إبراهيم بن مهدي المصيصي

Нам передал Ибрахим ибн Мяхди, ему передал Али ибн Мусхир от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, когда слышал муэдзина, произносящего свидетельство веры, говорил: «И я, и я».

Нам передал Ибрахим ибн Мехди, мне передал Али ибн Мусхир от Язида ибн Абу Зияда, нам сообщил Сулейман ибн Амр ибн аль-Ахвас от своей матери, она сказала: «Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в столб (джамру), находясь во впадине долины, сидя верхом, и произносил слова величания (такбир) с каждым камешком, а некий мужчина, стоя позади него, заслонял его. Я спросила о том мужчине, и мне сказали: «Это аль-Фадль ибн аль-Аббас». Люди столпились, и Пророк ﷺ сказал: «О люди! Пусть не убивает один из вас другого! Когда бросаете камешки в столб, бросайте их такими, как камешки для метания»».

Нам передали Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли и Ибрахим ибн Махди аль-Мисиси — смысл передан одинаково, — они сказали: нам передал Абу аль-Малих от Мухаммада ибн Халида — Абу Дауд сказал: Ибрахим ибн Махди ас-Салями сказал — от своего отца, от своего деда, — а тот был сподвижником Посланника Аллаха ﷺ, — он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, если у раба (Аллаха) заранее определено у Аллаха положение, которого он не достигнет своим делом, то Аллах подвергает его испытанию — в его теле, или в его имуществе, или в его детях». Абу Дауд сказал: Ибн Нуфайль добавил: «...затем даёт ему терпение перенести это» — а далее оба согласны — «...пока не доведёт его до того положения, которое было заранее определено ему у Аллаха Всевышнего».

Нам передал Ибрахим ибн Махди аль-Мисыси, нам передал Али ибн Мусхир, от Абд аль-Азиза ибн Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салиха ибн Кайсана, от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы, от аш-Шифы бинт Абдуллах, которая сказала: «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, когда я была у Хафсы, и сказал мне: «Не научишь ли ты эту (женщину) заговору от муравьиных язв (рукъя ан-намля), как ты научила её письму?»»

Нам передал Ибрахим ибн Махди, нам передал Шарик, от Асима, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О обладатель двух ушей!»»

Нам передали Ибрахим ибн Махди, Усман ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн аль-Аля — смысл одного и того же — сказали: нам передал Абдуллах ибн Идрис от Абд ар-Рахмана ибн Сулеймана, от Асида ибн Али ибн Убайда, вольноотпущенника рода Бану Са‘ида, от его отца, от Абу Усайда Малика ибн Раби‘а ас-Са‘иди, который сказал: «Однажды мы находились у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек из рода Бану Салима и спросил: «О Посланник Аллаха, осталось ли что-нибудь из благочестия к моим родителям, чем я мог бы проявить его к ним после их смерти?» Он ответил: «Да: молитва за них, испрашивание для них прощения, исполнение их завещаний после их смерти, поддержание родственных связей, которые поддерживаются только через них, и почитание их друзей»».

Нам передал Ибрахим ибн Махди, нам передал Салих ибн Умар, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Яхьи ибн Тальхи ибн Убайдуллаха, от его отца: Умар увидел его удручённым и сказал: «Что с тобой, Абу Мухаммад, что ты удручён? Может, тебя огорчило то, что твой двоюродный брат — имея в виду Абу Бакра — стал правителем?» Он ответил: «Нет», — и похвалил Абу Бакра, — «но я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Есть слово, которое раб не произнесёт при своей смерти без того, чтобы Аллах не избавил его от горя и не озарил его лицо светом». И ничто не мешало мне спросить его об этом слове, кроме того, что не было возможности, пока он не умер». Тогда Умар сказал ему: «А я знаю его». Тальха спросил: «Что же это?» Умар ответил: «Разве ты не знаешь слова более великого, чем то, которое он велел произнести своему дяде? «Нет божества, кроме Аллаха»».

Нам передал Ибрахим ибн Мехди, нам передал Джафар ибн Сулейман, он сказал: нам передал Сабит аль-Бунани от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда слышал плач ребёнка вместе с его матерью, находясь в молитве, читал короткую (лёгкую) суру». Джафар сказал: «Или короткую суру».

