أبو عبد الله حماد بن خالد الخياط

Нам передал Мухаммад ибн Михран ар-Рази. Нам передал Абу Абдуллах Хаммад ибн Халид аль-Хайят от Муавии ибн Салиха, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от его отца, от Абу Са‘лабы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если ты пустил свою стрелу, и она скрылась из твоего вида, а затем ты нашёл (добычу), то ешь её, если она ещё не протухла».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат, нам передал Абдуллах аль-Умари, от Убайдуллаха, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: Посланника Аллаха ﷺ спросили о мужчине, который обнаруживает влагу (после сна), но не помнит, что видел во сне что-либо (связанное с осквернением). Он сказал: «Пусть совершит полное омовение». И спросили о мужчине, который видит, что он осквернился во сне, но не находит влаги. Он сказал: «На нём нет обязанности совершать полное омовение». Тогда Умм Суляйм спросила: «А если женщина видит такое (во сне) — обязательно ли ей совершить полное омовение?» Он ответил: «Да. Ведь женщины — подобия мужчин»

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, ему передал Хаммад ибн Халид, ему передал Мухаммад ибн Амр от Мухаммада ибн Абдуллаха, от его дяди Абдуллаха ибн Зейда, который сказал: «Пророк ﷺ хотел ввести в азан некоторые вещи, но так и не сделал из этого ничего». Он сказал: «Абдуллаху ибн Зейду было показано во сне содержание азана, и он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Передай это Билялю». Он передал это ему, и Биляль произнёс азан. Абдуллах сказал: «Я видел это во сне, и я сам хотел этого». Пророк ﷺ сказал: «Тогда ты произнеси икаму»». Нам передал Убайдуллах ибн Умар аль-Кавариири, ему передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, ему передал Мухаммад ибн Амр — старец из жителей Медины, из ансаров, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Мухаммада, который сказал: «Мой дед Абдуллах ибн Зейд рассказывал этот рассказ». Он сказал: «И мой дед произнёс икаму».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Хаммад ибн Халид от Ибн Абу Зиба, от аз-Зухри, с тем же иснадом и с тем же смыслом, но сказал: «с одной икамой (призывом к началу молитвы), объединив ими обе молитвы». Ахмад сказал: Ва́ки‘ сказал, что каждую молитву он совершил с отдельной икамой.

Нам передал Амр ибн Мухаммад ан-Накид, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хайят, нам передал Муавия ибн Салих, от Юнуса ибн Сайфа, от аль-Хариса ибн Зияда, от Абу Рухма, от аль-Ирбада ибн Сарии, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ позвал меня на сухур в Рамадане и сказал: «Иди же к благословенной трапезе»»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат, сказал: нам передал Му‘авия ибн Салих от Абу аз-Захирии, от Джубайра ибн Нуфайра, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву, а затем сказал: «О Саубан, приготовь нам мясо этой овцы как следует». Он сказал: «И я продолжал кормить его этим мясом, пока мы не прибыли в Медину».

Нам передал Йахья ибн Ма‘ин, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат от Муавии ибн Салиха, от Абд-ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Абу Са‘лабы аль-Хушани, от Пророка ﷺ, он сказал: «Если ты подстрелишь дичь и найдёшь её спустя три ночи со своей стрелой в ней, то ешь её, если она не протухла»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хаммад ибн Халид от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: Пророк ﷺ выделил аз-Зубайру земельный участок протяжённостью галопа его коня. Тогда аз-Зубайр пустил своего коня вскачь, и тот бежал, пока не остановился, после чего аз-Зубайр бросил свою плеть. И Пророк ﷺ сказал: «Дайте ему земли до того места, куда долетела плеть»

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат от Абдуллаха ибн Умара, от Убайдуллаха ибн Умара, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о мужчине, который обнаруживает влажность (след семени), но не помнит, что видел сновидение с истечением семени. Он сказал: «Пусть совершит полное омовение». И спросили о мужчине, которому кажется, что он видел сновидение с истечением семени, но он не обнаружил влажности. Он сказал: «На нём нет обязанности совершать полное омовение»». Умм Салама спросила: «О Посланник Аллаха, а обязано ли женщине, увидевшей такое, совершить полное омовение?» Он ответил: «Да, ведь женщины — подобие мужчин». Этот хадис передал только Абдуллах ибн Умар от Убайдуллаха ибн Умара — хадис Аиши о мужчине, который обнаруживает влажность, но не помнит сновидения. Йахья ибн Саид усомнился в надёжности Абдуллаха из-за слабости его памяти в передаче хадисов. Таково же мнение многих обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и последователей: если мужчина, пробудившись, обнаруживает влажность, он должен совершить полное омовение. Таково мнение Суфьяна и Ахмада. А некоторые обладатели знания из числа последователей сказали: полное омовение становится обязательным для него только тогда, когда влажность является влажностью семени. Таково мнение аш-Шафи‘и и Исхака. А если он видел сновидение с истечением семени, но не обнаружил влажности, то на нём нет обязанности совершать полное омовение — по мнению большинства обладателей знания

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат от Ибн Абу Зиба от аз-Зухри от ас-Саиба ибн Язида, который сказал: «Азан во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара произносился, когда имам выходил (к молитве) и когда объявлялась молитва (икама). Когда же настало время Усмана, он добавил третий призыв на (возвышении) аз-Заура». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат, он сказал: нам передал Фаид, вольноотпущенник рода Абу Рафи‘, от Али ибн Убайдуллаха, от его бабушки Салмы, которая служила Пророку ﷺ, она сказала: «Не бывало у Посланника Аллаха ﷺ ни язвы, ни ушиба, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не велел мне наложить на это хну». Это хадис редкий (гариб), мы знаем его только через передачу Фаида. Некоторые передали этот хадис от Фаида и сказали: от Убайдуллаха ибн Али, от его бабушки Салмы, и (версия) «Убайдуллах ибн Али» более верна. Также говорят: «Сульма». Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, он сказал: нам передал Зейд ибн Хубаб, от Фаида, вольноотпущенника Убайдуллаха ибн Али, от его покровителя Убайдуллаха ибн Али, от его бабушки, от Пророка ﷺ, подобно этому по смыслу.

Постящийся в пути подобен тому, кто не постится, находясь дома.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Халид от аль-Умари, от Убайдуллаха, от аль-Касима, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если кто-то из вас проснётся от сна и увидит влагу, но не помнит, что видел во сне излияние (семени), пусть совершит полное омовение. А если он видел во сне, что у него было излияние, но не обнаружил влаги, то полное омовение на нём не обязательно».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Халид, — а также нам передал Я‘куб ибн Хумайд ибн Касиб, он сказал: нам передал Ма‘н ибн Иса, — оба (передатчика) от Мухаммада ибн Хиляля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Клятвой Посланника Аллаха ﷺ было: «Нет, и прошу прощения у Аллаха»».

Абу Бакр ибн Абу Шейба передал нам: нам передал Хаммад ибн Халид от Афляха, от аль-Касима, от Аишы, что Пророк ﷺ надел на жертвенное животное ожерелье, сделал ему надрез (для метки) и отправил его (в сторону Мекки), но сам не соблюдал того, что должен соблюдать находящийся в состоянии ихрама.