علي بن مسهر أبو الحسن

Нам передал Исмаил ибн Халиль, сказал: нам сообщил Али ибн Мусхир, сказал: нам сообщил Абу Исхак — он аш-Шайбани — от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Когда одна из нас находилась в состоянии хайда (менструации), и Посланник Аллаха ﷺ хотел прикоснуться к ней, он велел ей обвязаться поясом (нижней одеждой) в разгар её хайда, а затем прикасался к ней». Она сказала: «А кто из вас способен владеть своей страстью так, как владел ею Пророк ﷺ?» За ним (Абу Исхаком) это передали также Халид и Джарир от аш-Шайбани.

Нам передал Исмаил ибн Халиль, нам передал Али ибн Мусхир от аль-А‘маша, от Муслима — то есть Ибн Субайха, от Масрука, от Аиши: «При ней упомянули то, что прерывает молитву, и сказали: «Её прерывают собака, осёл и женщина». Она сказала: «Вы уподобили нас собакам! Я видела, как Пророк (мир ему) совершает молитву, а я находилась между ним и киблой, лёжа на кровати. И когда мне нужно было (встать по нужде), я не хотела оказаться напротив него, поэтому я тихонько выскальзывала»».

Нам передал Бишр ибн Адам, который сказал: нам передал Али ибн Мусхир, который сказал: нам сообщил Убайдуллах от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: «Пророк ﷺ читал (аят с) земным поклоном, находясь среди нас, и совершал земной поклон, и мы совершали земной поклон вместе с ним, и мы так тесно теснились, что кто-нибудь из нас не находил места, куда положить лоб в поклоне».

Нам передал Исмаил ибн Халиль: нам передал Али ибн Мусхир: нам передал Абу Исхак, а это аш-Шайбани, от Абу Бурды, от его отца, который сказал: «Когда Умар (да будет доволен им Аллах) был поражён (смертельно ранен), Сухайб стал говорить: «О брат мой!» Умар сказал: «Разве ты не знаешь, что Пророк ﷺ сказал: ‹Поистине, покойный подвергается наказанию из-за плача живого›?»»

«Она наказала Абдуллаху ибн аз-Зубайру (да будет доволен ими обоими Аллах): «Не хорони меня с ними, а похорони меня рядом с моими подругами на аль-Баки‘, — я не желаю, чтобы меня возвышали этим никогда»».

«Люди в эпоху невежества совершали таваф вокруг Каабы обнажёнными, кроме хумсов. А хумсы — это курайшиты и их потомки. Хумсы делали это ради воздаяния людям: мужчина давал мужчине одежду, чтобы тот совершил в ней таваф, а женщина давала женщине одежду, чтобы та совершила в ней таваф. А кому хумсы не дали одежды, тот совершал таваф вокруг Дома обнажённым. И простые люди устремлялись (с обряда) от Арафата, а хумсы устремлялись от Джам‘ (Муздалифы)». Он сказал: и мне сообщил мой отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах): что этот аят был ниспослан о хумсах: «Затем устремляйтесь оттуда, откуда устремляются люди» [2:199]. Он сказал: они устремлялись от Джам‘, и им было велено идти к Арафату.

«Редко проходил день, чтобы Пророк ﷺ не приходил в дом Абу Бакра в одно из двух времён дня. Когда ему было разрешено выйти в Медину, нас не встревожило ничто, кроме того, что он пришёл к нам в полдень. Абу Бакру сообщили об этом, и он сказал: «Пророк ﷺ не приходит к нам в этот час, если только не случилось что-то важное». Когда он вошёл к нему, он сказал Абу Бакру: «Пусть выйдут те, кто у тебя». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, это только мои две дочери», — имея в виду Аишу и Асму. Он сказал: «Знаешь ли ты, что мне уже разрешено выйти?» Абу Бакр сказал: «Сопровождать тебя, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Сопровождать». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть две верблюдицы, которых я приготовил для выхода, возьми одну из них». Он сказал: «Я беру её за плату»».

Нам передал Исмаил ибн Халиль: нам сообщил Али ибн Мусхир: нам сообщил Яхья ибн Са'ид: нам сообщил Абдуллах ибн Амир ибн Раби'а, сказал: я слышал, как Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: «Пророк ﷺ не спал одну ночь, а когда прибыл в Медину, сказал: — О если бы кто-то из моих праведных товарищей охранял меня этой ночью! И тут мы услышали звук оружия. Он спросил: — Кто это? Тот ответил: — Я Са'д ибн Абу Ваккас, пришёл охранять тебя. И Пророк ﷺ заснул».

«Аль-Харис ибн Хишам спросил Пророка ﷺ: «Как к тебе приходит откровение?» Он ответил: «По-разному бывает. Иногда ангел приходит ко мне подобно звону колокольчика, и он отступает от меня, когда я уже усвоил то, что он сказал, — и это самое тяжёлое для меня. А иногда ангел является мне в облике человека и говорит со мной, и я запоминаю то, что он говорит»».

