إسماعيل يعني ابن عياش

Передатчик Аббас ад-Дури: надёжный, мне приятнее, чем Фаррадж ибн Фадала; однажды: надеюсь, что нет в нём беды; передатчик Усман ибн Аби Шейба: надёжный в том, что передал от своих сподвижников жителей Шама, а что передал от других — смешивает; а что касается его передатчиков от жителей Хиджаза, то его книга утеряна, и он смешал в памяти о них; однажды: нет в нём беды от жителей Шама и

Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсема: Спросили Яхью ибн Маина о Исмаиле ибн Айяше, он сказал: нет в нём беды среди жителей Шама, а иракцы не любят его хадис. Сказали Яхье: кто надёжнее, Бакита или Исмаил ибн Айяш? Он сказал: оба приемлемы.

И сказал Аббас ад-Дури о Яхье ибн Маин: Исмаил ибн Айяш надёжный

И сказал в другом месте об Яхье: я был свидетелем, как Исмаил ибн Айяш рассказывал так, и я не принимал от него ничего, но я был свидетелем, как он диктовал, и я писал от него.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: спросил я у Яхьи ибн Маина о Исмаиле ибн Айяше, он сказал: если он передаёт от шейхов надёжных, таких как Мухаммад ибн Зияд и Шархабиль ибн Муслим. Я спросил Яхью: стоит ли писать от Исмаила ибн Айяша? Он сказал: да, я слышал от него кое-что.

Сказал Якуб ибн Шейба: Исмаил ибн Айяш — надёжный по мнению Яхьи ибн Маина и наших (учёных) в том, что он передал от аш-Шамийин, особенно, а в передаче от жителей Ирака и Медины большое смятение, и он был знающим в этом отношении.

Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба сказал: слышал Яхью ибн Маина, как он говорил: Исмаил ибн Айяш надёжен в том, что передавал от шаамцев, а его передача от жителей Хиджаза потеряна, и в памяти у него путаница относительно них.

Сказал Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини: спросил его — то есть отца — о Исма‘иле ибн ‘Айяше, сказал: Яхья ибн Маъин говорит: он надёжный в том, что передаёт от жителей Шама, а что передал от других, в этом есть нечто, он ослаблен в том, что передал от жителей Шама и других.

Мудар ибн Мухаммад аль-Асади сказал о Яхье: если он передаёт от шаамцев и упоминает хадис, то его хадис прямой, а если от хиджазцев и иракцев — впадает в смешение, сколько хочешь.

Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсема: Спросили Яхью ибн Маина о Исмаиле ибн Айяше, он сказал: нет в нём беды среди жителей Шама, а иракцы не любят его хадис. Сказали Яхье: кто надёжнее, Бакита или Исмаил? Он сказал: оба приемлемы.

Сказал ад-Дури о нём: надёжный, и он был милее жителям Шама, чем Бакия, и Исмаил мне милее, чем Фаррадж ибн Фадала.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: спросил я у Яхьи о нём, сказал: если он передаёт от надёжных, таких как Мухаммад ибн Зияд и Шархабиль ибн Муслим. Я сказал Яхье: значит, ты записал от него? Он сказал: да, слышал от него кое-что.

И сказал Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба о нём: надёжный в том, что передавал от жителей Шама, а что передавал от жителей Хиджаза — его книга пропала, и он впал в смешение памяти о них.

Мудар ибн Мухаммад аль-Асади сказал о нём: если он передаёт от шаамцев и упоминает хадис, то его хадис прямой, а если от хиджазцев и иракцев — впадает в смешение, сколько хочешь.

Спросил Яхью ибн Маъина о Исмаиле ибн Айяше, он сказал: надеюсь, что нет в нём беды.

О нём нет беды среди жителей «Шама», а иракцы не любят его хадис. Оба — Бакия и Исмаил ибн Айяш — приемлемы.

Исмаил ибн Айяш надёжен и любим жителями «Шама».

Упомянул Абдуррахман ибн Аби Бакр от Аббаса от Яхьи, и упомянул у него Ибн ‘Аяш, сказав: он сидел с тремя или четырьмя, читал книгу, и люди собирались, затем диктовал им, и они все писали, и только те трое или четверо смотрели в книгу. Я был свидетелем, как Ибн ‘Аяш так передавал, но я не принимал от него ничего, однако я был свидетелем, как он диктовал, и записал от него.

