أحمد بن منيع البغدادي

«Исцеление в трёх вещах: глоток мёда, прижигание (хиджама) и огнём. Моя умма запрещена к прижиганию».

Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Лучше для меня проснуться с черной смолой на лице, чем проснуться в состоянии ихрам (священного обряда хаджа или умры) и использовать духи». Я пришел к Айше и рассказал ей об этом. Она сказала: «Я помазала Пророка ﷺ духами, и он обходил своих жен, а затем утром вошел в состояние ихрама.»

Ибн Умар приходил в Куба каждую субботу. Он говорил: «Я видел, как Пророк ﷺ приходил туда каждую субботу».

Пророк ﷺ приветствовал справа и слева, пока не была видна белизна его щеки: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха».

Пророк ﷺ сказал: «Каждое утро на каждом суставе сына Адама совершается милостыня: приветствие встречающим — милостыня, призыв к добру — милостыня, запрет порицаемого — милостыня, удаление вреда с пути — милостыня, помощь членам семьи — милостыня. И достаточно для этого двух ракат молитвы дхуха».

Пророк ﷺ совершил приветственный обход (тахаллул) при хадже, а когда прибыл, обошёл Каабу и прошёл между Сафа и Марва. Он не совершил усечения волос (каср) сразу, затем приказал тем, кто не привёз жертву, совершить обход и са'и (ходьбу между Сафа и Марва) и усечь волосы, а затем разрешил.

Когда человек умирал, его родственники имели больше прав на жену, чем её опекун, и если они хотели, они могли выдать её замуж, а если не хотели — не выдавали. Эта ая была ниспослана по этому поводу: «Не дозволяется вам наследовать женщин против их воли и не препятствуйте им, чтобы взять замужество» (Женщины, 19).

Когда мы постились вместе с Пророком ﷺ, мы постились двадцать девять дней, а не тридцать.

Мужчина сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, принесёт ли ей пользу, если я сделаю за неё пожертвование?» Он ответил: «Да». Мужчина сказал: «У меня есть имущество, и я свидетельствую тебе, что я пожертвовал его за неё».

Пророку ﷺ в год Хайбара принесли ожерелье с золотом и бусинами. Один человек купил его за семь или девять динаров. Пророк ﷺ сказал: «Нет, пока не отличишь одно от другого». Он ответил: «Я имел в виду камни». Пророк ﷺ сказал: «Нет, пока не отличишь их». Он вернул ожерелье, чтобы отличить их. Ибн Иса сказал: «Он имел в виду торговлю». Абу Дауд отметил: «В его книге было «камни», он изменил на «торговлю»».

Посланник Аллаха ﷺ постановил, что спорящие должны сидеть перед судьёй.

Подушка Пророка ﷺ — та, на которой он спал ночью, — была из кожи человека, наполненная льняным волокном.

«Когда Пророк ﷺ приказал забить Ма»иза ибн Малика, мы вывели его на кладбище аль-Баки». Клянусь Аллахом, мы не связали его и не выкопали яму, но он встал перед нами. Мы бросали в него кости, камни и черепки, и он крепчал, а мы крепчали за ним, пока он не дошёл до широкой части Харры (вулканическая местность). Там он остановился, и мы бросали в него камни Харры, пока он не замолчал». Он сказал: «Он не просил прощения и не ругал».

Анас сказал: «Я не видел человека, который бы взял ухо Посланника Аллаха ﷺ и отводил бы голову, пока тот человек сам не отводил свою голову. И я не видел человека, который бы взял за руку и отпускал её, пока тот человек сам не отпускал свою руку.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самое благочестивое — это поддерживать связь с родственниками отца после того, как он умер.»