عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو همام

«Была объявлена молитва, и ряды выровнялись стоя, и вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ. Когда он встал на своё место для молитвы, то вспомнил, что он в состоянии большого ритуального осквернения, и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах». Затем он вернулся и совершил полное омовение, после чего вышел к нам с головой, с которой стекали капли воды, произнёс возвеличивание (такбир), и мы молились вместе с ним». Этому в передаче следовал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри. И передал это также аль-Авзаи от аз-Зухри.

«Встретил меня Посланник Аллаха ﷺ, когда я был в состоянии полового осквернения. Он взял меня за руку, и я пошёл с ним, пока он не сел. Тогда я незаметно ускользнул, дошёл до своего жилища и совершил полное омовение. Затем я вернулся, а он всё ещё сидел. Он спросил: «Где ты был, о Абу Хирр?» Я рассказал ему, и он сказал: «Слава Аллаху, о Абу Хирр! Поистине, верующий не бывает нечистым»».

«Я спросил Сабита аль-Бунани о человеке, который заговорил после того, как была объявлена молитва (икама). Он передал мне от Анаса ибн Малика, который сказал: была объявлена молитва, и к Пророку ﷺ обратился человек, и Пророк ﷺ задержался (разговаривая) с ним после того, как молитва уже была объявлена».

«Ибн Умар, когда вступал в молитву, произносил слова величания и поднимал руки; когда совершал поясной поклон, поднимал руки; когда говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу», поднимал руки; и когда поднимался после двух ракатов, поднимал руки. И это (действие) Ибн Умар возводил к Пророку Аллаха ﷺ». Этот хадис передал Хаммад ибн Салама от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ. А Ибн Тахман передал его от Айюба и Мусы ибн Укбы в сокращённом виде.

Абу аль-Йаман сказал: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр о том, что Аиша сказала: «Пророк ﷺ отложил (совершение) вечерней молитвы (иша) допоздна». А Аййаш сказал: нам передал Абдуль-Аля: нам передал Мамар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отложил вечернюю молитву допоздна, так что Умар воззвал к нему: женщины и дети уже уснули. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел и сказал: «Поистине, никто из жителей земли не совершает эту молитву, кроме вас». А в те дни никто не совершал эту молитву, кроме жителей Медины».

Нам передал Али ибн Абдуллах, сказал: нам передал Абд аль-Аля, сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Абдуллаха ибн Амира, от его отца, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ молился на своей верховой (животной), куда бы она ни повернулась».

«Когда раба (Аллаха) кладут в его могилу и его провожающие удаляются, так что он ещё слышит стук их сандалий, к нему приходят два ангела, сажают его и говорят ему: «Что ты говорил об этом человеке — Мухаммаде ﷺ?» Он отвечает: «Свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник». Тогда ему говорят: «Взгляни на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю»». Пророк ﷺ сказал: «И он видит их оба (оба места). А что касается неверующего или лицемера, то он говорит: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Тогда ему говорят: «Ты не знал и не читал (истины)». Затем его бьют железным молотом один раз между ушами, и он издаёт крик, который слышит всякий, кто находится рядом с ним, кроме джиннов и людей».

«Поистине, когда раба помещают в его могилу и его товарищи отворачиваются от него и уходят, и он слышит стук их сандалий (удаляющихся), к нему приходят два ангела. Они сажают его и спрашивают: «Что ты говорил об этом человеке?» — то есть о Мухаммаде ﷺ. Верующий отвечает: «Я свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник». Тогда ему говорят: «Посмотри на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю». И он видит их оба». Катада сказал: «Нам было рассказано, что его могила расширяется». Затем (передающий) вернулся к хадису Анаса и сказал: «А что касается лицемера и неверующего, то ему говорят: «Что ты говорил об этом человеке?» Он отвечает: «Не знаю, я говорил то, что говорили люди». Тогда ему говорят: «Ты не знал и не читал (Коран)!» И его бьют железными молотами один раз, и он издаёт крик, который слышит всё, что находится рядом с ним, кроме людей и джиннов».

Нам передал Аййаш: нам передал Абд аль-А‘ля: нам передал аль-Джурайри от Абу аль-Аля, от аль-Ахнафа ибн Кайса, который сказал: «Я сел...» А мне передал Исхак ибн Мансур: нам сообщил Абд ас-Самад, который сказал: мне передал мой отец: нам передал аль-Джурайри: нам передал Абу аль-Аля ибн аш-Шиххир: аль-Ахнаф ибн Кайс передал им, сказав: «Я сел среди собрания курайшитов, и вдруг пришёл человек с грубыми волосами, в грубой одежде и грубого вида, встал над ними, поприветствовал, а затем сказал: «Обрадуй копящих богатство раскалённым камнем, что будет нагрет в огне Геенны, а затем положен на сосок груди одного из них, так что выйдет из выступа его лопатки, и положен на выступ его лопатки, так что выйдет из соска его груди — содрогаясь». Затем он отвернулся, сел у столба, а я пошёл за ним и сел рядом с ним, не зная, кто он. Я сказал ему: «Я вижу, что люди не одобрили того, что ты сказал». Он ответил: «Они ничего не понимают. Мне сказал мой любимый друг». Я спросил: «Кто твой любимый друг?» Он сказал: «Пророк ﷺ: О Абу Зарр, видишь ли ты гору Ухуд?» Он сказал: «Я посмотрел на солнце, сколько осталось от дня, полагая, что Посланник Аллаха ﷺ пошлёт меня по какому-то делу для себя, и сказал: «Да». Он сказал: «Не хотел бы я, чтобы у меня было золота с гору Ухуд, и я потратил бы всё это, кроме трёх динаров. А эти люди ничего не понимают, они лишь собирают этот мир. Нет, клянусь Аллахом, я не буду просить у них ничего из этого мира и не буду спрашивать у них ничего о религии, пока не встречу Аллаха»»

«Пророк Аллаха ﷺ увидел человека, гнавшего перед собой жертвенную верблюдицу (бадана), и сказал: «Садись на неё верхом». Тот ответил: «Это же жертвенная верблюдица». Он сказал: «Садись на неё верхом»». Передатчик сказал: «И я действительно видел его сидящим на ней верхом, едущим рядом с Пророком ﷺ, а сандалия (жертвенного животного) висела у неё на шее». За ним это же передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Усман ибн Умар: нам сообщил Али ибн аль-Мубарак от Яхьи, от Икримы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

Пророка ﷺ спросили, и он (спрашивавший) сказал: «Я бросил камни (в Джамру) уже после того, как наступил вечер». Он сказал: «Нет греха». Он сказал: «Я обрился прежде, чем принёс жертву». Он сказал: «Нет греха».

Нам передал Аяш, сказал: нам передал Абдуль-Аля, сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): он прочитал: «...искупление — накормить бедняков...» [2:184] — и сказал: «Это отменено».

Нам передал Айяш ибн аль-Валид: нам передал Абд аль-Аля: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Аты ибн Языда, от Абу Са‘ида (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ запретил два вида одежды и два вида купли-продажи: мулямаса (прикосновение вместо осмотра товара) и мунабазу (бросание товара вместо его осмотра)»

«Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): «Что означают слова: пусть городской жителель не продаёт за бедуина?» Он ответил: «Пусть не будет для него посредником (симсаром)»».

Нам передал Мусаддад: нам передал Абд аль-Аля от Ма‘мара от Хаммама ибн Мунаббиха, брата Вахба ибн Мунаббиха: он слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отсрочка платежа состоятельным должником — несправедливость».