Упомянул его аль-Багави, передал Аббас, от Яхьи, сказал: я пришёл к Исмаилу ибн Айяшу, увидел его у дома аль-Джухари, сидящим на комнате, и с ним два человека, которые смотрели в его книгу, он рассказывал им по пятьсот (хадисов) в день, меньше или больше, они внизу, он сверху, они брали его книгу и переписывали её с утра до вечера. Сказал Яхья: я ушёл от него и не услышал ничего.

Упомянул его Ибн Хаммад, передал мне Абд Аллах ибн Ахмад, спросил у Яхьи ибн Муаина о Исмаиле ибн Айяше, сказал: если он передаёт от надёжных шейхов, таких как Мухаммад ибн Зияд и Шархабиль ибн Муслим, я сказал Яхье: значит ли это, что я записал от Исмаила ибн Айяша? Он сказал: да, я слышал от него кое-что.

Сообщил нам Абдуррахман, я — Ибн Абу Хайтама, в письме ко мне сказал: спросили Яхью ибн Маъина о Исмаиле ибн Айяше, он сказал: нет в нём беды.

Сообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: Аббас ибн Мухаммад ад-Дури прочитал: Спросили Яхью ибн Маъина: Исмаил ибн Айяш и остальные, кто из них был раньше? Он сказал: кто ближе.

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: отец мой сказал Дауду ибн Амру ад-Дубби — я слышал: «О Абу Сулейман, рассказывал ли вам Исмаил ибн Айяш эти хадисы по памяти?» Он сказал: да, я никогда не видел у него книги. Он сказал: он был хафизом, сколько он помнил? Он сказал: очень много. Он сказал: он помнил десять тысяч? Он сказал: десять тысяч, десять тысяч и десять тысяч. Отец мой сказал: он был как Вакий.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: спросили моего отца об Исмаиле ибн Айяше, он сказал: я смотрел в его книге хадисы Яхьи ибн Саида, они достоверные, а в «Аль-Муснаф» — противоречивые хадисы.

И сказал аль-Фадль ибн Зияд, передавая от Ахмада ибн Ханбаля: «Нет никого, кто был бы более обильным в хадисах шамиитов, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим».

Сказал Абу Бакр аль-Марвизи: Я спросил его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — об Исмаиле ибн ‘Айяше, он сказал: Его передача хороша среди жителей Шама, и он в их среде в лучшем положении, чем среди жителей Медины и других.

В его передаче от жителей Ирака и Хиджаза есть незначительные ошибки, а передача от жителей Шама кажется более точной и правильной; и однажды: я просмотрел его книгу о Яхье ибн Саиде — там достоверные хадисы, а в «Ас-Сунан» — противоречивые хадисы; и его спросили о нём, он сказал: остаток лучше для меня, и однажды: передаётся обо всём.

Сказал Абу Дауд: спросил Ахмада об Исмаиле ибн Айяше, он сказал: не рассказывал от их шейхов. Спросил: из Шама? Он сказал: да. А что рассказывал от других, у него есть противоречия.

Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: Ахмад ибн Ханбаль сказал: Исмаил ибн Айяш лучше по телосложению, чем Бакр, а остальные хадисы — противоречивы от надёжных.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: отец мой сказал Дауду ибн Амру — я слышал: сколько он (Исмаил) запоминал? Он сказал: очень много. Сказал: он запоминал десять тысяч? Он сказал: десять тысяч, десять тысяч, десять тысяч. Отец мой сказал: он был как Вакий.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: спросили у отца моего о нём, сказал: я просмотрел в его книге хадисы сахих от Яхьи ибн Са‘ида, а в «Муснафе» — хадисы противоречивые.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: я предъявил отцу хадис, который передал нам аль-Фадль ибн Зияд, от Ибн Айяша, от Мусы ибн 'Укба, от Нафи', от Ибн 'Умара, марифу: «Не читай менструирующей и джанобу ничего из Корана». Отец сказал: это ложь. Его спросили об Исмаиле и остальных, он сказал: остальные мне более любимы.

