إبراهيم بن عبد الله الهروي

Нам передали Зияд ибн Аюб аль-Багдади, Ибрахим ибн Абдуллах аль-Харави и Мухаммад ибн Камиль аль-Марвази — смысл один, — они сказали: нам передал Аббад ибн аль-Аввам от Суфьяна ибн Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо о милостыне (закяте), но не отправил его своим сборщикам до самой своей смерти, и оно было привязано к его мечу. После его смерти по нему действовал Абу Бакр до своей смерти, а затем Умар до своей смерти. В нём было сказано: «На пять верблюдов — одна овца, на десять — две овцы, на пятнадцать — три овцы, на двадцать — четыре овцы, на двадцать пять — бинт махад (годовалая верблюдица) до тридцати пяти; если больше — бинт лабун (двухгодовалая верблюдица) до сорока пяти; если больше — хикка (трёхгодовалая верблюдица) до шестидесяти; если больше — джаза‘а (четырёхгодовалая верблюдица) до семидесяти пяти; если больше — две бинт лабун до девяноста; если больше — две хикка до ста двадцати; если больше ста двадцати, то на каждые пятьдесят — хикка, и на каждые сорок — бинт лабун. А что касается овец: на каждые сорок овец — одна овца до ста двадцати; если больше — две овцы до двухсот; если больше — три овцы до трёхсот овец; если больше трёхсот овец, то на каждую сотню овец — одна овца. И ничего не взимается, пока (стадо) не достигнет четырёхсот. Не объединяют раздельное имущество и не разделяют объединённое из страха перед закятом. А если имущество принадлежит двум компаньонам, то они возмещают друг другу поровну. И не берётся в качестве закята ни престарелое животное, ни имеющее изъян». Аз-Зухри сказал: «Когда приходит сборщик закята, он делит овец на три части: треть — лучшие, треть — средние, треть — худшие, и сборщик берёт из средних». Аз-Зухри не упомянул о коровах. Об этом также передано от Абу Бакра ас-Сиддика, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, от Абу Зарра и от Анаса. Хадис Ибн Умара — хороший хадис, и на основании этого хадиса действует большинство знатоков фикха. Юнус ибн Язид и другие передали этот хадис от аз-Зухри, от Салима, но не возвели его (к Пророку ﷺ) — возвёл же его лишь Суфьян ибн Хусайн.

Нам передал Ибрахим ибн Абдуллах аль-Харави, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам передал Юнус ибн Убайд, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Затягивание состоятельным человеком выплаты долга — несправедливость. И если долг твой переведён на состоятельного (совершена хавала), то прими этот перевод. И не заключай две продажи в одной сделке». Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, достоверный, и смысл его таков: если долг кого-то из вас переведён на состоятельного человека, пусть примет этот перевод. Некоторые учёные сказали: если долг человека переведён на состоятельного и он принял перевод, то тот, кто перевёл долг, освобождается от ответственности, и у первого нет права возвращаться к переведшему долг. Таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные сказали: если имущество этого [первого] пропадёт из-за несостоятельности того, на кого был переведён долг, то он имеет право вернуться к первому [должнику]. Они приводят в довод слова Усмана и других, сказавших: «Имущество мусульманина не пропадает безвозвратно». Исхак сказал: смысл этого хадиса — «имущество мусульманина не пропадает безвозвратно» — таков: если долг человека переведён на другого, и он полагает, что тот состоятелен, а тот окажется несостоятелен, то всё равно имущество мусульманина не пропадает безвозвратно.

Нам передал Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, он сказал: нам передал Аббад ибн аль-Аввам, от Хаджжаджа, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, вольноотпущенника (мавля) рода Бану Хашим — а он был надёжным (сика), и аль-Хакам перенимал от него, — он сказал: нам передал Абдур-Рахман ибн Абу Ляйля, от Усайда ибн Худайра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершайте малое омовение из-за молока овец, но совершайте малое омовение из-за молока верблюдов».

Нам передал Якуб ибн Хумайд ибн Касиб: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим — а также нам передал Абу Исхак аль-Харави: нам передал Исмаил ибн Джафар, — все они от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Земля сделана для меня местом моления и средством очищения»

Нам передал Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, он сказал: нам возвестил Хушайм, он сказал: нам возвестил аль-Хаджжадж ибн Абу Зайнаб ас-Сулями от Абу Усмана ан-Нахди, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Пророк ﷺ прошёл мимо меня, когда я положил левую руку на правую. Он взял мою правую руку и положил её на левую».

передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шавариб и Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, они сказали: нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, сказал: нам передал аль-Хасан ибн Убайдуллах от Ибрахима ан-Наха‘и, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ прилагал усердие в последние десять дней (Рамадана) такое, какого не прилагал в другое время».

Нам передал Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис аль-Махзуми, сказал: нам передал Сайф ибн Сулейман аль-Мекки, сказал: мне сообщил Кайс ибн Саад от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение на основании свидетеля и клятвы».

Нам передал Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, сказав: нам передал Исмаил ибн Улаййа от Саида ибн Абу Аруба, от Катады, от Сулеймана аль-Йашкури, от Джабира ибн Абдуллах, что Пророк ﷺ: «Не запретил (мясо) варана, но счёл его неприятным. Это пища большинства пастухов, и Аллах ﷿ приносит через него пользу многим. Если бы он был у меня, я бы съел его». Нам передал Абу Салама Йахья ибн Халаф, сказав: нам передал Абд аль-Аля, сказав: нам передал Саид ибн Абу Аруба, от Катады, от Сулеймана, от Джабира, от Умара ибн аль-Хаттаба, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передал Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, сказал: нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Исхак ибн Са‘д ибн Абу Ваккас, сказал: мне передал мой дед, отец моей матери, Малик ибн Хамза ибн Абу Усайд ас-Са‘иди, от своего отца, от своего деда Абу Усайда ас-Са‘иди, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал аль-Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу, войдя к ним. Он сказал: «Мир вам!» Они ответили: «И тебе мир, милость Аллаха и Его благословения!» Он спросил: «Как вы встретили утро?» Они сказали: «В добре, хвала Аллаху. А как ты встретил утро — за тебя наши отцы и матери, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Я встретил утро в добре, хвала Аллаху»

Нам передал Абу Исхак аль-Харави, сказал: нам передал аль-Аббас ибн аль-Фадль аль-Ансари, сказал: нам передал Курра ибн Халид, сказал: нам передал Абу Джамра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал аль-Ашаджжу аль-Асари: «Поистине, в тебе есть два качества, которые любит Аллах: рассудительность и стыдливость»

Нам передали Муджахид ибн Муса и Абу Исхак аль-Харави Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хатим, они сказали: нам передал Хушайм, он сказал: нам возвестил Али ибн Зейд ибн Джуд‘ан, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — господин потомков Адама, и это не похвальба; я — первый, над кем разверзнется земля в День воскресения, и это не похвальба; я — первый заступник и первый, чьё заступничество будет принято, и это не похвальба; знамя хвалы будет в моей руке в День воскресения, и это не похвальба».