عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ

«Собрались одиннадцать женщин и договорились между собой не скрывать ничего из рассказов о своих мужьях. Первая сказала: «Мой муж — тощее мясо верблюда на вершине горы: не легкой, чтобы взобраться, и не жирного, чтобы его перенести». Вторая сказала: «О своём муже я не буду рассказывать: боюсь, что не смогу остановиться. Если я начну говорить о нём, то расскажу обо всех его недостатках и изъянах». Третья сказала: «Мой муж — долговязый: если я заговорю, меня разведут, а если промолчу — оставят в подвешенном состоянии». Четвёртая сказала: «Мой муж подобен ночи Тихамы: ни жаркой, ни холодной, ни страшной, ни утомительной». Пятая сказала: «Мой муж, когда входит домой, — словно гепард, а когда выходит — словно лев, и не спрашивает о том, что оставил дома». Шестая сказала: «Мой муж, когда ест — съедает всё без остатка, когда пьёт — выпивает всё до капли, а когда ложится — заворачивается в одеяло и не протягивает руку, чтобы узнать о моей печали». Седьмая сказала: «Мой муж — глупец или бессильный, тупица, в котором собраны все пороки; он разобьёт тебе голову, или изранит тебя, или сделает с тобой и то и другое сразу». Восьмая сказала: «Мой муж на ощупь подобен зайцу, а запах его подобен запаху зарнаба (благовония)». Девятая сказала: «Мой муж — с высоким шатровым столбом, с длинной портупеей, с большим количеством пепла (щедр), и дом его расположен близко к месту собраний». Десятая сказала: «Мой муж — Малик, а что за Малик такой Малик — он лучше того, о чём я говорю. У него много верблюдиц, которые часто стоят на привязи и редко выходят на пастбище, и когда они слышат звук музыкального инструмента, то понимают, что их сейчас зарежут для гостей». Одиннадцатая сказала: «Мой муж — Абу Зар‘, а что за Абу Зар‘ такой? Он украсил мои уши украшениями и наполнил жиром мои плечи, и он возвеличил меня, так что я возвеличилась в своих собственных глазах. Он нашёл меня в семье, владевшей лишь небольшим стадом овец в местечке Шикк, и сделал меня в семье, где слышны ржание, скрип сёдел, обмолот зерна и его очистка. У него я говорю — и меня не порицают, я спокойно сплю до утра и пью вдоволь, утоляя жажду. Мать Абу Зар‘а, а что за мать Абу Зар‘а? Её мешки с добром велики, а дом её просторен. Сын Абу Зар‘а, а что за сын Абу Зар‘а? Он на своём ложе — как выхваченный из ножен клинок, и его насыщает голяшка молодого козлёнка. Дочь Абу Зар‘а, а что за дочь Абу Зар‘а? Она покорна своему отцу и покорна своей матери, полна телом, и она — зависть для своей соперницы. Служанка Абу Зар‘а, а что за служанка Абу Зар‘а? Она не разносит наши разговоры, не расточает наши припасы и не оставляет в нашем доме мусор». Она сказала: «Однажды Абу Зар‘ вышел, когда бурдюки с молоком взбивались, и встретил женщину, у которой были два сына, подобные двум гепардам, играющих у её пояса с двумя гранатами (её грудью), и он развёлся со мной и женился на ней. После него я вышла замуж за знатного человека, который скакал на быстром скакуне, держал копьё из Хатта и привёл ко мне на вечер обильный скот, и дал мне от каждого вида скота по паре, и сказал: 'Ешь, Умм Зар‘, и снабжай свою семью'». Она сказала: «Но если бы я собрала всё, что он мне дал, это не сравнилось бы даже с самым маленьким сосудом Абу Зар‘а»». Аиша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я для тебя — как Абу Зар‘ для Умм Зар‘». Абу Абдуллах сказал: Саид ибн Салама передал от Хишама: «и не превращает наш дом в гнездо (не разбрасывает в нём мусор)». Абу Абдуллах сказал: некоторые говорят: «фа-атакаммаху» с буквой «мим», и это более верно.

