محمد بن عيينة الفزاري
Мухаммад ибн Уйайна аль-Фазари
36 хадисов в цепочках · 1 оценка мухаддисов
- Полное имя
- Мухаммад ибн Уяйна
- Поколение
- Поколение 10
- Место жизни
- аль-Физари, аль-Мусайси, ат-Тхугри, шами
- Год смерти
- 211 г. х.
- Степень надёжности
- приемлемый
- Ибн Хаджар аль-АскаляниمقبولприемлемыйСвод по рийалю
- Джами ат-Тирмизи · 2677Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказавший: «Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна от Мервана ибн Муавии аль-Фазари, от Касира ибн Абдуллаха, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал Биляль ибн аль-Харису: «Дай знать об этом Амру ибн Ауфу»» — Тот спросил: «Что мне дать ему знать, о Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Кто оживит одну из моих сунн, умерщвлённую после меня, тому — награда, подобная награде того, кто по ней поступает, без того, чтобы это уменьшало их награды хоть на что-то. А кто ввёл нововведение, ведущее к заблуждению, не угодное Аллаху и Его Посланнику, на том — грех, подобный греху тех, кто по нему поступает, без того, чтобы это уменьшало грехи людей хоть на что-то»». Это хороший (хасан) хадис. Мухаммад ибн Уяйна — из аль-Массисы, шамец, а Касир ибн Абдуллах — это Ибн Амр ибн Ауф аль-Музани
- Сунан ад-Дарими · 122Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, нам передал Али — он же Ибн Мусхир — от Хишама, он же Ибн Урва, от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Дела сынов Исраиля оставались размеренными, и не было в них никакого изъяна, пока среди них не появились муваллады — сыновья пленниц из чужих народов, сыновья тех женщин, которых сыны Исраиля брали в плен у других народов. Они стали высказываться среди них по собственному разумению и тем самым ввели их в заблуждение».
- Сунан ад-Дарими · 169Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, от Али ибн Мусхира, от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, от Шурайха, что Умар ибн аль-Хаттаб написал ему: «Если тебе представится дело, о котором есть [ясное указание] в Книге Аллаха, суди по нему и не позволяй людям отвратить тебя от него. Если же тебе представится то, чего нет в Книге Аллаха, обратись к сунне Посланника Аллаха ﷺ и суди по ней. Если же тебе представится то, чего нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, посмотри, на чём сошлись люди, и придерживайся этого. Если же тебе представится то, чего нет ни в Книге Аллаха, ни в сунне Посланника Аллаха ﷺ, и о чём никто до тебя не говорил, — выбери то из двух, что желаешь: если хочешь, прояви усердие в собственном суждении и выступи [с решением] — выступи, а если хочешь задержаться — задержись. И я не считаю задержку иначе как благом для тебя».
- Сунан ад-Дарими · 213Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, от Абу Исхака аль-Фазари, от Аслама аль-Минкари, от Билада ибн Исмы, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) говорил, — а он, когда наступал вечер четверга перед ночью пятницы, вставал и говорил: «Поистине, самое правдивое слово — слово Аллаха, а наилучшее руководство — руководство Мухаммада ﷺ. Несчастен тот, кто стал несчастным ещё во чреве своей матери. Поистине, худшие рассказы — лживые рассказы, а худшие дела — нововведения, и всё, что грядёт, — близко»».
- Сунан ад-Дарими · 220Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, нам возвестил Али — это ибн Мусхир — от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, от Зияда ибн Худайра, который сказал: Умар сказал мне: «Знаешь ли ты, что разрушает ислам?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Его разрушают ошибка учёного, спор лицемера посредством Писания и правление вводящих в заблуждение имамов».
- Сунан ад-Дарими · 340Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, от Абу Исхака аль-Фазари, от Атаа ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, сказал (комментируя слова Аллаха) «Будьте раббанийюн» [Аль Имран: 79]: «Учёными-факихами».
- Сунан ад-Дарими · 355Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, от Абу Исхака аль-Фазари, от аль-Амаша, от Шимра ибн Атыйи, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), он сказал: «За обучающего добру просит прощения всё, вплоть до кита в море».