И сказал аль-Фадль ибн Зияд, передавая от Ахмада: «Нет никого, кто был бы более обильным в хадисах шамиитов, чем Исма‘ил ибн ‘Айяш и аль-Валид ибн Муслим».

Сказал Абу Бакр аль-Марвизи: Я спросил его — то есть Ахмада — его передача хороша среди жителей Шама, и он в их среде в лучшем положении, чем среди жителей Медины и других. Абу Дауд сказал о нём: Он рассказывал от их шейхов. Я спросил: От жителей Шама? Он сказал: Да. Что касается того, что он рассказывал от других, то у него есть противоречия. Ахмад ибн аль-Хасан сказал о нём: Исмаил был лучше телом, чем остальные.

Слышал Ахмад ибн Ханбал, который сказал: Исмаил ибн Айяш не передаёт достоверно от дамаскинцев, а то, что он передаёт от жителей Хиджаза, не достоверно.

Слышал Ахмада ибн Ханбаля, как он сказал: Исмаил ибн Айяш, что он передавал от дамаскинцев, то это достоверно, а что он передавал от жителей Медины и Ирака, в этом есть слабость и ошибки.

Спросил у отца об Исмаиле ибн Айяш, сказал: смотрел в его книге о Яхье ибн Саиде достоверные хадисы, а в сборнике — противоречивые хадисы.

Передал нам Абд ар-Рахман, сказал: слышал, как мой отец говорил: спросил Ахмада ибн Ханбаля об Исмаиле ибн Айяше, он сказал: в его передаче от жителей Ирака и Хиджаза есть некоторое (слабое), а в передаче от жителей Шама он как будто более точен и надёжен.

Есть слабость, записывает его хадис, не знаю никого, кто бы отказался от него, кроме Абу Исхака аль-Фазари

Сказал Абдуррахман ибн Аби Хатим: спросил я у отца о Исмаиле бин ‘Айяше, он сказал: он слаб, пишет свои хадисы, я не знаю никого, кто бы прекратил его, кроме Абу Исхака аль-Фазари.

Ибн Хузайма сказал: не принимается, и ат-Тирмизи исправил ему некоторые хадисы, кроме тех, что о шаамцах.

Правдивый в передаче от жителей своей страны, в других смешение

Он — человек, не знающий, что выходит из его головы, и однажды: оставил его, и однажды: не записывайте от Исмаила ибн Айаша от тех, кто знает и не знает, если он рассказывает от чужих из Шама, он путается и ошибается, и однажды: если он рассказывает тебе от знающих, записывай о нём

Сказал: и слышал отца: спросили Ибрахима ибн Мусы о Исмаиле ибн Айяше, как он в хадисе? Он сказал: حسن الخضاب.

Сказал Муслим: рассказал нам Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими, сказал: сообщил нам Закария ибн ‘Адий, сказал: сказал мне Абу Исхак аль-Физари: пиши о том, что он передал от известных, и не пиши о том, что он передал от неизвестных, и не пиши о Исма‘иле ибн ‘Айяше то, что он передал от известных или неизвестных.

Сказал Абу Джафар аль-Аккили: рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил (то есть ас-Сайиг), что рассказал нам аль-Хасан ибн Али (то есть аль-Халвани), что рассказал нам Абу Салих аль-Фарра’, что я сказал Абу Исхаку аль-Фазари: «Я хочу идти в Мекку и хочу проехать через Хомс, там человек по имени Исмаил ибн ‘Аяш, могу ли я слушать от него?» Он сказал: «Нет, это человек, который не знает, что выходит из его головы». Абу Салих сказал: «Фазари раньше передавал от Исмаила ибн ‘Аяша, потом оставил его, потому что пришёл человек к Абу Исхаку и сказал: „О Абу Исхак, я упомянул Исмаила ибн ‘Аяша“...».

В предисловии к «Сахиху Муслима» об Абу Исхаке аль-Физари: пиши о том, что он передал о известных, и не пиши о том, что он передал о неизвестных, и не пиши об Исмаиле то, что он передал о известных, и не о других.

В книге аль-Акйили об аль-Фузари упомянул Исмаил и сказал: это человек, который не знает, что выходит из его головы.