«Мы были у Абу Мусы, а между нами и этим родом из племени Джарм были братство и доброе отношение. Он сказал: подали еду, и в этой еде было мясо курицы. Он сказал: среди людей был человек из бану Тайм-Аллах, рыжий, похожий на вольноотпущенника. Он сказал: тот не приблизился. Абу Муса сказал ему: «Приблизься, ведь я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел это». Тот сказал: «Я видел, как он ел нечто, что я счёл отвратительным, и поклялся, что никогда не буду это есть». Абу Муса сказал: «Приблизься, я расскажу тебе об этом. Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ в группе аш‘аритов, прося у него верховых животных, а он делил скот из скота, собранного как милостыня». Аййуб сказал: «Полагаю, он сказал: «а он был разгневан»». Он сказал: «(Посланник Аллаха ﷺ сказал:) Клянусь Аллахом, я не дам вам верховых животных, и у меня нет того, на чём я мог бы вас отправить». Он сказал: мы удалились. Затем к Посланнику Аллаха ﷺ привели захваченных верблюдов, и было сказано: «Где эти аш‘ариты?» Мы пришли, и он велел выделить нам пять верблюдиц с белыми горбами. Он сказал: мы отправились, и я сказал своим товарищам: «Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, прося у него верховых животных, и он поклялся, что не даст нам их, а потом послал за нами и дал их нам — Посланник Аллаха ﷺ забыл про свою клятву. Клянусь Аллахом, если мы допустим, чтобы Посланник Аллаха ﷺ забыл о своей клятве, мы никогда не будем счастливы. Вернёмся к Посланнику Аллаха ﷺ и напомним ему о его клятве». Мы вернулись и сказали: «О Посланник Аллаха, мы приходили к тебе, прося верховых животных, и ты поклялся, что не дашь их нам, а потом дал их нам — мы подумали, — или: мы поняли, — что ты забыл о своей клятве». Он сказал: «Идите, ведь это Аллах дал вам верховых животных. Клянусь Аллахом, если Аллах пожелает, я не даю какую-либо клятву, а потом вижу, что иное лучше её, кроме того, что поступаю так, как лучше, и освобождаюсь от неё»». Ему последовал в передаче Хаммад ибн Зайд, от Аййуба, от Абу Кыляба и аль-Касима ибн Асыма аль-Кулайби. Нам передал Кутайба, нам передал Абд-аль-Ваххаб, от Аййуба, от Абу Кыляба и аль-Касима ат-Тамими, от Зухдама — так же. Нам передал Абу Ма‘мар, нам передал Абд-аль-Варис, нам передал Аййуб, от аль-Касима, от Зухдама — так же.

«Нет среди вас никого, с кем не станет говорить его Господь без переводчика между ними; он посмотрит направо от себя и не увидит ничего, кроме того, что совершил из своих деяний, посмотрит налево от себя и не увидит ничего, кроме того, что совершил, а посмотрит перед собой — и не увидит ничего, кроме Огня, обращённого к его лицу. Бойтесь же Огня, даже если это будет ценой половинки финика». Аль-А‘маш сказал: «И мне передал Амр ибн Мурра от Хайсамы подобное этому, и добавил в нём: «даже если это будет добрым словом»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр: нам передал мой отец: нам передал Са‘ид ибн Убайд: нам передал Али ибн Раби‘а, который сказал: «Я пришёл в мечеть, когда аль-Мугира был правителем Куфы». Он сказал: аль-Мугира сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, ложь на меня — не то же самое, что ложь на кого-либо другого. Кто солгал на меня преднамеренно, пусть займёт своё место в Огне»». И мне передал Али ибн Худжр ас-Са‘ди: нам передал Али ибн Мусхир: нам сообщил Мухаммад ибн Кайс аль-Асади от Али ибн Раби‘а аль-Асади, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул слов: «Поистине, ложь на меня — не то же самое, что ложь на кого-либо другого».

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Са‘ид и Али ибн Хаджр — все они от Исмаиля, он сказал: мне сообщил аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, чей соседи не находятся в безопасности от его злодеяний»

Мне передали Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Худжр от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил, он сказал: мне сообщил аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вера — йеменская, а неверие — со стороны востока. Спокойствие — у владельцев овец, а гордость и кичливость — у грубых громкоголосых людей, владельцев коней и шерстяных шатров».

