الحكم بن المبارك الباهلي

Нам передал Абдуллах ибн Абдуррахман, сказал: нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим от Абу Бакра ибн Абу Марьям от аль-Валида ибн Суфьяна от Язида ибн Кутайба ас-Сакуни от Абу Бахрийи, спутника Муаза, от Муаза ибн Джабаля, от Пророка ﷺ, который сказал: «Великая битва, взятие Константинополя и выход Даджаля — в течение семи месяцев». Об этом также передано от ас-Са'ба ибн Джассамы, Абдуллаха ибн Бусра, Абдуллаха ибн Масуда и Абу Саида аль-Худри. Это редкий (гариб) хадис, известный нам только с этой цепочкой передачи.

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Саляма, от Ибн Исхака, от Йа‘куба ибн Утбы, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Аиши, которая сказала: «Однажды Пророк ﷺ вернулся ко мне с похорон с кладбища аль-Баки‘ и застал меня в тот момент, когда у меня болела голова и я говорила: «Ох, моя голова!» Он сказал: «Нет, это я, о Аиша, — ох, моя голова!»» Затем он сказал: «А что тебе повредило бы, если бы ты умерла раньше меня? Я бы обмыл тебя, завернул в саван, совершил над тобой молитву и похоронил тебя». Она сказала: «Я ответила: «Клянусь Аллахом, как будто я вижу тебя: если бы ты сделал это, ты вернулся бы в мой дом и провёл там брачную ночь с какой-нибудь из твоих жён»». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, а затем началась его болезнь, от которой он умер».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нас возвестил Амр ибн Яхья, он сказал: я слышал, как мой отец передавал от своего отца, который сказал: «Мы сидели у двери Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) перед утренней молитвой. Когда он выходил, мы шли с ним в мечеть. Однажды к нам пришёл Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) и спросил: «Абу Абд ар-Рахман уже вышел к вам?» Мы ответили: «Нет ещё». Тогда он сел с нами, дожидаясь, пока тот выйдет. Когда он вышел, мы все встали к нему, и Абу Муса сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман! Я только что видел в мечети нечто такое, что счёл предосудительным, хотя, хвала Аллаху, в остальном я видел лишь добро». Он спросил: «Что же это?» Абу Муса ответил: «Если ты будешь жить, ты сам это увидишь». Затем он сказал: «Я видел в мечети людей, сидящих кругами и ожидающих молитвы; в каждом кругу — по одному человеку, а в руках у людей — камешки. Он говорит: ‘Произнесите такбир сто раз’ — и они произносят сто раз. Он говорит: ‘Произнесите тахлиль сто раз’ — и они произносят сто раз. И говорит: ‘Произнесите тасбих сто раз’ — и они произносят сто раз». Ибн Мас‘уд спросил: «И что же ты сказал им?» Абу Муса ответил: «Я ничего им не сказал, ожидая твоего мнения или твоего указания». Он сказал: «Разве ты не велел им лучше считать свои плохие дела, поручившись им, что ни одно из их добрых дел не будет потеряно?» Затем он пошёл дальше, и мы пошли с ним, пока не дошли до одного из этих кругов. Он остановился перед ними и сказал: ‘Что это такое, чем я вижу вы занимаетесь?’ Они ответили: «О Абу Абд ар-Рахман, это камешки, которыми мы считаем такбир, тахлиль и тасбих». Он сказал: ‘Считайте лучше свои плохие дела — я ручаюсь, что ни одно из ваших добрых дел не будет потеряно. Горе вам, о община Мухаммада! Как быстро настигает вас гибель! Вот они — соратники вашего Пророка ﷺ, их множество, вот его одежда — она ещё не истлела, и его сосуды — они ещё не разбиты! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы либо держитесь пути более верного, чем путь Мухаммада ﷺ, либо открываете врата заблуждения!’ Они сказали: ‘Клянёмся Аллахом, о Абу Абд ар-Рахман, мы хотели только добра’. Он сказал: ‘Сколько желающих добра никогда его не достигнут! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам, что «люди будут читать Коран, и он не пройдёт дальше их ключиц». И клянусь Аллахом, не знаю, может быть, большинство из них — из вас’. Затем он отвернулся от них». Амр ибн Салама сказал: «Мы видели, как большинство участников тех кругов сражались против нас в день ан-Нахравана вместе с хариджитами»

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам возвестил аль-Валид ибн Муслим, нам возвестил аль-Валид ибн Сулейман от Али ибн Язида, от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана, от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Будут смуты, во время которых человек утром будет верующим, а к вечеру станет неверующим, кроме тех, кого Аллах оживит знанием».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, он сказал: мне сообщил Бакыя, я слышал Утбу ибн Абу Хакима, от Абу-д-Дарды (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Что были бы мы, если бы не слова учёных?»

