قتادة بن دعامة

Катада ибн Ду'ама

3 128 хадисов в цепочках · 88 оценок мухаддисов

Полное имя: Катада ибн Да'ама ибн Катада ибн Азиз ибн Амр ибн Раби'а ибн Амр ибн аль-Харис ибн Судус, а говорят также: Катада ибн Да'ама ибн Укаба ибн Азиз ибн Карим ибн Амр ибн аль-Харис ибн Судус ибн Шайбан ибн Захль ибн Са'ляба ибн Укаба ибн Са'б ибн Али ибн Бакр ибн Ваиль
Поколение: Поколение четвёртое
Место жизни: ас-Садуси, басри, иракский, слепой, хафиз
Год рождения: 60 г. х.
Год смерти: 117 г. х.
Степень надёжности: надёжный, точный

Шуба ибн аль-Хаджжадж
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء . قال : قلت ليحيى : عدها قال : قول علي : القضاة ثلاثة ، وحديث يونس بن متى ، وحديث لا صلاة بعدالعصر
Сказал Али ибн аль-Мадини о Яхье ибн Саиде: сказал Шу'ба: Кутада не слышал от Абу аль-'Алии, кроме трёх вещей. Я сказал Яхье: перечисли их. Он сказал: слова Али: судей трое, хадис Юнуса ибн Матта, и хадис «нет молитвы после асра».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Шуба ибн аль-Хаджжадж
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة : كنت أعرف إذا جاء ما سمع قتادة مما لم يسمع كان إذا جاء ما سمع قال : حدثنا أنس بن مالك حدثنا الحسن حدثنا مطرف حدثنا سعيد ، وإذا جاء ما لم يسمع قال : قال سعيد بن جبير قال : أبو قلابة
Сказал Абу Дауд ат-Тиялси, передавая от Шу‘бы: я знал, что когда приходило то, что слышал Кутада, чего он не слышал, он говорил: «рассказал нам Анас ибн Малик, рассказал нам аль-Хасан, рассказал нам Мутриф, рассказал нам Саид», а когда приходило то, чего он не слышал, говорил: «сказал Саид ибн Джубейр, сказал Абу Калаба».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Шуба ибн аль-Хаджжадж
وقال وكيع عن شعبة : كان قتادة يغضب إذا أوقفته علي الإسناد فحدثته يوما بحديث فأعجبه فقال : من حدثك ذا ؟ فقلت فلان عن فلان فكان بعد
Сказал Вакий‘, передавая от Шуббы: Кутада сердился, когда я останавливал его на иснаде. Однажды я рассказал ему хадис, и он ему понравился, сказал: «Кто тебе это рассказал?» Я ответил: «Тот-то от того-то», и он стал после этого.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Шуба ибн аль-Хаджжадж
وقال علي ، عن يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء : قول علي : القضاة ثلاثة ، وحديث يونس بن متى ، وحديث " لا صلاة بعد العصر "
И сказал Али, передавая от Яхьи ибн Саида: «Шубба сказал: „Кутада слышал от Абу аль-‘Алии только три вещи: слова Али: „Судьи трое“, хадис Юнуса ибн Матта, и хадис „Нет молитвы после асра““».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Шуба ибн аль-Хаджжадж
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شعبة يقول : حديث قتادة عن أنس في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل ليس بصحيح
И сказал Али ибн аль-Мадини, со слов Яхьи ибн Саида: Шубба говорил: хадис Кутайды от Анса о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина, не является достоверным.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Шуба ибн аль-Хаджжадж
وقال أبو داود الطيالسي ، عن شعبة : كان قتادة إذا جاء ما سمع قال : حدثنا ، وإذا جاء ما لم يسمع قال : قال فلان
Сказал Абу Дауд ат-Тиялси, передавая от Шу‘бы: когда приходило то, что слышал Кутада, он говорил: «рассказал нам», а когда приходило то, чего он не слышал, говорил: «сказал такой-то».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Суфьян ас-Саури
وقال محمد بن سواء عن شعبة حدثت سفيان بحديث قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قلد الهدي ، وأشعره قال : فقال لي سفيان : وكان في الدنيا مثل قتادة ! ؟
Сказал Мухаммад ибн Сувай, от Шуббы: Сафьян рассказывал хадис от Кутады от Абу Хассана от ибн Аббаса, что Пророк, мир ему, принимал жертвоприношение и делал шерсть. Он сказал мне: «А разве в мире был кто-то подобный Кутаде?»
