Джами ат-Тирмизи · 621
Нам передали Зияд ибн Аюб аль-Багдади, Ибрахим ибн Абдуллах аль-Харави и Мухаммад ибн Камиль аль-Марвази — смысл один, — они сказали: нам передал Аббад ибн аль-Аввам от Суфьяна ибн Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо о милостыне (закяте), но не отправил его своим сборщикам до самой своей смерти, и оно было привязано к его мечу. После его смерти по нему действовал Абу Бакр до своей смерти, а затем Умар до своей смерти. В нём было сказано: «На пять верблюдов — одна овца, на десять — две овцы, на пятнадцать — три овцы, на двадцать — четыре овцы, на двадцать пять — бинт махад (годовалая верблюдица) до тридцати пяти; если больше — бинт лабун (двухгодовалая верблюдица) до сорока пяти; если больше — хикка (трёхгодовалая верблюдица) до шестидесяти; если больше — джаза‘а (четырёхгодовалая верблюдица) до семидесяти пяти; если больше — две бинт лабун до девяноста; если больше — две хикка до ста двадцати; если больше ста двадцати, то на каждые пятьдесят — хикка, и на каждые сорок — бинт лабун. А что касается овец: на каждые сорок овец — одна овца до ста двадцати; если больше — две овцы до двухсот; если больше — три овцы до трёхсот овец; если больше трёхсот овец, то на каждую сотню овец — одна овца. И ничего не взимается, пока (стадо) не достигнет четырёхсот. Не объединяют раздельное имущество и не разделяют объединённое из страха перед закятом. А если имущество принадлежит двум компаньонам, то они возмещают друг другу поровну. И не берётся в качестве закята ни престарелое животное, ни имеющее изъян». Аз-Зухри сказал: «Когда приходит сборщик закята, он делит овец на три части: треть — лучшие, треть — средние, треть — худшие, и сборщик берёт из средних». Аз-Зухри не упомянул о коровах. Об этом также передано от Абу Бакра ас-Сиддика, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, от Абу Зарра и от Анаса. Хадис Ибн Умара — хороший хадис, и на основании этого хадиса действует большинство знатоков фикха. Юнус ибн Язид и другие передали этот хадис от аз-Зухри, от Салима, но не возвели его (к Пророку ﷺ) — возвёл же его лишь Суфьян ибн Хусайн.