Я слышал Сулеймана ибн Ясара, который говорил: я слышал Аишу, которая говорила: «Она обычно смывала семя с одежды Посланника Аллаха ﷺ»». Она сказала: «А потом я видела на ней пятно или пятна».

Нам передали Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли и Ахмад ибн Юнус, они сказали: нам передал Зухайр, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Иса от Мусы ибн Абдуллах ибн Язида, от женщины из рода бану Абд аль-Ашхаль, которая сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха, у нас есть дорога к мечети, дурно пахнущая, и как нам поступать, когда идёт дождь?» Он сказал: «Разве после неё нет другой дороги, которая лучше неё?»» Она сказала: «Я сказала: «Да, есть»». Он сказал: «Значит, эта — вместо той»

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Мискин, от Саида ибн Абд аль-Азиза, от Зияда ибн Абу Саады, от Маймуны, вольноотпущенницы Пророка ﷺ, что она сказала: «О Посланник Аллаха, дай нам разъяснение о Байт аль-Макдисе». Он сказал: «Приходите туда и молитесь там». А в то время та земля была охвачена войной. «Если же вы не сможете прийти туда и помолиться там, то пошлите туда масло, чтобы оно зажигалось в его светильниках».

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Ибрахим ибн Исмаил ибн Абд аль-Малик ибн Абу Махзура, он сказал: «Я слышал, как мой дед Абд аль-Малик ибн Абу Махзура рассказывал, что он слышал, как Абу Махзура говорил: «Посланник Аллаха ﷺ продиктовал мне азан слово за словом: Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха; свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха; спешите на молитву, спешите на молитву; спешите к успеху, спешите к успеху»». Он сказал: «А на утренней молитве он говорил: «Молитва лучше сна»». Нам передал Мухаммад ибн Дауд аль-Искандарани, нам передал Зияд, то есть Ибн Юнус, от Нафи‘а ибн Умара, то есть аль-Джумахи, от Абд аль-Малика ибн Абу Махзуры, который сообщил ему от Абдуллаха ибн Мухайриза аль-Джумахи, от Абу Махзуры, что Посланник Аллаха ﷺ научил его азану, произнося: «Аллах велик, Аллах велик, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». Затем он привёл его подобным азану из хадиса Ибн Джурайджа от Абд аль-Азиза ибн Абд аль-Малика, и по смыслу так же. Абу Дауд сказал: «А в хадисе Малика ибн Динара сказано: «Я спросил Ибн Абу Махзуру, я сказал: расскажи мне об азане твоего отца от Посланника Аллаха ﷺ. И он рассказал, сказав: «Аллах велик, Аллах велик» — только дважды». И так же в хадисе Джафара ибн Сулеймана от Ибн Абу Махзуры, от его дяди, от его деда, только там сказано: «Затем ты возвращаешься и повышаешь голос: Аллах велик, Аллах велик»».

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Абу аль-Малих, мне передал Йазид ибн Йазид, мне передал Йазид ибн аль-Асамм, он сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я решил было приказать своим слугам собрать вязанки дров, а затем прийти к людям, которые молятся в своих домах без уважительной причины, и сжечь их дома вместе с ними». Я спросил Йазида ибн аль-Асамма: «О Абу Ауф, он имел в виду пятничную молитву или другую?» Он ответил: «Пусть мои уши оглохнут, если я не слышал, как Абу Хурайра передавал это от Посланника Аллаха ﷺ, не упоминая ни пятничную молитву, ни какую-либо другую».