И нам передали Яхья ибн Яхья ат-Тамими, Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр, все — от Исмаила ибн Джафара. Яхья ибн Яхья сказал: нам сообщил Исмаил ибн Джафар от Абдуллаха ибн Динара, что он слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный!» — то этими словами один из них непременно взял на себя (грех неверия): если сказавший прав, то так и есть, а если нет, то (обвинение в неверии) вернётся на самого сказавшего». Глава: разъяснение положения веры того, кто отрёкся от своего отца, зная (об этом).

Нам передал Али ибн Худжр ас-Са‘ди. Нам передал Исмаил (то есть Ибн Улаййа) от Мансура ибн Абд ар-Рахмана, от аш-Ша‘би, от Джарира; он слышал, как тот говорил: «Какой бы раб ни сбежал от своих хозяев, он впал в неверие, пока не вернётся к ним». Мансур сказал: «Клянусь Аллахом, это передано от Пророка ﷺ. Но мне не нравится, чтобы это передавали от меня здесь, в Басре».

И мне передали Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Худжр — все они от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил, он сказал: мне сообщил аль-Аля от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо кучи зерна. Он опустил в неё руку, и его пальцы ощутили влагу. Он спросил: «Что это, о хозяин зерна?» Тот ответил: «Его застиг дождь, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Разве ты не положил его сверху, чтобы люди его видели? Кто обманывает, тот не из меня».

Нам передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди и Исхак ибн Ибрахим. Исхак сказал: нам сообщил Джарир от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, который сказал: был человек, который передавал разговоры правителю. Мы сидели в мечети, и люди сказали: «Это один из тех, кто передаёт разговоры правителю». Он подошёл и сел с нами. Тогда Хузайфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не войдёт в Рай сплетник (переносящий слова с целью посеять раздор)»».

Мне передали Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Худжр — все они от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил, сказал: мне сообщил аль-Аля, от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спешите совершать благие дела, опережая смуты, подобные кускам тёмной ночи, когда человек утром будет верующим, а вечером — неверующим, или вечером верующим, а утром — неверующим, продавая свою религию за преходящие блага этого мира».

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Худжр, сказав: нам передал Исмаил — это Ибн Джафар — от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Сказал Аллах ﷻ: «Если Мой раб задумает совершить доброе дело и не совершит его, Я запишу ему за это одно доброе дело. Если же он совершит его, Я запишу ему от десяти до семисот добрых дел. А если он задумает совершить дурное дело и не совершит его, Я не запишу это ему. Если же он совершит его, Я запишу ему одно дурное дело»».

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр — все от Исмаила ибн Джафара. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар, он сказал: нам сообщил аль-Ала — а это Ибн Абд ар-Рахман, вольноотпущенник (рода) аль-Хурака, от Ма‘бада ибн Ка‘ба ас-Салями, от его брата Абдуллаха ибн Ка‘ба, от Абу Умамы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоит право мусульманина, поклявшись (ложной клятвой), тому Аллах непременно предопределил Огонь и запретил ему Рай». Один человек спросил его: «Даже если это будет незначительная вещь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Даже если это будет прутик из дерева арак (сивак)»

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Са‘ид и Али ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил (имеется в виду Ибн Джа‘фар) от аль-Аля (это Ибн Абд ар-Рахман), от его отца, от Абу Хурайры; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока солнце не взойдёт с запада. Когда же оно взойдёт с запада, уверуют все люди без исключения. «В тот день не принесёт пользы душе её вера, если она не уверовала раньше или не приобрела в своей вере добра»» [6:158].

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба ибн Саид и Али ибн Худжр — все они от Исмаила. Ибн Аюб сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар. Мне сообщил аль-Аля ибн Абд-ар-Рахман ибн Якуб, вольноотпущенник рода аль-Хурака, от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять обязательных молитв и пятничная молитва до следующей пятничной молитвы искупают то, что было между ними, если не совершены тяжкие грехи»