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Суфьян ас-Саури
وقال شعبة : حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي : وكان في الدنيا مثل قتادة
Сказал Шу'ба: рассказывал Суфьян о Кутаде, и он сказал мне: «В мире был подобный Кутаде».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Суфьян ас-Саури
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، حدثني عبد الله بن عمران ، نا أبو داود قال : ذكر سفيان لشعبة حديثا لقتادة فقال سفيان : وكان في الدنيا مثل قتادة ؟ !
Передавали от Абд ар-Рахмана, передавали от Абу, передал мне Абдуллах ибн Имран, передавал Абу Дауд, сказал: Сфиан упомянул Шуббе хадис от Кутады, сказал Сфиан: разве в мире был кто-то подобный Кутаде?!
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абдуррахман ибн Махди
قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل
Кутада был хафизом лучше пятидесяти подобных Хамид ат-Тавиль
Свод по рийалю
Суфьян ибн Уяйна
وقال عبد الرحمن بن يونس عن سفيان بن عيينة : كان قتادة يقص بصحيفة جابر ، وكان كتبها عن سليمان اليشكري
Сказал Абд ар-Рахман ибн Юнус от Сафьяна ибн Уйайна: Кутада рассказывал по записке Джабира, которую он получил от Сулеймана аль-Яшкари.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абдуррахман ибн Махди
وقال أبو حاتم عن عمرو بن علي : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : حميد الطويل في حديث فقال : قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد . قال أبو حاتم : صدق ابن مهدي
Сказал Абу Хатим, передавая от Амра ибн Али: сказал Абдуррахман ибн Махди о Хамиде ат-Тавиле в хадисе: Кутада более хафиз, чем пятьдесят таких, как Хамид. Сказал Абу Хатим: сказал правду Ибн Махди
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абдуррахман ибн Махди
وقال عمرو بن علي ، عن ابن مهدي : قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد الطويل . قال أبو حاتم : صدق ابن مهدي
И сказал Амр ибн Али, от Ибн Махди: «Кутада был лучше памяти, чем пятьдесят подобных Хамиду ат-Тавилю». Абу Хатим сказал: «Ибн Махди правдив».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абдуррахман ибн Махди
نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا عمرو بن علي قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : حميد الطويل في حديث ، فقال : قتادة أحفظ من خمسين مثل حميد ، فسمعت أبي يقول : صدق ابن مهدي
У нас Абдуррахман, сообщил мне отец, у нас Амр ибн Али сказал: сказал Абдуррахман ибн Махди: Хамид ат-Тавиль в хадисе, сказал: Кутада более запоминающий, чем пятьдесят подобных Хамиду, и я слышал отца моего, который сказал: сказал ибн Махди правду.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Яхья аль-Каттан
وقال علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن يقول : اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها . قال : كيف تصنع بقتادة ، وابن أبي رواد ، وعمر بن ذر ، وذكر قوما ثم قال يحيى : إن ترك هذا الضرب ترك ناسا كثيرا
Сказал Али ибн аль-Мадини: я сказал Яхье ибн Саиду: Абдуррахман говорит: оставь всякого, кто является главой в нововведении, к которому призывает. Он сказал: как поступить с Катадой, ибн Аби Равадом, Умаром ибн Заром и упомянул некоторых, затем Яхья сказал: если оставить эту группу, то оставишь многих.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья аль-Каттан
وقال علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن يقول : اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها . قال : كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قوما ، ثم قال يحيى : إن تركت هذا الضرب تركت ناسا كثيرا
