أبو عبد الله حماد بن خالد الخياط

Нам передал Мухаммад ибн Михран ар-Рази. Нам передал Абу Абдуллах Хаммад ибн Халид аль-Хайят от Муавии ибн Салиха, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от его отца, от Абу Са‘лабы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если ты пустил свою стрелу, и она скрылась из твоего вида, а затем ты нашёл (добычу), то ешь её, если она ещё не протухла».

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат, нам передал Абдуллах аль-Умари, от Убайдуллаха, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: Посланника Аллаха ﷺ спросили о мужчине, который обнаруживает влагу (после сна), но не помнит, что видел во сне что-либо (связанное с осквернением). Он сказал: «Пусть совершит полное омовение». И спросили о мужчине, который видит, что он осквернился во сне, но не находит влаги. Он сказал: «На нём нет обязанности совершать полное омовение». Тогда Умм Суляйм спросила: «А если женщина видит такое (во сне) — обязательно ли ей совершить полное омовение?» Он ответил: «Да. Ведь женщины — подобия мужчин»

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, ему передал Хаммад ибн Халид, ему передал Мухаммад ибн Амр от Мухаммада ибн Абдуллаха, от его дяди Абдуллаха ибн Зейда, который сказал: «Пророк ﷺ хотел ввести в азан некоторые вещи, но так и не сделал из этого ничего». Он сказал: «Абдуллаху ибн Зейду было показано во сне содержание азана, и он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Передай это Билялю». Он передал это ему, и Биляль произнёс азан. Абдуллах сказал: «Я видел это во сне, и я сам хотел этого». Пророк ﷺ сказал: «Тогда ты произнеси икаму»». Нам передал Убайдуллах ибн Умар аль-Кавариири, ему передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, ему передал Мухаммад ибн Амр — старец из жителей Медины, из ансаров, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Мухаммада, который сказал: «Мой дед Абдуллах ибн Зейд рассказывал этот рассказ». Он сказал: «И мой дед произнёс икаму».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Хаммад ибн Халид от Ибн Абу Зиба, от аз-Зухри, с тем же иснадом и с тем же смыслом, но сказал: «с одной икамой (призывом к началу молитвы), объединив ими обе молитвы». Ахмад сказал: Ваки‘ сказал, что каждую молитву он совершил с отдельной икамой.

Нам передал Амр ибн Мухаммад ан-Накид, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хайят, нам передал Муавия ибн Салих, от Юнуса ибн Сайфа, от аль-Хариса ибн Зияда, от Абу Рухма, от аль-Ирбада ибн Сарии, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ позвал меня на сухур в Рамадане и сказал: «Иди же к благословенной трапезе»»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат, сказал: нам передал Му‘авия ибн Салих от Абу аз-Захирии, от Джубайра ибн Нуфайра, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву, а затем сказал: «О Саубан, приготовь нам мясо этой овцы как следует». Он сказал: «И я продолжал кормить его этим мясом, пока мы не прибыли в Медину».

Нам передал Йахья ибн Ма‘ин, нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат от Муавии ибн Салиха, от Абд-ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от его отца, от Абу Са‘лабы аль-Хушани, от Пророка ﷺ, он сказал: «Если ты подстрелишь дичь и найдёшь её спустя три ночи со своей стрелой в ней, то ешь её, если она не протухла»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хаммад ибн Халид от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: Пророк ﷺ выделил аз-Зубайру земельный участок протяжённостью галопа его коня. Тогда аз-Зубайр пустил своего коня вскачь, и тот бежал, пока не остановился, после чего аз-Зубайр бросил свою плеть. И Пророк ﷺ сказал: «Дайте ему земли до того места, куда долетела плеть»

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат от Абдуллаха ибн Умара, от Убайдуллаха ибн Умара, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о мужчине, который обнаруживает влажность (след семени), но не помнит, что видел сновидение с истечением семени. Он сказал: «Пусть совершит полное омовение». И спросили о мужчине, которому кажется, что он видел сновидение с истечением семени, но он не обнаружил влажности. Он сказал: «На нём нет обязанности совершать полное омовение»». Умм Салама спросила: «О Посланник Аллаха, а обязано ли женщине, увидевшей такое, совершить полное омовение?» Он ответил: «Да, ведь женщины — подобие мужчин». Этот хадис передал только Абдуллах ибн Умар от Убайдуллаха ибн Умара — хадис Аиши о мужчине, который обнаруживает влажность, но не помнит сновидения. Йахья ибн Саид усомнился в надёжности Абдуллаха из-за слабости его памяти в передаче хадисов. Таково же мнение многих обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и последователей: если мужчина, пробудившись, обнаруживает влажность, он должен совершить полное омовение. Таково мнение Суфьяна и Ахмада. А некоторые обладатели знания из числа последователей сказали: полное омовение становится обязательным для него только тогда, когда влажность является влажностью семени. Таково мнение аш-Шафи‘и и Исхака. А если он видел сновидение с истечением семени, но не обнаружил влажности, то на нём нет обязанности совершать полное омовение — по мнению большинства обладателей знания

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат от Ибн Абу Зиба от аз-Зухри от ас-Саиба ибн Язида, который сказал: «Азан во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара произносился, когда имам выходил (к молитве) и когда объявлялась молитва (икама). Когда же настало время Усмана, он добавил третий призыв на (возвышении) аз-Заура». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хаммад ибн Халид аль-Хаййат, он сказал: нам передал Фаид, вольноотпущенник рода Абу Рафи‘, от Али ибн Убайдуллаха, от его бабушки Салмы, которая служила Пророку ﷺ, она сказала: «Не бывало у Посланника Аллаха ﷺ ни язвы, ни ушиба, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не велел мне наложить на это хну». Это хадис редкий (гариб), мы знаем его только через передачу Фаида. Некоторые передали этот хадис от Фаида и сказали: от Убайдуллаха ибн Али, от его бабушки Салмы, и (версия) «Убайдуллах ибн Али» более верна. Также говорят: «Сульма». Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, он сказал: нам передал Зейд ибн Хубаб, от Фаида, вольноотпущенника Убайдуллаха ибн Али, от его покровителя Убайдуллаха ибн Али, от его бабушки, от Пророка ﷺ, подобно этому по смыслу.

Нам сообщил Мухаммад ибн Йахья ибн Айюб, он сказал: нам передали Хаммад ибн аль-Хаййат и Абу Амир, они сказали: нам передал Ибн Абу Зиб от аз-Зухри от Абу Саламы от Абд-ар-Рахмана ибн Авфа, который сказал: «Постящийся в пути подобен непостящемуся дома».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Халид от аль-Умари, от Убайдуллаха, от аль-Касима, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если кто-то из вас проснётся от сна и увидит влагу, но не помнит, что видел во сне излияние (семени), пусть совершит полное омовение. А если он видел во сне, что у него было излияние, но не обнаружил влаги, то полное омовение на нём не обязательно».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Хаммад ибн Халид, — а также нам передал Я‘куб ибн Хумайд ибн Касиб, он сказал: нам передал Ма‘н ибн Иса, — оба (передатчика) от Мухаммада ибн Хиляля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Клятвой Посланника Аллаха ﷺ было: «Нет, и прошу прощения у Аллаха»».

Абу Бакр ибн Абу Шейба передал нам: нам передал Хаммад ибн Халид от Афляха, от аль-Касима, от Аишы, что Пророк ﷺ надел на жертвенное животное ожерелье, сделал ему надрез (для метки) и отправил его (в сторону Мекки), но сам не соблюдал того, что должен соблюдать находящийся в состоянии ихрама.