عباد بن منصور

Один человек сказал Пророку ﷺ: «Я совершил визит (посещение Каабы, таваф аль-ифада) до того, как бросил камешки (в Мина)». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я обрился до того, как совершил жертвоприношение». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Он сказал: «Нет греха». И передал Абд ар-Рахим ар-Рази от Ибн Хусайма: мне сообщил Ата от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ. И передал аль-Касим ибн Яхья: мне передал Ибн Хусайм от Ата, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ. И передал Аффан — я полагаю, от Вухайба: нам передал Ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ. И передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да и Аббада ибн Мансура, от Ата, от Джабира (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«…что Абу Тальха и Анас ибн ан-Надр прижигали его, и Абу Тальха прижигал его собственной рукой». А Аббад ибн Мансур сказал, передавая от Аюба, от Абу Кыляба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ разрешил одной семье из ансаров читать заклинание (рукъя) от укуса ядовитых существ и от боли в ухе. Анас сказал: меня прижигали каленым железом от боли в боку, когда Посланник Аллаха ﷺ был ещё жив, и при мне присутствовали Абу Тальха, Анас ибн ан-Надр и Зайд ибн Сабит, а прижигал меня Абу Тальха.

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Аббад ибн Мансур от Икримы ибн Халида, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: «Он видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение», — и передал весь хадис, — «всё по три раза». Он сказал: «И обтёр голову и уши одним движением».

Нам передал Муса ибн Исмаил, передал нам Вухайб, передал нам Аюб от Абу Кылабы, от Кабисы аль-Хиляли, который сказал: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он вышел встревоженный, волоча за собой одежду, а я в тот день был с ним в Медине. Он совершил молитву в два ракята, продлив в них стояние. Затем он завершил молитву, и затмение прошло. Он сказал: «Это — знамения, которыми Аллах устрашает людей. Когда вы увидите их, совершайте молитву, подобную самой последней из обязательных молитв, которую вы совершали»».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Язид ибн Харун, нам передал Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Пришёл Хиляль ибн Умайя — а он был одним из тех троих, кого Аллах простил, — он вернулся со своей земли вечером и обнаружил у своей жены мужчину. Он увидел это своими глазами и услышал своими ушами, но не стал ничего предпринимать до утра. Затем утром он пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Я пришёл к своей семье вечером и обнаружил у них мужчину. Я увидел своими глазами и услышал своими ушами». Посланнику Аллаха ﷺ было неприятно то, с чем он пришёл, и это было тяжело для него. Тогда был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют своих жён и не имеют свидетелей, кроме самих себя, — свидетельством одного из них...» [24:6], — оба этих аята. И тяжесть сошла с Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Радуйся, Хиляль! Аллах ﷻ дал тебе облегчение и выход». Хиляль сказал: «Я и надеялся на это от Господа своего». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пошлите за ней». Она пришла, и Посланник Аллаха ﷺ прочитал им обоим этот аят, напомнил им и сообщил, что наказание в Последней жизни тяжелее наказания в этом мире. Хиляль сказал: «Клянусь Аллахом, я сказал о ней правду». Она сказала: «Он лжёт». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проведите между ними взаимное проклятие (лиан)». Хилялю было сказано: «Свидетельствуй». И он засвидетельствовал четыре раза клятвой Аллахом, что он из числа говорящих правду. Когда наступил пятый раз, ему было сказано: «О Хиляль, побойся Аллаха, ибо наказание в этом мире легче наказания в Последней жизни, и это свидетельство обязывающее, которое обязывает тебя к наказанию». Он сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не накажет меня за неё, как Он не подверг меня бичеванию за неё». И он засвидетельствовал в пятый раз, что проклятие Аллаха на нём, если он из числа лжецов. Затем ей было сказано: «Свидетельствуй». И она засвидетельствовала четыре раза клятвой Аллахом, что он из числа лжецов. Когда наступил пятый раз, ей было сказано: «Побойся Аллаха, ибо наказание в этом мире легче наказания в Последней жизни, и это свидетельство обязывающее, которое обязывает тебя к наказанию». Она замешкалась некое время, потом сказала: «Клянусь Аллахом, я не буду срамить свой народ». И она засвидетельствовала в пятый раз, что гнев Аллаха на ней, если он из числа говорящих правду. Тогда Посланник Аллаха ﷺ развёл их и постановил, что ребёнка её не будут называть по отцу, и её саму не будут обвинять, и её ребёнка не будут обвинять, а кто обвинит её или её ребёнка — на том хадд. И он постановил, что ей не полагается от него ни жилья, ни пропитания, поскольку они расстаются не разводом и не по причине смерти (мужа). И он сказал: «Если она родит его темнокожим, худощавым, с узкой спиной, тонконогим — он от Хиляля. А если она родит его пепельно-смуглым, курчавым, крупного телосложения, толстоногим, с полными ягодицами — он от того, с кем её обвинили». И она родила его пепельно-смуглым, курчавым, крупного телосложения, толстоногим, с полными ягодицами. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не клятвы, у меня было бы с ней иное дело». Икрима сказал: «И после этого он стал правителем над племенем Мудар, и его не называли по отцу».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Али ан-Нуфайли, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кого вы найдёте совершающим деяние народа Лута, убейте — и совершающего, и того, с кем это совершено». Абу Дауд сказал: «Это передал Сулейман ибн Биляль от Амра ибн Абу Амра подобным образом. А Аббад ибн Мансур передал от Икримы, от Ибн Аббаса, возведя его к Пророку ﷺ. А Ибн Джурайдж передал от Ибрахима, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, также возведя его к Пророку ﷺ»