Сказал Али ибн аль-Мадини: я сказал Яхье ибн Саиду: Абдуррахман говорит: оставь всякого, кто является главой в нововведении, к которому призывает. Он сказал: как поступить с Катадой, ибн Аби Равадом, Умаром ибн Заром и упомянул некоторых, затем Яхья сказал: если оставить эту группу, то оставишь многих.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Яхья аль-Каттан
وقال علي : ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان بن حنيف الحديث الطويل ، قال : هذا ملزق إلى أبي مجلز ، قلت : ليس هو من صحيح حديث قتادة ؟ قال : لا
Сказал Али: рассказал мне Яхья ибн Саид хадис Кутады от Абу Муджлиза, написал Умар Усману ибн Ханиф хадис длинный, сказал: «Это приклеено к Абу Муджлизу». — Я сказал: «Это не из достоверных хадисов Кутады?» — сказал: «Нет».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Яхья аль-Каттан
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : كان يحيى بن سعيد يقول : قتادة حافظ ، كان إذا سمع الشيء علقه
Яхья ибн Саид говорил: Кутада — хафиз, когда слышал что-то, он запоминал.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Мухаммад ибн Саад
ثقة مأمون حجة في الحديث
Надёжный, заслуживающий доверия, хиджжа в хадисе.
Свод по рийалю
Яхья ибн Маин
ثقة
надёжный
Свод по рийалю
Яхья ибн Маин
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : قتادة لم يسمع من أبي قلابة
Абу Бакр ибн Аби Хейтхама сказал: слышал Яхью ибн Маъина, который говорил: Кутада не слышал от Абу Кулабах.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья ибн Маин
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة ، وهشام ، وشعبة ، ومن حدث من هؤلاء بحديث فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره . وقال أيضا : سمعت يحيى بن معين يقول : قال شعبة : هشام الدستوائي أعلم بقتادة ، وأكثر مجالسة له مني قلت ليحيى من قاله ؟ قال : يروونه ، ولا أحفظه
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайтама о Яхье ибн Маине: самые точные люди в Кутаде — Саид ибн Абу Аруба, Хишам и Шуъба, и если кто-то из них передаёт хадис, не обращай внимания, что ты не слышишь его от других. И также сказал: слышал, как Яхья ибн Майн говорил: сказал Шуъба: Хишам ад-Дастувай более знающий, чем Кутада, и больше общается с ним, чем я. Я спросил Яхью, кто это сказал? Он ответил: они передают это, но я не помню.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья ибн Маин
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة
Ишак ибн Мансур сказал о Яхье ибн Маине: надёжный
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья ибн Маин
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لم يسمع من أبي الأسود الديلي ، ولكن من ابنه أبي حرب . وقال أيضا : لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ، ولم يدرك سنان بن سلمة
Ибн Аби Хейтама, передавая от Ибн Маина: Он не слышал от Абу ас-Савда ад-Дайли, а от его сына Абу Харба. И также сказал: не слышал от Сулеймана ибн Яссар, ни от Муджахида, и не застал Санана ибн Салама.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Яхья ибн Маин
وقال ابن معين : لم يسمع من ابن أبي مليكة ، ولا من حميد بن عبد الرحمن الحميري ، ولا من مسلم بن يسار ، ولا من رجاء بن حيوة ، ولا من حكيم بن عفان ، ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن . وقال في رواية ابن الجنيد : لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار
