عباد بن العوام

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим, сказал: нам сообщил Са‘ид ибн Сулейман, сказал: нам передал Аббад от Ибн Ауна от Ибн Сирина от Анаса: «Когда Посланник Аллаха ﷺ обрил себе голову, Абу Тальха был первым, кто взял его волосы».

Нам передал Имран ибн Майсара: нам передал Аббад ибн аль-Аввам: нам сообщил Яхья ибн Абу Исхак: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра, от своего отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ запретил обменивать серебро на серебро и золото на золото, кроме как равное на равное. И он велел нам покупать золото за серебро, как мы пожелаем, и серебро за золото, как мы пожелаем».

«Нас поразил голод в день (битвы при) Хайбаре, и вот котлы уже кипели, — сказал (рассказчик), — а некоторые из них уже сварились. И вдруг пришёл глашатай Пророка ﷺ (со словами): «Не ешьте из мяса ослов ничего и вылейте его»». Ибн Абу Ауфа сказал: «Мы говорили между собой, что он запретил это лишь потому, что оно не было разделено (как пятая часть добычи)». А некоторые из них сказали: «Он запретил его окончательно, потому что они (ослы) питались нечистотами».

Нам передал Саид ибн Сулейман, нам передал Аббад от Исмаила: я слышал, как Кайс говорил: я слышал, как Саид ибн Зейд говорил: «Я застал себя в таком положении, что Умар держал меня связанным ради ислама (принуждая отказаться от него), а если бы гора Ухуд обрушилась из-за того, что вы сделали с Усманом, это было бы вполне заслуженно».

Мне передал Сулейман, нам передал Шу‘ба, от аль-Валида. И мне передал Аббад ибн Я‘куб аль-Асади, нам сообщил Аббад ибн аль-Аввам, от аш-Шайбани, от аль-Валида ибн аль-Айзара, от Абу Амра аш-Шайбани, от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах): «Один человек спросил Пророка ﷺ: какое дело наилучшее? Он ответил: молитва в своё время, почтительность к родителям, а затем — джихад на пути Аллаха».

Мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани. Нам передал Аббад (это Ибн аль-Аввам). Нам передал аш-Шайбани, сказал: Я спросил Зирра ибн Хубайша о словах Аллаха ﷻ: «И был он на расстоянии двух луков или ближе» [53:9]. Он сказал: мне сообщил Ибн Мас‘уд, что Пророк ﷺ увидел Джибриля, у которого шестьсот крыльев.

Нам передал Йахья ибн Йахья. Нам сообщил Халид ибн Абдуллах. — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Аббад ибн аль-Аввам. Оба они передали от аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада, который сказал: мне передала Меймуна, жена Пророка ﷺ; она сказала: Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, а я находилась рядом с ним, будучи в состоянии месячных, и иногда его одежда касалась меня, когда он совершал земной поклон.

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими. Нам сообщил Халид ибн Абдуллах. И также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказавший: нам передал Аббад ибн аль-Аввам. Оба они передали от аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Шаддада, сказавшего: мне передала Маймуна, жена Пророка ﷺ. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ молился, а я лежала напротив него, и иногда его одежда касалась меня, когда он совершал земной поклон. И он молился на хумре (небольшой молитвенной подстилке)»

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Бишр ибн аль-Муфаддаль — нет, Бишр ибн аль-Муфаддаль от Абу Масламы Са‘ида ибн Язида, который сказал: я спросил Анаса ибн Малика: «Молился ли Посланник Аллаха ﷺ в сандалиях?» Он ответил: «Да».

Нам передал Абу-р-Раби‘ аз-Зухрани. Нам передал Аббад ибн аль-Аввам. Нам передал Са‘ид ибн Язид, Абу Масляма. Он сказал: я спросил Анаса. Подобно этому (хадису). Глава о нежелательности молитвы в одежде с узорами.