Сообщил нам аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передал Абу Аваана от Мугиры, который сказал: Ибрахим не начинал рассказывать хадис, пока его не спрашивали

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам возвестил Абу Аввана от Язида ибн Абу Зияда, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, который сказал: «Обсуждайте хадисы между собой, ведь оживление хадиса — в его обсуждении».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передал Малик от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мусульманин — или верующий — совершает малое омовение и умывает лицо, из его лица выходит каждый грех, на который он смотрел своими глазами, вместе с водой, или с последней каплей воды. А когда он умывает руки, из его рук выходит каждый грех, который он совершил своими руками, вместе с водой, или с последней каплей воды, — пока он не выйдет чистым от грехов».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам возвестил Малик, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Хумайды бинт Убайд ибн Рифаа, от Кабши бинт Ка‘б ибн Малик — а она была замужем за сыном Абу Катады, — что Абу Катада (да будет доволен им Аллах) зашёл к ней, и она налила ему воды для омовения. Тут пришла кошка напиться из неё, и Абу Катада наклонил для неё сосуд, пока она не напилась. Кабша сказала: «Он увидел, что я смотрю, и сказал: «Ты удивляешься, дочь моего брата?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она не является нечистой, она из тех, кто ходит вокруг вас»»».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передал Хаджжадж аль-А‘вар от Шу‘бы, от Абдул-Малика ибн Майсары, от аш-Ша‘би, от Камир, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «К женщине, у которой длительное кровотечение (мустахада), муж не приходит»

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам возвестил Мухаммад ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Абана ибн Салиха, от Муджахида, который сказал: «Я прочитал Коран Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах) три раза, останавливаясь при каждом аяте и спрашивая его, по какому поводу и в связи с чем он был ниспослан. Я сказал: «О Ибн Аббас, что ты скажешь о словах Всевышнего Аллаха: «Когда же они очистятся, приходите к ним так, как повелел вам Аллах» [аль-Бакара: 222]?»». Он сказал: «Оттуда, откуда Он повелел вам уклоняться от них»

Нам сообщили аль-Хакам ибн аль-Мубарак и Абдуллах ибн Саид, от Абу Халида аль-Ахмара, от Убайдуллы, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ «молился, обращаясь лицом к своей верховой верблюдице (используя её как заслон перед собой)»

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, [он сказал]: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр, что Пророк ﷺ, когда произошло солнечное затмение, велел освобождать рабов. Он [аль-Хакам] сказал: мне передал Абу Хузайфа Муса ибн Мас‘уд от Заиды, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы, от Асмы, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передали Аббад ибн аль-Аввам и Ибрахим ибн Садака от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ написал (положение) о закяте: с пасущихся овец — если их сорок, то до ста двадцати с них взимается одна овца; если их больше, то с них две овцы — до двухсот; если больше, то с них три овцы — до трёхсот; если прибавится ещё одна овца сверх этого, то не полагается ничего, кроме трёх овец, пока число не достигнет четырёхсот; а когда достигнет четырёхсот овец, то с каждой сотни — одна овца. Не берётся в качестве закята ни старая, ни имеющая увечье, ни с пороком.

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, нам передали Аббад ибн аль-Аввам и Ибрахим ибн Садака от Суфьяна ибн Хусейна, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ написал (документ о) закяте, но он не был передан сборщикам, пока не умер Посланник Аллаха ﷺ. Когда он умер, Абу Бакр взял этот документ и действовал по нему после него. Когда умер Абу Бакр, Умар взял его и действовал по нему после них обоих. И когда Умар был убит, документ этот был при его мече — или при его завещании. И было в нём указано касательно закята с верблюдов: за каждые пять голов — одна овца, до двадцати пяти. Когда доходит до двадцати пяти, то с них — верблюдица на втором году (бинт махад), до тридцати пяти. Если нет верблюдицы на втором году, то верблюжонок-самец на третьем году (ибн лабун). Когда число увеличивается, то с них — верблюдица на третьем году (бинт лабун), до сорока пяти. Когда увеличивается, то с них — верблюдица на четвёртом году (хикка), до шестидесяти. Когда увеличивается, то с них — верблюдица на пятом году (джаза‘а), до семидесяти пяти. Когда увеличивается, то с них — две верблюдицы на третьем году, до девяноста. Когда увеличивается, то с них — две верблюдицы на четвёртом году, до ста двадцати. Когда увеличивается, то с них — за каждые пятьдесят голов одна верблюдица на четвёртом году, а за каждые сорок — одна верблюдица на третьем году».