Ибн Маин сказал: не слышал от Ибн Аби Малйка, ни от Хумейда ибн Абд ар-Рахман аль-Хамйри, ни от Муслима ибн Йасар, ни от Раджа' ибн Хайва, ни от Хаким ибн 'Афан, ни от Абд ар-Рахмана, раба Ум Бартан. В передаче Ибн аль-Джунайд сказал: не встречался с Са'ид ибн Джубайр, ни с Муджахидом, ни с Сулейман ибн Йасар.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Яхья ибн Маин
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : قتادة ثقة
Сообщил нам Абдур-Рахман: мой отец упомянул его от Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Маъина, что он сказал: Кутада — надёжный.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Али ибн аль-Мадини
قتادة لم يسمع من مسلم بن يسار شيئا
Кутада не слышал ничего от Муслима ибн Ясара
Свод по рийалю
Али ибн аль-Мадини
وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
Исмаил аль-Кади в «Ахкам аль-Куран»: слышал, как Али ибн аль-Мадини сильно ослаблял хадисы Кутайбы от Саида ибн аль-Мусаййиб, и сказал: думаю, что большинство из них между Кутайбой и Саидом содержат мужчин.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ахмад ибн Ханбаль
كان أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه
Был самым запоминающим в Басре, не слышал ничего, кроме как запоминал
Свод по рийалю
Ахмад ибн Ханбаль
وقال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل ، وذكر قتادة فأطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه ، وفقهه ، ومعرفته بالاختلاف ، والتفسير ، وغير ذلك ، وجعل يقول عالم بتفسير القرآن ، وباختلاف العلماء ، وصفه بالحفظ ، والفقه فقال قل ما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل ! . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة ، واحدة فحفظها ، وكان سليمان التيمي ، وأيوب يحتاجون إلى حفظه ، ويسألونه ، وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات
Сказал Абу Хатим: слышал Ахмада ибн Ханбаля, который упомянул Кутаду и подробно говорил о нём, распространяя сведения о его знании, фекхе, знании различий, толковании и прочем, и называл его знающим толкование Корана и различия учёных, описывал его как хафиза и факиха, сказал: редко найдёшь того, кто превосходит его, а в качестве примера сказал: возможно. А Абу Бакр аль-Атхрам сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля, который говорил: Кутада был самым хафизом в Басре, он не слышал ничего, кроме как запоминал, и однажды ему прочитали лист Джабира, он запомнил его, а Сулейман ат-Тайми и Айюб нуждались в его памяти и спрашивали у него, он был из учёных и умер в возрасте пятидесяти пяти лет
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال الأثرم : سمعت أحمد يقول : كان قتادة أحفظ من أهل البصرة ، لم يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها . وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه ، وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات
Сказал аль-Атрам: слышал Ахмада, говорившего: Кутада был более хафизом среди жителей Басры, он ничего не слышал, чего бы не запомнил, и однажды ему прочитали лист Джабира, и он его запомнил. А Сулейман ат-Тайми и Айюб нуждались в его памяти и спрашивали его. Ему было пятьдесят пять лет, когда он умер.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال أبو حاتم : سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة ، فأطنب في ذكره ، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ، ووصفه بالحفظ والفقه ، وقال : قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل .