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Аббад ибн Мансур, сказал: нам передал аль-Касим ибн Мухаммад, сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах принимает милостыню и берёт её Своей правой рукой, а затем увеличивает её для одного из вас так, как один из вас выращивает своего жеребёнка, так что кусок пищи, отданный в милостыню, становится подобным горе Ухуд. И подтверждение этому — в Книге Аллаха, Свят Он и Возвышен: «Он принимает покаяние Своих рабов и берёт милостыни» [9:104], и «Аллах уничтожает рост и увеличивает милостыни» [2:276]». Это хадис хороший достоверный (хасан сахих). Он передан также от Аиши от Пророка ﷺ, нечто подобное этому. И не один из обладающих знанием сказал об этом хадисе и о подобных ему риваятах, касающихся атрибутов (Аллаха), и о снисхождении Господа, Могуч Он и Велик, каждую ночь на нижнее небо: «Такие сообщения признаются достоверными, в них верят, не представляя образа и не спрашивая «как»». Так передано от Малика, Суфьяна ибн Уяйны и Абдуллаха ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Передавайте их, не спрашивая «как»». Таково же мнение обладающих знанием из числа приверженцев сунны и согласия общины. А джахмиты отвергли эти сообщения и сказали: «Это уподобление». Аллах, Свят Он и Возвышен, упомянул в Своей Книге в разных местах Руку, Слух и Зрение, и джахмиты толковали эти аяты, объясняя их иначе, чем объясняли обладающие знанием, и говорили: «Аллах не создавал Адама Своей Рукой», и говорили: «Смысл слова «рука» здесь — сила». А Исхак ибн Ибрахим сказал: «Уподобление бывает лишь тогда, когда говорят: рука подобна руке, или как рука, либо слух подобен слуху, или как слух. Если говорят: слух подобен слуху, или как слух, — это и есть уподобление. А если говорят так, как сказал Аллах Всевышний: рука, слух, зрение, — не говоря «как» и не говоря «подобно слуху» или «как слух», — это не является уподоблением. И это соответствует тому, что сказал Аллах Всевышний в Своей Книге: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» [42:11]».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Раух ибн Убада, он сказал: нам передал Аббад ибн Мансур, он сказал: я слышал, как Абу аль-Мухаззим сказал: «Я сопровождал Абу Хурайру десять лет и слышал, как он говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто последовал за погребальными носилками и понёс их три раза, тот исполнил то, что был обязан по отношению к ним»». Это хадис редкий (гариб). Некоторые передали его с этим же иснадом, но не возвели его (к Пророку ﷺ). Абу аль-Мухаззим — его имя Язид ибн Суфьян, и Шуба назвал его слабым (передатчиком).

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, сказал: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси от Аббада ибн Мансура, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Подводите глаза сурьмой из аль-исмид (сурьмяного камня), ибо она осветляет зрение и способствует росту ресниц». И он рассказывал, что у Пророка ﷺ была баночка для сурьмы, которой он подводил глаза каждую ночь — три раза в этот (глаз) и три раза в тот. По этой теме есть также хадисы от Джабира и Ибн Умара. Хадис Ибн Аббаса — хадис хороший (хасан), мы не знаем его в этой формулировке иначе, кроме как через хадис Аббада ибн Мансура. Нам передали Али ибн Худжр и Мухаммад ибн Йахья, сказали: нам передал Йазид ибн Харун от Аббада ибн Мансура — подобным образом. И передано по другому пути от Пророка ﷺ, что он сказал: «Приучайте себя к аль-исмиду, ибо он осветляет зрение и способствует росту ресниц».

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, сказал: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси от Аббада ибн Мансура, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Подводите глаза сурьмой из аль-исмид (сурьмяного камня), ибо она осветляет зрение и способствует росту ресниц». И он рассказывал, что у Пророка ﷺ была баночка для сурьмы, которой он подводил глаза каждую ночь — три раза в этот (глаз) и три раза в тот. По этой теме есть также хадисы от Джабира и Ибн Умара. Хадис Ибн Аббаса — хадис хороший (хасан), мы не знаем его в этой формулировке иначе, кроме как через хадис Аббада ибн Мансура. Нам передали Али ибн Худжр и Мухаммад ибн Йахья, сказали: нам передал Йазид ибн Харун от Аббада ибн Мансура — подобным образом. И передано по другому пути от Пророка ﷺ, что он сказал: «Приучайте себя к аль-исмиду, ибо он осветляет зрение и способствует росту ресниц».