Однажды трое из живших до вас шли (в пути), и их застиг дождь, так что они укрылись в пещере, но (вход в неё) завалило камнем. Они сказали друг другу: «Клянусь Аллахом, о люди, спасти вас может только правдивость перед Аллахом. Пусть же каждый из вас обратится с мольбой о том деле, в котором, как он знает, он был правдив». Один из них сказал: «О Аллах! Если Ты знаешь, что у меня был наёмный работник, который трудился у меня за один фарак риса, а потом ушёл и оставил его, и что я взял этот фарак и посеял его, и дело дошло до того, что я купил на вырученное коров, а затем он пришёл ко мне, требуя свою плату, и я сказал ему: «Иди к тем коровам и уведи их», а он сказал мне: «У тебя за мной лишь фарак риса», и я сказал ему: «Иди и уведи тех коров, ведь они выросли из того фарака», и он увёл их, — если Ты знаешь, что я сделал это из страха перед Тобой, то избавь нас от нашей беды». И скала отодвинулась от них. Другой сказал: «О Аллах! Если Ты знаешь, что у меня были престарелые родители, и я каждую ночь приносил им молоко от своих овец, но однажды задержался и пришёл, когда они уже уснули, а моя семья и дети плакали от голода, и я не давал им пить, пока не напьются мои родители. Мне не хотелось будить их, но и не хотелось оставлять их непоенными, чтобы они, проснувшись, захотели пить, и я всё ждал, пока не взошла заря, — если Ты знаешь, что я сделал это из страха перед Тобой, то избавь нас от нашей беды». И скала отодвинулась от них настолько, что они увидели небо. Третий сказал: «О Аллах! Если Ты знаешь, что у меня была двоюродная сестра, которую я любил больше всех людей, и я домогался её, но она отказала, пока я не принесу ей сто динаров. Я добывал их, пока не собрал нужную сумму, и принёс их ей, и она отдалась мне. Когда я сел между её ног, она сказала: «Побойся Аллаха и не нарушай печать без права на то!» — я встал и оставил сто динаров. Если Ты знаешь, что я сделал это из страха перед Тобой, то избавь нас от нашей беды». И Аллах избавил их от беды, и они вышли из пещеры

Усмана ибн Аффана поразило сильное носовое кровотечение в год кровотечений, так что оно удержало его от совершения хаджа, и он составил завещание. К нему вошёл человек из курайшитов и сказал: «Назначь себе преемника». Усман спросил: «Они это сказали?» Тот ответил: «Да». Усман спросил: «И кого же?» Человек замолчал. Затем к нему вошёл другой человек — думаю, это был аль-Харис, — и сказал: «Назначь себе преемника». Усман сказал: «Они сказали?» Тот ответил: «Да». Усман спросил: «И кто же он?» Человек замолчал. Усман сказал: «Может быть, они сказали — аз-Зубайр?» Тот ответил: «Да». Усман сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, он — лучший из них, насколько я знаю, и был самым любимым из них для Посланника Аллаха ﷺ»

«Хала бинт Хувайлид, сестра Хадиджи, попросила разрешения войти к Посланнику Аллаха ﷺ, и он узнал в её манере просить разрешения манеру Хадиджи, и это взволновало его. Он сказал: «О Аллах, это Хала»». Она (Аиша) сказала: «Я почувствовала ревность и сказала: «Что ты вспоминаешь о какой-то старухе из старух курайшитов, с красными краями рта, давно умершей, тогда как Аллах заменил тебе её лучшей, чем она?»»

Одна чернокожая женщина, принадлежавшая кому-то из арабов, приняла ислам. У неё была небольшая палатка (хифш) в мечети. Она рассказывала: «Она приходила к нам и беседовала с нами, а когда заканчивала свой рассказ, произносила: И день с ожерельем — одно из чудес нашего Господа, Ведь именно он избавил меня от земли неверия». Когда она повторяла это часто, Аиша спросила её: «А что такое день с ожерельем?» Она ответила: «Вышла девочка из моих домочадцев, а на ней было ожерелье из кожи. Оно упало с неё, и коршун слетел к нему, думая, что это мясо, и схватил его. Меня обвинили в этом и стали мучить меня, так что дошло до того, что искали (украденное) у меня в половых органах. И вот, когда они стояли вокруг меня, а я была в горе, вдруг прилетел коршун, поравнялся с нашими головами, затем бросил его, и они его взяли. Тогда я сказала им: «Вот то, в чём вы меня обвиняли, а я невиновна в этом»»

«Пророк ﷺ женился на мне, когда мне было шесть лет. Затем мы прибыли в Медину и остановились у бану аль-Харис ибн Хазрадж. Меня охватила лихорадка, и мои волосы поредели, а затем отросли до плеч. Ко мне пришла моя мать, Умм Руман, — а я в то время каталась на качелях со своими подругами. Она позвала меня, и я подошла к ней, не зная, чего она хочет от меня. Она взяла меня за руку и подвела к двери дома, а я тяжело дышала, пока дыхание моё немного не успокоилось. Затем она взяла немного воды и обтёрла ею моё лицо и голову, после чего ввела меня в дом. И там оказались женщины из числа ансаров, и они сказали: «Ко благу и благословению, и к доброй судьбе!» Она передала меня им, и они привели в порядок моё состояние. И не испугало меня ничто, кроме Посланника Аллаха ﷺ, появившегося утром, — и они передали меня ему. А было мне в тот день девять лет».

Она забеременела Абдуллахом ибн аз-Зубайром. Она сказала: «Я вышла (в путь), будучи на сносях, и прибыла в Медину, остановилась в Кубе и родила его там. Затем я принесла его к Пророку ﷺ и положила его к нему на колени. Он попросил принести финик, разжевал его и плюнул (немного слюны) ему в рот. И первым, что попало в его желудок, была слюна Посланника Аллаха ﷺ. Затем он совершил тахник (обычай натирать нёбо младенца разжёванным фиником), помолился за него и благословил его». Он был первым, кто родился среди мухаджиров в исламе. За ним последовал (в передаче) Халид ибн Махляд от Али ибн Мусхира от Хишама от его отца от Асмы (да будет доволен ею Аллах): что она переселилась к Пророку ﷺ, будучи беременной.