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Абу Аввана. Также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Аббад ибн аль-Аввам. Оба они — от Абу Малика аль-Ашджаи, от Риби‘и ибн Хираша, от Хузайфы (да будет доволен им Аллах) (в хадисе Кутайбы сказано: сказал ваш пророк ﷺ, а Ибн Шайба сказал: от Пророка ﷺ), который сказал: «Всякое доброе дело — милостыня».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передали Али ибн Мусхир и Аббад ибн аль-Аввам от аш-Шайбани, от Ибн Абу Авфы (да будет доволен им Аллах), который сказал: мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пути. Когда солнце зашло, он сказал одному человеку: «Спустись и приготовь нам напиток». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, подожди, пока стемнеет!» Он снова сказал: «Спустись и приготовь нам напиток». Тот сказал: «Ведь ещё день». Тогда он спустился, приготовил ему напиток, и он выпил. Потом он сказал: «Когда вы увидите, что ночь наступает оттуда» (и он указал рукой в сторону востока), «— то постящийся уже прервал пост».

Нам передал Абу-р-Раби‘ аль-Атаки: нам передал Аббад ибн аль-Аввам: нам сообщил Яхья ибн Абу Исхак: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил обменивать серебро на серебро и золото на золото иначе как равное на равное, и велел нам покупать серебро за золото, как мы пожелаем, и покупать золото за серебро, как мы пожелаем. Один человек спросил его: «Из рук в руки?» Он ответил: «Так я и слышал».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Аббад ибн аль-Аввам от Хусайна, от аш-Шааби, который сказал: я слышал ан-Нумана ибн Башира. Также нам передал Яхья ибн Яхья (и это его формулировка): нам сообщил Абу аль-Ахвас от Хусайна, от аш-Шааби, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Мой отец подарил мне в качестве милостыни часть своего имущества. Моя мать Амра бинт Раваха сказала: «Я не буду довольна, пока ты не приведёшь в свидетели Посланника Аллаха ﷺ». Тогда мой отец пошёл к Пророку ﷺ, чтобы тот засвидетельствовал этот дар мне. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Ты поступил так со всеми своими детьми?» Он ответил: «Нет». Пророк ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха и будьте справедливы со своими детьми». Тогда мой отец вернулся и отменил этот дар.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Аббад ибн аль-Аввам от Суфьяна ибн аль-Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ написал документ о милостыне, но не разослал его своим сборщикам, пока не скончался. Документ был привязан к его мечу. Абу Бакр действовал по нему, пока не скончался, затем Умар действовал по нему, пока не скончался. В нём было сказано: «За пять верблюдов — одна овца, за десять — две овцы, за пятнадцать — три овцы, за двадцать — четыре овцы, а за двадцать пять — одна бинт махад (годовалая верблюдица) до тридцати пяти. Если прибавится ещё одна, то с них — одна бинт лабун (двухлетняя верблюдица) до сорока пяти. Если прибавится ещё одна, то с них — одна хикка (трёхлетняя верблюдица) до шестидесяти. Если прибавится ещё одна, то с них — одна джадза (четырёхлетняя верблюдица) до семидесяти пяти. Если прибавится ещё одна, то с них — две бинт лабун до девяноста. Если прибавится ещё одна, то с них — две хикка до ста двадцати. Если верблюдов больше этого, то с каждых пятидесяти — одна хикка, а с каждых сорока — одна бинт лабун. А из овец: с каждых сорока овец — одна овца до ста двадцати. Если прибавится ещё одна, то — две овцы до двухсот. Если прибавится ещё одна сверх двухсот, то с них — три овцы до трёхсот. Если овец больше этого, то с каждой сотни — одна овца. И нет ничего обязательного, пока не достигнет ста. Нельзя разделять объединённое стадо и нельзя объединять разделённое, боясь увеличения обязательной милостыни. А если стадо принадлежит двум совладельцам, то они рассчитываются между собой на равных основаниях. Не берётся в качестве милостыни ни престарелое животное, ни имеющее изъян»». Он сказал: и сказал аз-Зухри: «Когда приходит сборщик милостыни, овцы делятся на три части: треть — худшие, треть — лучшие, треть — средние, и сборщик берёт из средних». И аз-Зухри не упомянул о коровах.