أحمد بن عبدة الضبي

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби. Нам сообщил Абд аль-Азиз (то есть ад-Дараварди) от аль-Аля. Также — нам передал Умайя ибн Бистам, и это его формулировка. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал Раух от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана ибн Я‘куба, от его отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и не уверуют в меня и в то, с чем я пришёл. Если они сделают это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, кроме как по праву (шариата), а их расчёт — у Аллаха».

Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби. Нам передали Абд аль-Азиз ибн Мухаммад и Абу Алькама аль-Фарави. Они сказали: нам передал Сафван ибн Сулайм, от Абдуллаха ибн Салмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах пошлёт ветер из Йемена, мягче шёлка, который не оставит никого, в чьём сердце есть вера весом с зерно (сказал Абу Алькама) — весом с пылинку (сказал Абд аль-Азиз), — не забрав его». Глава о побуждении торопиться с делами прежде того, как явно распространятся смятения (фитны).

Нам передали Кутайба ибн Саид и Ахмад ибн Абда ад-Дабби, они сказали: нам передал Абд аль-Азиз — он аль-Дарауарди — от Зайда ибн Аслама, от Хумрана, вольноотпущенника Усмана, который сказал: «Я принёс Усману ибн Аффану воду для омовения. Он совершил малое омовение, а затем сказал: «Некоторые люди передают о Посланнике Аллаха ﷺ хадисы, о которых я не знаю, [верны ли они]. Но я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение точно так же, как совершил его я». Затем он сказал: «Тому, кто совершит малое омовение таким образом, будут прощены его прежние грехи, а его молитва и его путь в мечеть станут для него дополнительными (сверх обязательного)»»». «А в риваяте Ибн Абды: «Я пришёл к Усману, и он совершил малое омовение».

Нам передали Убайдуллах ибн Му‘аз и Мухаммад ибн Абдуль-А‘ля; они сказали: нам передал аль-Му‘тамир от своего отца, от Бакра, от Абу Рафи‘, который сказал: Я молился вместе с Абу Хурайрой молитву аль-‘атама (вечернюю). Он прочитал (суру) «Небо разверзлось» и совершил в ней земной поклон. Я спросил его: «Что это за поклон?» Он ответил: «Я совершал его позади Абу-ль-Касима ﷺ и не перестану совершать его, пока не встречу его». А Ибн Абдуль-А‘ля (в своей передаче) сказал: «И не перестану совершать его земной поклон»

Нам передали Мухаммад ибн Башшар, Мухаммад ибн Хатим и Ахмад ибн Абда — все от Яхьи аль-Каттана. Ибн Башшар сказал: нам передал Яхья. Нам передал Амр ибн Усман. Он сказал: я слышал, как Муса ибн Тальха рассказывал; что Хаким ибн Хизам передал ему; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшая милостыня (или: наилучшая милостыня) — та, что дана при достатке. Верхняя рука лучше нижней руки. И начинай с тех, кто на твоём содержании»

И нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби. Нам сообщил Ибн Уяйна от Умара ибн Саида ибн Масрука, с этой же цепочкой передачи: Пророк ﷺ разделил военную добычу Хунайна и дал Абу Суфьяну ибн Харбу сто верблюдов. И привёл хадис в том же виде. И добавил: и дал Алькаме ибн Уляса сто верблюдов.

Нам передал Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими. Нам сообщил Яхья ибн Хассан. Нам передал Муавия (это ибн Саллям). Мне сообщил Яхья. Мне сообщил Абдуллах ибн Абу Катада, что его отец (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что он участвовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Худайбию. Он сказал: Они вошли в состояние ихрама для совершения умры, кроме меня. Он сказал: и я поймал дикого осла и накормил своих товарищей, хотя они были в состоянии ихрама. Затем я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему, что у нас осталось от его мяса лишнее. Он сказал: «Ешьте его», хотя они были в состоянии ихрама.

И нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби. Нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘). Нам передал Хабиб аль-Му‘аллим от Атаа, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ сказал женщине из ансаров, которую звали Умм Синан: «Что удержало тебя от того, чтобы совершить хадж с нами?» Она ответила: «У Абу такого-то (её мужа) были два верблюда-водоноса; он и его сын совершили хадж на одном из них, а другой поил нашего слугу-раба». Он сказал: «Тогда умра в Рамадане равносильна хаджу — или хаджу со мной».

И мне передали Амр, ан-Накид, Ибн Абу Умар и Ахмад ибн Абда — все они от Ибн Уяйны. Ибн Абда сказал: нам передал Суфьян от Амра от Аты от Ибн Аббаса. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал бег (сай) и рамаль (ускоренный шаг) вокруг Дома лишь для того, чтобы показать многобожникам свою силу. Глава о желательности прикосновения (истилям) к двум йеменским углам во время тавафа, в отличие от двух других углов.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Исхак ибн Ибрахим, Ибн Абу Умар и Ахмад ибн Абда (текст приведён по версии Абу Бакра). Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Аты, от Ибн Аббаса. Он сказал: Тахсиб (остановка в Мухассабе) — не установленный обряд. Это лишь стоянка, на которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ.

Нам передали Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири и Ахмад ибн Абда (Ибн Абда сказал: «нам сообщил», а Убайдуллах сказал: «нам передал») от Суфьяна ибн Уяйны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Каза‘а, от Абу Са‘ида аль-Худри. Он сказал: «При Посланнике Аллаха ﷺ упомянули аль-азль (прерванное соитие). И он сказал: «А почему бы кому-то из вас не делать этого?» — он не сказал: «пусть никто из вас не делает этого» — «Ведь нет души, которой суждено быть сотворённой, кроме той, которую Аллах сотворит»».

Нам передал Яхья ибн Яхья, нам передал Хаммад ибн Зейд. И нам передали Ибн ар-Раби‘ ибн аль-Атаки и Кутайба, оба сказали: нам передал Хаммад от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто купил еду, пусть не продаёт её, пока не получит её полностью во владение». Ибн Аббас сказал: «И я считаю, что всё остальное подобно этому».

Нам передали Ибн Абу Умар и Ахмад ибн Абда. Оба сказали: нам передал Суфьян. Также нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб. Оба сказали: нам передал Ваки‘ от Суфьяна (он же ас-Саури). Оба они (передают) от Амра ибн Динара, с этой же цепочкой передачи. Подобным же образом.

Мне передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Нам передал Джарир ибн Хазим; что Аюб передал ему; что Нафи‘ передал ему; что Абдуллах ибн Умар передал ему: Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха ﷺ, когда тот был в аль-Джиране, после того как вернулся из ат-Таифа, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я дал обет во времена невежества провести один день в затворничестве (и‘тикаф) в Заповедной мечети. Что ты посоветуешь?» Он сказал: «Иди и проведи этот день в затворничестве». Он сказал: а Посланник Аллаха ﷺ дал ему рабыню из пятой части добычи (хумс). Когда Посланник Аллаха ﷺ освободил пленников людей, Умар ибн аль-Хаттаб услышал их голоса, говорившие: «Освободи и нас, о Посланник Аллаха ﷺ!» Он сказал: «Что это?» Ему ответили: «Посланник Аллаха ﷺ освободил пленников людей». Тогда Умар сказал: «О Абдуллах! Пойди к той рабыне и отпусти её».