عَبْدَ اللهِ بْنَ بَكْرٍ

«Наступило время молитвы, и те, чьи дома были рядом, встали и пошли к своим семьям, а часть людей осталась. Тогда Посланнику Аллаха ﷺ принесли каменный таз с водой, и таз оказался слишком мал, чтобы он мог разложить в нём ладонь. Тем не менее все люди совершили из него малое омовение. Мы спросили: «Сколько вас было?» Он ответил: «Восемьдесят с лишним»».

«Абдуллах ибн Салям услышал о прибытии Посланника Аллаха ﷺ, находясь на земле, где собирал плоды (финики). Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я хочу спросить тебя о трёх вещах, которые знает только пророк: что будет первым из признаков Часа (Судного дня), какова будет первая пища обитателей Рая, и что делает ребёнка похожим на отца или на мать?» Пророк ﷺ сказал: «Мне сообщил об этом только что Джибриль». Он спросил: «Джибриль?» Пророк ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Это враг иудеев среди ангелов», — и прочитал этот аят: «Кто является врагом Джибрилю — ведь он ниспослал его (Коран) на твоё сердце» [2:97]. Что касается первого из признаков Часа, то это огонь, который соберёт людей от востока к западу. Что касается первой пищи обитателей Рая, то это добавочная часть печени рыбы. А если семя мужчины опережает семя женщины, ребёнок похож на отца, а если семя женщины опережает, ребёнок похож на мать». Тогда он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха. О Посланник Аллаха, иудеи — люди, склонные к клевете, и если они узнают о моём принятии ислама прежде, чем ты спросишь их обо мне, они станут клеветать на меня». Тогда пришли иудеи, и Пророк ﷺ спросил: «Какой человек среди вас Абдуллах?» Они сказали: «Лучший из нас и сын лучшего из нас, наш господин и сын нашего господина». Он сказал: «А что вы скажете, если Абдуллах ибн Салям примет ислам?» Они сказали: «Пусть Аллах избавит его от этого». Тогда вышел Абдуллах и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха». Тогда они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас», — и стали унижать его. Он сказал: «Вот этого я и боялся, о Посланник Аллаха».

Ар-Рубаййи‘, тётя (Анаса ибн Малика по отцовской линии), выбила передний зуб девушке. (Родственники девушки) попросили её простить, но она отказалась. Ей предложили выкуп, но она отказалась. Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, отказавшись принять что-либо, кроме кисаса, и Посланник Аллаха ﷺ велел применить кисас. Анас ибн ан-Надр сказал: «О Посланник Аллаха, неужели будет выбит передний зуб ар-Рубаййи‘? Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, не будет выбит её передний зуб!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Анас, предписание Аллаха — кисас». Тогда люди согласились и простили её. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, что если они поклянутся Аллахом, Он исполнит это».

«Посланник Аллаха ﷺ устроил свадебный пир, когда женился на Зайнаб бинт Джахш, и накормил людей до сытости хлебом и мясом. Затем он вышел к покоям матерей верующих, как обычно делал утром после своей женитьбы: приветствовал их и молился за них, а они приветствовали его и молились за него. Когда он вернулся к своему дому, то увидел двух мужчин, увлечённых разговором. Увидев их, он вернулся обратно от своего дома. Когда же эти двое увидели, что Пророк Аллаха ﷺ вернулся от своего дома, они поспешно вскочили. Не знаю, я ли сообщил ему об их уходе, или ему сообщили об этом. Затем он вернулся, вошёл в дом и опустил завесу между мной и собой, и был ниспослан аят о завесе». Ибн Абу Марьям сказал: нам сообщил Яхья: мне передал Хумайд: он слышал Анаса, от Пророка ﷺ.

И мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми. Нам передал Хатим ибн Абу Сагыра от Абу Каза‘а: Абд аль-Малик ибн Марван, когда совершал таваф вокруг Дома (Каабы), вдруг сказал: «Да сразит Аллах Ибн аз-Зубайра! Как он лгал на мать верующих!» Он говорил: «Я слышал, как она говорила: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аиша, если бы не то, что твой народ недавно вышел из неверия, я непременно разрушил бы Дом и добавил бы к нему из аль-Хиджра, ведь твой народ сократил постройку»». Тогда аль-Харис ибн Абдуллах ибн Абу Раби‘а сказал: «Не говори так, о повелитель верующих! Ведь я сам слышал, как мать верующих рассказывала это». Он ответил: «Если бы я слышал это до того, как разрушил его, я оставил бы его так, как построил Ибн аз-Зубайр».

Нам передал Бишр ибн Адам, нам передал Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми, нам передал Мубарак ибн Фадаля от Сабита аль-Бунани, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть ли среди вас тот, кто сегодня накормил бедняка?» Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я вошёл в мечеть и увидел просящего, который просил. Я нашёл кусок хлеба в руке Абд ар-Рахмана, взял его у него и отдал просящему»

Якуб ибн Ибрахим ад-Даураки передал нам: «Нам передал Яхья ибн Абу Букайр: нам передал Ибрахим ибн Тахман: мне передал Хишам ибн Хассан». Также — «Нам передал Абдуллах ибн аль-Джарах аль-Кухистани от Абдуллаха, то есть ибн Бакра ас-Сахми, от Хишама», — и это формулировка ибн аль-Джарраха, — «от Хафсы, от Умм Атыйи, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна носить траур более трёх (дней) ни по кому, кроме мужа: по нему она носит траур четыре месяца и десять (дней). Она не должна надевать окрашенную одежду, кроме одежды из асба (полосатой йеменской ткани), не должна применять сурьму и не должна касаться благовоний, кроме как в конце очищения, когда она очистится от менструации, — немного куста (ароматического растения) или азфара (благовония)»». Якуб сказал вместо «асба»: «кроме выстиранной». И Якуб добавил: «и не должна красить (волосы хной)». Харун ибн Абдуллах и Малик ибн Абд аль-Вахид аль-Мисма‘и передали нам: «Нам передал Язид ибн Харун от Хишама, от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ», — этот же хадис. Но в их полной версии этого не было. Аль-Мисма‘и сказал: Язид сказал: «Не знаю, сказал ли он в нём что-либо, кроме: «и не должна красить (волосы хной)»». А Харун добавил в нём: «и не должна надевать окрашенную одежду, кроме одежды из асба».

Нам передал аль-Мунзир ибн аль-Валид, ему передал Абдуллах ибн Бакр, ему передал Убайдуллах ибн аль-Ахнас от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет обета и нет клятвы в том, чем не владеет сын Адама, и нет их в неповиновении Аллаху, и нет их в разрыве родственных связей. А кто дал клятву и увидел, что нечто иное лучше неё, пусть оставит её и совершит то, что лучше, ведь оставление её — искупление за неё». Абу Дауд сказал: «Все эти хадисы (переданы) от Пророка ﷺ: «и пусть искупит свою клятву», кроме того, чему не придают значения». Абу Дауд сказал: «Я сказал Ахмаду: Яхья ибн Са‘ид передавал от Яхьи ибн Убайдуллаха». Он ответил: «Он (Яхья ибн Са‘ид) впоследствии отказался от него (как от источника), хотя был достоин доверия в этом деле». Ахмад сказал: «Его хадисы — отвергаемые (мункар), а его отец неизвестен».

Нам передал Али ибн Иса ибн Язид аль-Багдади, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми, — и также нам передал Абдуллах ибн Мунир, от Абдуллаха ибн Бакра, от Фаида ибн Абд ар-Рахмана, от Абдуллаха ибн Абу Авфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть нужда к Аллаху или к кому-либо из потомков Адама, пусть совершит малое омовение и совершит его наилучшим образом, затем пусть совершит молитву в два ракята, затем пусть воздаст хвалу Аллаху и произнесёт благословение Пророку ﷺ, а затем пусть скажет: «Нет божества, кроме Аллаха, Снисходительного, Великодушного. Пречист Аллах, Господь великого Трона. Хвала Аллаху, Господу миров! Прошу Тебя о том, что обязывает Твою милость, и о решимости Твоего прощения, и о доле из всякого блага, и о спасении от всякого греха. Не оставляй у меня греха без того, чтобы простить его, и заботы без того, чтобы её разрешить, и нужды, которая угодна Тебе, без того, чтобы её удовлетворить, о Самый Милостивый из милующих!»» — «Это хадис редкий (гариб), и в его цепочке передачи есть сомнение: Фаид ибн Абд ар-Рахман считается слабым передатчиком в хадисах, а Фаид — это Абу-ль-Варка».