Сказал Абу Хатим: есть слабость в записи его хадисов, не знаю никого, кто бы отказался от него, кроме Абу Исхака аль-Физари.

Сказал: и спросил у отца об Исмаиле ибн ‘Айяш, сказал: он слаб, пишет его хадис, не знаю никого, кто бы прекратил его, кроме Абу Исхака аз-Фазари

Передавали о нём, затем оставили его и упрекнули в его хадисе

Слышал Ибн Хаммад говорит: Исмаил ибн Айяш, что он передавал от аш-Шамийин — это самый достоверный.

Мы писали с Яхъя ибн Маин от аль-Хайтама ибн Хариджа книгу «Аль-Фитан» от Исмаила ибн Айяш.

Упомянул Саид ибн Амр, что слышал Бакйа, который говорил: когда приходил вопрос к Исмаилу ибн Айяш, он говорил: «Отнесите это к тому мальчику».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: отец мой сказал Дауду ибн Амру ад-Дубби — я слышал: «О Абу Сулейман, рассказывал ли вам Исмаил ибн Айяш эти хадисы по памяти?» Он сказал: да, я никогда не видел у него книги. Он сказал: он был хафизом, сколько он помнил? Он сказал: очень много. Он сказал: он помнил десять тысяч? Он сказал: десять тысяч, десять тысяч и десять тысяч. Отец мой сказал: он был как Вакий.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: отец мой сказал Дауду ибн Амру — я слышал: сколько он (Исмаил) запоминал? Он сказал: очень много. Сказал: он запоминал десять тысяч? Он сказал: десять тысяч, десять тысяч, десять тысяч. Отец мой сказал: он был как Вакий.

Сказал Усман ибн Саид ад-Дарими, о Духайме: «Исмаил ибн Уайяш среди аш-Шамийин — предел, а среди аль-Маданийин впал в смешение».

Впадает в смешение памяти при восприятии.

Ибрагим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: спросил Абу Мусхара об Исмаиле ибн Айяше и других, сказал: каждый, кто брал у ненадёжных, если берёшь их хадис у надёжных — он надёжен. Сказал Джузджани: что касается Исмаила ибн Айяша, я сказал Абу аль-Яману: «Его хадис похож на одежду Сабура, на которой написано сто, а цена меньше десяти». Он сказал: «Он был одним из самых щедрых на лжесвидетельства, а в хадисах надёжных из аш-Шам он достовернее, чем в хадисах других».

И сказал аль-Джузджани: спросил у Абу Масхара о Исмаиле ибн ‘Айяше и других, он сказал: каждый из них брал от не надёжного, если же брать их хадис от надёжных, то он надёжен.

Слышал Ибн Хаммад, как сказал ас-Саади: спросил Абу Масхара об Исма‘иле ибн ‘Айяш и других, сказал: всякий, кто брал от не надёжного, если берёшь их хадис от надёжных — он надёжный.

Сказал Мухаммад ибн аль-Мусна: не слышал, чтобы Абдуррахман передавал что-либо от Исмаила ибн Айяша.

И сказал Якуб ибн Суфьян, передавая от Али ибн аль-Мадини: он критиковал хадис Исмаила ибн Айаша и хадис аль-Мубарака ибн Фадала.

И сказал в другом месте: Слышал моего отца, говорящего: никто не был знающим хадисы жителей Шама лучше Исмаила ибн Айяша, если бы он был точен в хадисах жителей Шама, но он смешался в хадисах об Ираке. И рассказывал нам о нём Абд ар-Рахман, затем отверг его хадис. Он сказал: и слышал я отца моего, говорящего: Исмаил ибн Айяш у меня слабый, и рассказывал о нём Абд ар-Рахман ибн Махди давно и оставил его.

Сказал Мухаммад ибн аль-Мусна: не слышал, чтобы Абдуррахман передавал от Исмаила ибн Айяша.

И сказал также: Абд ар-Рахман не передавал о нём.

Писал к Мухаммаду ибн аль-Хасану ибн Али ибн Бахр: передал нам Амр ибн Али, сказал: Абдуррахман не передавал от Исмаила ибн Айаша. Однажды человек сказал ему: передал нам Абу Дауд от Абу Утбы. Абдуррахман сказал ему: это Исмаил ибн Айаш. Человек сказал: если бы это был Исмаил, я бы ничего не записывал от него. Я спросил об этом у Абу Дауда, он сказал: Исмаил ибн Айаш — это Абу Утба.