- Сунан ад-Дарими · 607Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна от Абу Исхака аль-Фазари, от аль-Авзаи, от Йахьи ибн Абу Касира, который сказал: «Сунна выносит решение относительно Корана, а Коран не выносит решения относительно сунны»
- Сунан ад-Дарими · 698Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, нам возвестил Али — это Ибн Мусхир, — от Хишама ибн Урвы, от Амра ибн Хузаймы, от Умары ибн Хузаймы ибн Сабита аль-Ансари, от его отца (да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три камня, на которых нет нечистот» — то есть для очищения. Иснад хороший. Глава о запрете совершать истинджа костью или навозом 672 — Нам сообщил Абу Асим, от Ибн Джурайджа, от Абд аль-Карима — это Ибн Абу аль-Мухарика, — от аль-Валида ибн Малика из племени Абд аль-Кайс, от Мухаммада ибн Кайса, вольноотпущенника Сахля ибн Хунайфа, от Сахля ибн Хунайфа (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал ему: «Ты мой посланец к жителям Мекки, скажи им: «Посланник Аллаха ﷺ передаёт вам приветствие мира и повелевает вам не совершать истинджа костью и навозом»». Абу Асим сказал однажды: «...и запрещает вам» — вместо «повелевает вам».
- Сунан ад-Дарими · 1114Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна от Али ибн Мусхира, от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что он велел своей рабыне подать ему молитвенный коврик (хумра) из мечети. Она сказала: «У меня менструация». Он сказал: «Твои месячные не у тебя в ладони», — и она подала ему.
- Сунан ад-Дарими · 1203Нам сообщил Мухаммад ибн Уяйна, от Али ибн Мусхира, от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что его жёны и матери его детей от рабынь совершали полное омовение после менструации и после близости, но не расплетали при этом своих волос, а лишь тщательно их смачивали.
- Сунан ад-Дарими · 1666Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передали Аббад ибн аль-Аввам и Ибрахим ибн Садака от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ написал (документ о) закяте, но он не был передан сборщикам, пока не умер Посланник Аллаха ﷺ. Когда он умер, Абу Бакр взял этот документ и действовал по нему после него. Когда умер Абу Бакр, Умар взял его и действовал по нему после них обоих. И когда Умар был убит, документ этот был при его мече — или при его завещании. И было в нём указано касательно закята с верблюдов: за каждые пять голов — одна овца, до двадцати пяти. Когда доходит до двадцати пяти, то с них — верблюдица на втором году (бинт махад), до тридцати пяти. Если нет верблюдицы на втором году, то верблюжонок-самец на третьем году (ибн лабун). Когда число увеличивается, то с них — верблюдица на третьем году (бинт лабун), до сорока пяти. Когда увеличивается, то с них — верблюдица на четвёртом году (хикка), до шестидесяти. Когда увеличивается, то с них — верблюдица на пятом году (джаза‘а), до семидесяти пяти. Когда увеличивается, то с них — две верблюдицы на третьем году, до девяноста. Когда увеличивается, то с них — две верблюдицы на четвёртом году, до ста двадцати. Когда увеличивается, то с них — за каждые пятьдесят голов одна верблюдица на четвёртом году, а за каждые сорок — одна верблюдица на третьем году».
- Сунан ад-Дарими · 1667Нам передал Мухаммад ибн Уяйна от Абу Исхака аль-Фазари, от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобное этому.
- Сунан ад-Дарими · 1712Нам сообщил Амр ибн Аун, нам возвестил Хушайм от Дауда и Муджалида, от аш-Ша‘би, от Джарира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда к вам придёт сборщик закята, пусть он не уходит от вас, кроме как довольным».
- Сунан ад-Дарими · 1713Мне передал Мухаммад ибн Уяйна, от Абу Исхака аль-Фазари, от Давуда ибн Абу Хинда, от Амира, от Джарира, от Пророка ﷺ, подобно этому.