Нам передал Исхак ибн Мансур, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми, он сказал: нам передал Хумайд от Анаса, он сказал: когда был ниспослан этот аят: «Вы не обретёте благочестия, пока не станете расходовать то, что любите» [Али Имран: 92], или [аят]: «Кто одолжит Аллаху хороший долг?» [аль-Бакара: 245], — Абу Тальха, а у него был сад, сказал: «О Посланник Аллаха, мой сад принадлежит Аллаху, и если бы я мог утаить это, я не стал бы объявлять об этом открыто». Пророк ﷺ сказал: «Отдай его своим родственникам» или «своим самым близким родственникам». Это хороший достоверный хадис. И передал этот хадис Малик ибн Анас от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ выискивал в блюде» — то есть тыкву — «и с тех пор я не переставал любить её». Это хороший достоверный хадис. И этот хадис передан различными путями от Анаса, и передано, что он увидел тыкву перед Посланником Аллаха ﷺ и спросил его: «Что это?» Тот ответил: «Это тыква, мы увеличиваем ею нашу еду».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передали Абу Усама и Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми от Хатима ибн Абу Сагиры, от Симака ибн Харба, от Абу Салиха, от Умм Хани, от Пророка ﷺ о словах Всевышнего: «И творите на своих собраниях предосудительное» [аль-Анкабут: 29] — он сказал: «Они бросали камешками в прохожих и насмехались над ними». Это хороший хадис, мы знаем его только по преданию Хатима ибн Абу Сагиры от Симака.

Нам передал Абдуллах ибн Абу Зияд, сказал: нам передал Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми от Хатима ибн Абу Сагиры, от Абу Балджа, от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет на земле никого, кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик, и нет силы и могущества, кроме как от Аллаха», чтобы ему не были прощены его грехи, даже если они подобны морской пене». Этот хадис хороший, редкий (гариб). Шу‘ба передал этот хадис от Абу Балджа с этой же цепочкой передачи, подобно ему, но не возвёл его (к Пророку ﷺ). Абу Балдж — это Йахья ибн Абу Сулайм, его также называют Ибн Сулайм. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Ибн Абу Ади от Хатима ибн Абу Сагиры, от Абу Балджа, от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, подобно этому. Хатим носит прозвище Абу Йунус аль-Кушайри. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шу‘бы, от Абу Балджа, подобно этому, но не возвёл его (к Пророку ﷺ).

Нам сообщил Абдуллах ибн ас-Саббах, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Сава, он сказал: нам возвестил Саид от Айюба, от Нафи‘а, от Сафийи бинт Абу Убайд, от одной из жён Пророка ﷺ, а также от Умм Салямы: Пророк ﷺ сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх дней, кроме как по мужу — по нему она соблюдает траур четыре месяца и десять дней».

Мне сообщил Харун ибн Абдуллах, сказал: нам передал Абдуллах ибн Бакр, сказал: нам передал Хатим ибн Абу Сагыра, от ан-Ну'мана ибн Салима, что Амр ибн Аус сообщил ему, что его отец Аус сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха. После этого их кровь и имущество становятся неприкосновенны, кроме как по праву».

Нам передал Абу Бакр, сказал: нам передал Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми от Хишама ад-Дастуваи, от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Джа‘фара, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть три мольбы, на которые непременно отвечают, в них нет сомнения: мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителя за своего ребёнка».