Нам передал Мухаммад ибн Мадуйих, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Хаммад аш-Шуайси, сказал: нам передал Аббад ибн Мансур от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее, чем вы можете лечиться — это капли в нос, вливание лекарства в уголок рта, кровопускание и слабительное». Когда Посланник Аллаха ﷺ заболел, его сподвижники влили ему лекарство в рот. Когда они закончили, он сказал: «Влейте им тоже». И всем влили лекарство в рот, кроме аль-Аббаса.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее из того, чем вы лечитесь, — это лядуд (лекарство, вливаемое через уголок рта), капли в нос, кровопускание (хиджама) и слабительное средство (машийй), а лучшее из того, чем вы подводите глаза, — сурьма (итмид), ибо она очищает зрение и способствует росту ресниц».

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам сообщил ан-Надр ибн Шумайль, он сказал: нам передал Аббад ибн Мансур, он сказал: я слышал Икриму, он говорил: «У Ибн Аббаса было три молодых раба-цирюльника (делавших кровопускание). Двое из них приносили ему и его семье доход, а один делал кровопускание ему и его семье». Он сказал: и сказал Ибн Аббас: сказал Пророк Аллаха ﷺ: «Как хорош раб — цирюльник! Он удаляет кровь, облегчает спину и делает зрение ясным». И сказал: «Когда Посланника Аллаха ﷺ вознесли на небо, он не проходил мимо собрания ангелов без того, чтобы они не сказали ему: «Делай кровопускание!»». И сказал: «Лучшее время для кровопускания — семнадцатый, девятнадцатый и двадцать первый день». И сказал: «Лучшее из того, чем вы лечитесь, — это нюхательное средство, средство, вливаемое в уголок рта, кровопускание и слабительное». И Посланнику Аллаха ﷺ аль-Аббас и его товарищи влили лекарство через уголок рта, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто мне это влил?» Все они промолчали. Тогда он сказал: «Пусть не останется никто из тех, кто в доме, без того, чтобы ему не влили то же самое — кроме его дяди аль-Аббаса»». Абд сказал: ан-Надр сказал: «аль-Ладуд» — это средство, вливаемое в уголок рта. Это хадис хороший, редкий (гариб), мы знаем его только через хадис Аббада ибн Мансура. И на эту тему есть хадис от Аиши.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Ибн Абу Адий, он сказал: нам передал Хишам ибн Хассан, он сказал: мне передал Икрима от Ибн Аббаса, что Хиляль ибн Умайя обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн ас-Сахма перед Пророком ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Представь доказательство, иначе — хадд на твою спину». Хиляль сказал: «О Посланник Аллаха, если кто-то из нас увидит мужчину со своей женой, будет ли он искать доказательство?» Посланник Аллаха ﷺ продолжал говорить: «Представь доказательство, иначе — хадд на твою спину». Хиляль сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я говорю правду, и непременно будет ниспослано о моём деле то, что очистит мою спину от хадда». И был ниспослан аят: «А те, которые обвиняют своих жён, не имея свидетелей, кроме самих себя…» [24:6] — он прочитал до слов — «а в пятый раз — что гнев Аллаха будет на ней, если он говорит правду» [24:9]. Пророк ﷺ удалился, затем послал за ними обоими, и они пришли. Хиляль ибн Умайя встал и засвидетельствовал, а Пророк ﷺ говорил: «Поистине, Аллах знает, что один из вас лжец, так не покается ли кто-то из вас?» Затем она встала и засвидетельствовала. Когда дошла до пятого свидетельства — «что гнев Аллаха будет на ней, если он говорит правду» [24:9] — ей сказали: «Это свидетельство обязывающее (навлекающее наказание)». Ибн Аббас сказал: «Она замешкалась и понурила голову, так что мы подумали, что она откажется». Затем она сказала: «Я не опозорю свой народ на весь оставшийся день» — и произнесла свидетельство. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Наблюдайте за ней: если она родит его с чёрными глазами, полными ягодицами и толстыми голенями — то он от Шарика ибн ас-Сахма». И она родила его именно таким. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Если бы не то, что уже было ниспослано в Книге Аллаха ﷻ, у нас с ней было бы иное дело». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис. И так же передал Аббад ибн Мансур этот хадис от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, а передал его Аюб от Икримы в форме мурсаль, не упомянув в нём Ибн Аббаса.

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Ваххаб, сказал: нам передал ад-Даххак ибн Махляд от Аббада ибн Мансура, который сказал: я слышал, как Ата рассказывал от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал в пятницу, в дождливый день: «Молитесь в своих жилищах».