Сообщил нам аль-Джунайди, сообщил нам аль-Бухари, сообщил Ибрахим ибн Муса, от Ибн аль-Мубарака, сказал: если собираются Бакия и Исмаил, то Бакия предпочтительнее.

Сказал Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини: спросил его — то есть отца — о Исма‘иле ибн ‘Айяше, сказал: Яхья ибн Маъин говорит: он надёжный в том, что передаёт от жителей Шама, а что передал от других, в этом есть нечто, он ослаблен в том, что передал от жителей Шама и других.

И сказал Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба, передавая от Али ибн аль-Мадини: он был надёжным в том, что передавал от своих сподвижников из жителей Шама, а что передавал от не жителей Шама — в этом слабость.

Ахмад ибн Саад ибн Аби Марйам, передавая от Али ибн аль-Мадини: Два человека — хозяева хадиса в их городе: Исмаил ибн Айяш и Абдуллах ибн Лахия.

Сказал Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини, передавая от отца: никто не был знающим хадисы жителей Шама лучше Исмаила, если он был точен в хадисах жителей Шама, но он впал в смешение в хадисах об Ираке, и Абдуррахман рассказывал нам о нём давно и оставил его.

И сказал Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба, передавая от Али ибн аль-Мадини: он был надёжным в том, что передавал от своих сподвижников из жителей Шама, а что передавал от не жителей Шама — в этом слабость. И сказал аль-Фаллас подобное.

И сказал Марван ибн Мухаммад, от Мухаммада ибн Мухаджира: брат мой Амр ибн Мухаджир сказал мне: не умеешь задавать вопросы. Почему ты не спросишь меня о вопросе этого Аз-Зирака? Никто не задавал мне вопрос лучше него, имея в виду Исмаила ибн Айяша. Сказал Мухаммад: я ответил ему: как я могу быть похожим на этого, а он — факих.

—

Сказал Язид ибн Харун: видел Шуабу у аль-Фарраджа ибн Фадала, как он спрашивал его о хадисе Исмаила ибн Айяша.

И сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: слышал Вакия, он сказал: пришёл к нам Исмаил ибн ‘Айяш, и взял у меня края для Исмаила ибн Абу Халид, и я видел, что он смешивает в своём взятии, и сказал: Вакия сказал мне: передают ли у вас от него? Я сказал: а аль-Валид и Марван передают от него, а аль-Хайтам ибн Хариджа и Мухаммад ибн Ияс — как будто нет. Он сказал: и что такое аль-Хайтам и ибн Ияс?! Ведь жители города — это аль-Валид и Марван!

Вакия сказал: Исмаил ибн Айяш прибыл к нам и взял у меня части Исмаила ибн Абу Халида, и я видел, что он смешивал в своём приёме.

Сказал Ахмад ибн Абу аль-Хавари: Вуки’ сказал мне: Передают ли у вас от него? Я ответил: Абу Валида и Марвана передают от него, а аль-Хайтам ибн Хариджа и Мухаммад ибн Ияс — кажется, нет. Он сказал: А что аль-Хайтам и ибн Ияс? Они же жители города, а передатчики — Абу Валида и Марван.

Передал нам Ибрахим ибн Духейм в Мекке, передал Халид ибн Язид ар-Рамли, и спросил о нём Абу, сказал: надёжный.

Сказал Сулейман ибн Ахмад аль-Уасти: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Я не видел ни одного шамийца или иракца, более запоминающего Исмаила ибн Айяша».

И сказал аль-Хайтам ибн Хариджа: слышал Йазида ибн Харуна, говорившего: не видел я более хафиза, чем Исмаил ибн Айяш, не знаю, как быть со Суфьяном ат-Тури.

—

Хайсам ибн Хариджа сказал: «Я не видел более хафиза, чем Исмаил ибн Айяш. Не знаю, каков Сфиян аш-Шури».

Слышал, как Йазид ибн Харун говорил: не видел я ни сирийца, ни иракца более хафиза, чем Исмаил ибн Айяш.