الحكم بن المبارك الباهلي

Пророк ﷺ сказал: «Великая битва, завоевание Константинополя и выход Даджаля — произойдут в течение семи месяцев».

Однажды Пророк ﷺ вернулся ко мне с похорон на кладбище Аль-Баки» и увидел, что у меня болит голова, и я говорила: «О, голова моя!» Он сказал: «Нет, это моя голова, Айша». Я ответила: «Что бы тебе навредило, если бы ты умер раньше меня, и я бы тебя омыла, завернула в саван, совершила молитву над тобой и похоронила?» Тогда Пророк улыбнулся, а затем началась его боль, от которой он умер.

Мы сидели у двери Абдуллаха бин Мас'уда (да будет доволен им Аллах) перед утренней молитвой. Когда он вышел, мы пошли с ним в мечеть. К нам подошёл Абу Муса аль-Аш'ари и спросил: «Вышел ли к вам Абу Абд ар-Рахман?» Мы ответили: «Пока нет». Он сел с нами, пока он не вышел. Когда он вышел, мы все подошли к нему. Абу Муса сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, я видел в мечети нечто, что мне не понравилось, а я не видел ничего хорошего». Он спросил: «Что это?» Он ответил: «Если проживёшь, увидишь». Он сказал: «Я видел в мечети группы, сидящих в кружках, в каждой группе был человек с чётками. Он говорил: «Скажите такбиров сто раз», и они говорили. «Скажите тахлилов сто раз», и они говорили. «Скажите тасбих сто раз», и они говорили». Он спросил: «Что ты им сказал?» Он ответил: «Я ничего не сказал, ждал твоего совета». Он сказал: «Разве ты не велел им считать свои грехи и гарантировал, что не потеряется ни одна из их добрых дел?» Потом он ушёл, и мы пошли с ним, пока не подошли к одной из таких групп. Он остановился и спросил: «Что это вы делаете?» Они ответили: «О Абу Абд ар-Рахман, это чётки, с помощью которых мы считаем такбиры, тахлилы и тасбихи». Он сказал: «Считайте свои грехи, я гарантирую, что ни одна из ваших добрых дел не пропадёт. Горе вам, народ Мухаммада, как быстро вы погибаете! Эти сподвижники вашего Пророка ﷺ ушли, а их одежды не износились, их сосуды не разбились. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, вы на пути, который либо лучше пути Мухаммада ﷺ, либо открываете дверь заблуждения». Они сказали: «Клянусь Аллахом, о Абу Абд ар-Рахман, мы хотели только добра». Он сказал: «Сколько же желающих добра не достигнут его! Посланник Аллаха ﷺ рассказывал нам, что» есть люди, которые читают Коран, но не выходят за пределы своей шеи». Клянусь Аллахом, я не знаю, может быть, большинство из них — вы». Затем он отвернулся от них. Амр бин Салама сказал: «Мы видели, как большинство этих групп поддерживали нас в битве при Нахраване вместе с хариджитами».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут испытания, в которые человек утром будет верующим, а вечером — неверующим, кроме тех, кого Аллах оживит знанием».

Абу Дардa (да будет доволен им Аллах) сказал: «Что бы мы были без слов учёных?»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб-мусульманин или верующий совершает малое омовение и умывает лицо, с его лица смывается каждый грех, который он видел своими глазами, вместе с водой или с последней каплей воды. Когда он умывает руки, с его рук смывается каждый грех, который они совершили, вместе с водой или с последней каплей воды, пока он не станет чист от грехов».

Абу Катада вошёл к ней, и она наливала ему воду для малого омовения. К ней подошла кошка, чтобы пить из сосуда, и Абу Катада не отгонял её, пока она не напилась. Кабша сказала: «Разреши мне посмотреть». Он спросил: «Ты удивляешься, дочь моего брата?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она не является нечистой, она из тех, кто обходит вас и обходит (ваши сосуды)»»

Жена, находящаяся в состоянии истечения крови (истихада), не должна принимать близость от своего мужа.

Я предъявлял Коран Ибн Аббасу (да будет доволен им Аллах) три раза, останавливаясь на каждом аяте и спрашивая, в каком случае он был ниспослан и с чем связан. Я сказал: «О, Ибн Аббас, что ты скажешь о словах Аллаха Всевышнего: «Когда они очистятся, подходите к ним там, где Аллах повелел вам» (аль-Бакара, 222)?» Он ответил: «Там, где Он повелел вам воздерживаться от них».

Пророк ﷺ совершал молитву, обращаясь к своему седлу (верблюда).

Пророк ﷺ повелел, когда произошло солнечное затмение в Атака.

Пророк ﷺ предписал закят на овец: на каждые сорок пасущихся овец — одна овца, до ста. Если больше, то две овцы на двести, если больше — три овцы на триста, если больше — одна овца не обязательна, но три овцы обязательны до четырёхсот. При четырёхстах овцах — одна овца на каждую сотню. В закят не берут старых, больных или с дефектами овец.

Пророк ﷺ написал о милостыне, но она не была передана его слугам до его смерти. После его ухода она была принята Абу Бакром и использована им, затем после смерти Абу Бакра её принял Умар и использовал. Умар был убит, и милостыня была связана с его мечом или завещанием. В отношении милостыни от верблюдов: на каждые пять животных приходится от пяти до двадцати пяти овец; при достижении двадцати пяти — есть дочь в возрасте от пяти до тридцати трёх; если нет дочери, то есть мужской ягнёнок; при увеличении количества — есть дочь ягнёнка до сорока пяти; при дальнейшем увеличении — есть хикка (вид ягнёнка) до шестидесяти; затем есть джаджа (вид ягнёнка) до семидесяти пяти; при дальнейшем увеличении — две дочери ягнёнка до девяноста; при дальнейшем увеличении — две хикки до ста; и при дальнейшем увеличении — на каждые пятьдесят — одна хикка, а на каждые сорок — одна дочь ягнёнка.

Некоторые из ансаров спросили Посланника Аллаха ﷺ, и он давал им, потом они снова спрашивали, и он давал, пока у него не закончилось. Тогда он сказал: «Что у меня есть из добра, я не стану скрывать от вас. Кто воздерживается, того Аллах воздержит, кто самодостаточен, того Аллах обеспечит, кто терпелив, того Аллах укрепит. И никто не получает дара лучше и обильнее, чем терпение».

Анас сказал: «Абу Тальха был самым состоятельным ансаром в Медине, у него было много пальмовых рощ, и самой дорогой его собственностью была Бирха, которая выходила к мечети. Он заходил туда и пил из её воды, которая была чистой. Когда была ниспослана эта аята: «Вы не достигнете благочестия, пока не потратите из того, что любите» [Аль-Имран: 92], он сказал: «Самое дорогое для меня — Бирха, и я считаю её садакой Аллаху, надеясь на Его воздаяние и награду у Него. Положи её, о Посланник Аллаха, куда хочешь». Пророк ﷺ сказал: «Благословенна эта собственность — прибыльная (или пахнущая)», и добавил: «Я слышал, что ты сказал, и считаю, что лучше вложить её в ближайших родственников». Тогда Абу Тальха ответил: «Так и сделаю, о Посланник Аллаха», и разделил её среди родственников по отцовской линии.