Передал нам Мекки, сказал: передал нам Язид ибн Абу Убайд, сказал: «Я увидел след удара на голени Салямы и спросил: «О Абу Муслим, что это за рана?» Он ответил: «Это удар, который я получил в день Хайбара»». [Язид] сказал: «В тот день, когда я был ранен, люди сказали: «Саляма ранен», и меня привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и он подул на рану трижды, и я не жаловался на неё до этого самого часа». 16515 — Передал нам Ибрахим ибн Мехди, сказал: передал нам Хатим, то есть ибн Исмаил, от Язида ибн Абу Убайда, сказал: «Я слышал, как Саляма ибн аль-Аква‘ говорил: «Я вышел…»» — и рассказал подобно хадису Мекки, только сказал: «а тот день был днём ар-Рудда‘», и добавил в нём: «и Посланник Аллаха ﷺ посадил меня позади себя на своей верховой верблюдице».

Нам передал Ибрахим ибн Махди, он сказал: нам передал Салих ибн Умар от Язида ибн Абу Зияда, от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто назвал Медину Ясрибом, пусть попросит прощения у Аллаха, Великого и Могучего. Она — Таба, она — Таба»

Нам передал Ибрахим ибн Махди, нам передал Му‘тамир, сказал: я слышал, как Дауд ат-Туфави рассказывал от Абу Муслима аль-Баджали, от Зайда ибн Аркама, который сказал: Пророк Аллаха ﷺ говорил в конце своей молитвы: «Аллах мой, Господь наш и Господь всякой вещи, я свидетельствую, что Ты — Господь один, нет у Тебя сотоварища» — Ибрахим повторил это дважды — «Господь наш и Господь всякой вещи, я свидетельствую, что Мухаммад — Твой раб и Твой посланник. Господь наш и Господь всякой вещи, я свидетельствую, что все рабы — братья. Аллах мой, Господь наш и Господь всякой вещи, сделай меня искренним пред Тобой — и мою семью — в каждый час мирской жизни и жизни будущей. О Обладатель величия и почёта, услышь и ответь! Аллах превелик, превелик! Аллах — свет небес и земли! Аллах превелик, превелик! Довольно мне Аллаха, и прекрасен Он как Попечитель! Аллах превелик, превелик!»

Нам передал Ибрахим ибн Махди, нам передал Абу Аввана от Абдульмалика ибн Умайра, от Джабира ибн Самуры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Когда погибнет Хосров, не будет Хосрова после него, а когда погибнет Кесарь, не будет Кесаря после него. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, сокровища их обоих непременно будут потрачены на пути Аллаха».

Нам передал Ибрахим ибн Махди, нам передал Исма‘ил ибн Аййаш от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Касира ибн Мурры, от Му‘аза ибн Джабаля, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ни одна женщина не причинит своему мужу страдание в этом мире, чтобы его жена из числа гурий с большими глазами не сказала: «Не причиняй ему страдания, да сразит тебя Аллах! Ведь он у тебя лишь гость, который скоро расстанется с тобой и придёт к нам»».

Нам передал Ибрахим ибн Мехди, нам передал Исмаил ибн Айяш, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Хусайна, от Шахра ибн Хаушаба, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Ключи Рая — свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха».

Нам передал Ибрахим ибн Махди, нам передал Исмаил ибн Айяш от Сабита ибн Аджляна, от аль-Касима. Ат-Табарани привёл в «аль-Кабир» (7730) через путь передачи Лукмана ибн Амира от Абу Умамы, как маукуф (со слов самого Абу Умамы, без возведения к Пророку ﷺ): «Не останется никто из этой общины, кто не вошёл бы в Рай, кроме того, кто отвернулся от Аллаха подобно тому, как норовистый верблюд отбивается от своих хозяев. Кто не верит мне, пусть знает, что Аллах ﷿ говорит: «В него войдёт только самый несчастный, который счёл истину ложью и отвернулся» [92:15-16] — то есть счёл ложью то, с чем пришёл Мухаммад ﷺ, и отвернулся от него». Иснад этого сообщения слабый. По этому поводу есть также сообщение от Абу Хурайры, приведённое ранее под номером (8728), с формулировкой: «Вся моя община войдёт в Рай в Судный день, кроме того, кто откажется». Спросили: «А кто откажется, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Кто повинуется мне — войдёт в Рай, а кто ослушается меня — тот и откажется». Остальные подтверждающие свидетельства были упомянуты там же. Ас-Синди сказал: слова «кроме того, кто отвернулся от Аллаха» подразумевают неверующего, ибо он никогда не повиновался Аллаху Всевышнему и навечно лишён Рая. Иснад слабый, это повторение хадиса (22154), и вместе с Аффаном ибн Муслимом ас-Саффаром передатчиком выступает Хасан ибн Муса аль-Ашиб. От Абу Умамы передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах говорит: «О сын Адама! Если Я забрал твои два драгоценных ока (зрение), а ты проявил терпение и совершил это ради Меня при первом же потрясении, Я не соглашусь дать тебе никакой иной награды, кроме Рая»».