إبراهيم بن عبد الله الهروي

Пророк ﷺ написал документ о закяте, но не передал его своим слугам до своей смерти. Он положил его рядом со своим мечом. После его смерти им пользовался Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) до своей смерти, затем Умар (да будет доволен им Аллах) до своей смерти. В документе было указано: «При пяти верблюдах — одна овца, при десяти — две овцы, при пятнадцати — три овцы, при двадцати — четыре овцы, при двадцати пяти — от молодой до тридцати, если больше — одна дочь Лабун до сорока, если больше — одна хикка до шестидесяти, если больше — одна джаза»а до семидесяти пяти, если больше — две дочери Лабун до девяноста, если больше — две хикки до ста двадцати, если больше ста двадцати — на каждые пятьдесят одна хикка, на каждые сорок — одна дочь Лабун. Что касается овец: на каждые сорок овец одна овца до ста двадцати, если больше — две овцы до двухсот, если больше — три овцы до трёхсот, если больше трёхсот — на каждую сотню одна овца, затем ничего, пока не достигнет четырёхсот. Не смешивать разнородное и не разделять однородное, из опасения за закят. Если есть два вида, то они компенсируют друг друга равномерно. В закят не берут старую или больную овцу». Аз-Зухри сказал: «Когда приходил сборщик, он делил овец на три части: треть — лучшие, треть — средние, треть — худшие, и сборщик брал из средней части». Аз-Зухри не упомянул коров. В этой главе есть передача от Абу Бакра ас-Сиддика, Бахза ибн Хакима, от отца, от деда, от Абу Зара и Анас ибн Малик. Хадис Ибн Умара считается хорошим, и по нему действует большинство учёных.

Пророк ﷺ сказал: «Задержка богатого — это несправедливость, и если тебе поручено дело у состоятельного, следуй за ним, и не заключай две сделки в одной». Это хадис Абу Хурайры, хороший и достоверный. Его смысл в том, что если кто-то поручен у состоятельного, пусть следует за ним. Некоторые учёные говорят: если порученный обманет, то поручивший освобождается от ответственности и не имеет права требовать с порученного; это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исаака. Другие учёные считают, что если имущество порученного обанкротится, то поручивший может требовать с первого; они приводят в доказательство слова Усмана и других, которые говорили: «На имущество мусульманина, которое было поручено, нет ответственности». Исаак пояснил, что смысл хадиса в том, что нет ответственности за имущество мусульманина, если оно было поручено другому, которого считают состоятельным, а он оказался несостоятельным.

Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте малое омовение из овечьего молока, а совершайте малое омовение из верблюжьего молока».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Земля была сделана для меня мечетью и местом очищения»

Пророк ﷺ проходил мимо меня, когда я положил левую руку на правую. Он взял мою правую руку и положил её на левую.

Пророк ﷺ прилагал особые усилия в последние десять дней месяца Рамадан, больше, чем в любое другое время.

Пророк ﷺ постановил: «Свидетель и клятва».

Джабир ибн Абдуллах передал, что Пророк ﷺ сказал: «Он не запретил есть ящерицу, но считал её грязной. Это пища для большинства пастухов, и Аллах приносит пользу ею многим. Если бы она была у меня, я бы её съел».

Пророк ﷺ вошёл к Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу и сказал: «Мир вам». Они ответили: «И тебе мир и милость Аллаха и Его благословения». Он спросил: «Как вы провели утро?» Они сказали: «Хорошо, хвала Аллаху. А как ты, наш отец и наш покровитель, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Я провёл утро хорошо, хвала Аллаху».

Посланник Аллаха ﷺ сказал аль-Ашаджу аль-Асри: «В тебе есть две черты, которые любит Аллах: терпение и стыдливость».

«Я — вождь потомков Адама, и это не хвастовство. Я — первый, ради кого земля разверзнется в День Воскресения, и это не хвастовство. Я — первый заступник и первый, чье заступничество будет принято, и это не хвастовство. Знамя хвалы будет в моей руке в День Воскресения, и это не хвастовство»