Сказал Абу Хатим: слышал Ахмада ибн Ханбаля, который упомянул Кутаду и подробно говорил о нём, распространяя сведения о его знании, фекхе, знании различий, толковании, и описывал его как хафиза и факиха, и сказал: редко найдёшь того, кто превосходит его, а в качестве примера сказал: возможно
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال الحاكم في " علوم الحديث " : لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس . وقد ذكر ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن حنبل مثل ذلك وزاد : قيل له : فأين سرجس ؟ فكأنه لم يره سماعا . قال أحمد : ولم يسمع من عبد الله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد بن جبير ولا من عبد الله بن مغفل
И сказал аль-Хаким в «Улум аль-Хадис»: Кутада не слышал от сподвижника, кроме Анса. Ибн Аби Хатим упомянул от Ахмада ибн Ханбал подобное и добавил: ему сказали: «А где Саржас?» — кажется, он не слышал его лично. Ахмад сказал: и не слышал от Абдуллы ибн аль-Харис аль-Хашими, ни от аль-Касима, ни от Салима, ни от Саида ибн Джубайра, ни от Абдуллы ибн Мугфала
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ахмад ибн Ханбаль
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان قتادة أحفظ أهل البصرة لا يسمع شيئا إلا حفظه ، وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها ، وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه يسألونه وكان من العلماء كان له خمس وخمسون سنة يوم مات
Сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля, говорил: Кутада был самым хафизом из жителей Басры, не слышал ничего, что не запомнил бы, и однажды ему прочитали лист Джабира, он запомнил его, а Сулейман ат-Тайми и Айюб нуждались в его памяти, спрашивали его, и он был из учёных, когда умер, ему было пятьдесят пять лет
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Ахмад ибн Ханбаль
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن حنبل وذكر قتادة فأطنب في ذكره ، فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير وغير ذلك ، وجعل يقول : عالم بتفسير القرآن وباختلاف العلماء ، ووصفه بالحفظ والفقه ، وقال : قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل
Передал нам Абдуррахман: слышал от отца, что он сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля, и он подробно говорил о Кутаде, распространяя знания о нём, его фихх и познания в разногласиях и толкованиях, и говорил: он учёный в толковании Корана и в разногласиях учёных, описывал его как обладающего памятью и фиххом, и сказал: редко найдёшь того, кто превосходит его, а в качестве примера, возможно...
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари
كثير الحديث، ومرة: لا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة
Много хадисов, и однажды: не известно, что Кутада слышал от Ибн Бурейды
Свод по рийалю
Ахмад ибн Салих аль-Иджли
ثقة يتهم بالقدر ولا يدعو إليه ولا يتكلم فيه
надёжный, обвиняется в кадаризме, но не призывает к нему и не говорит о нём
Свод по рийалю
Абу Зура ар-Рази
من أعلم أصحاب الحسن
Один из самых знающих сподвижников аль-Хасана
Свод по рийалю
Абу Зура ар-Рази
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : قتادة من أعلى أصحاب الحسن ، قيل له : يونس بن عبيد ؟ قال : ثم يونس
Передано от Абд ар-Рахмана: слышал Абу Зуръу, говорившего: Кутада из лучших обладателей хасана, ему сказали: Юнус ибн Убайд? Он ответил: потом Юнус.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абу Дауд ас-Сиджистани
حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم، ولم يثبت عندنا عن قتادة القول بالقدر
передал от Катаде тридцать человек, не слышал от них, и у нас не установлено, что Катаде придерживался учения о кадаризме
Свод по рийалю
Абу Хатим ар-Рази
أثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة، واسع الحديث، وذكرة في المراسيل
Надёжные сподвижники Анса аз-Зухри, затем Кутайда, обширные в хадисах, и упомянуты в мурасилах
Свод по рийалю
Абу Хатим ар-Рази
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : أكبر أصحاب الحسن قتادة ، وأثبت أصحاب أنس الزهري ثم قتادة . وقال أيضا : سألت أبي قلت : قتادة عن معاذة أحب إليك أو أيوب عن معاذة ؟ فقال : قتادة إذا ذكر الخبر ، وقتادة أحب إلي من يزيد الرشك
И сказал Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: слышал отца моего, который говорил: крупнейший из сподвижников аль-Хасана — Кутада, а самый надёжный из сподвижников Анас ибн Аз-Зухри, затем Кутада. И также сказал: спросил я отца моего: Кутада о Муазе приятнее тебе или Айюб о Муазе? Он сказал: Кутада, когда упоминается новость, и Кутада мне приятнее, чем Юзайд ар-Рашк.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Хатим ар-Рази
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي قلت : قتادة ، عن معاذة أحب إليك أو أيوب عن معاذة ؟ فقال : قتادة إذا ذكر الخبر وقتادة أحب إلي من يزيد الرشك .
Сказал: спросил я у отца моего: Катада, от Муазы тебе ближе или Айюб от Муазы? Сказал: Катада, когда упоминается хадис, Катада мне ближе, чем Муазз аль-Рашк.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Ахмад ибн Шуайб ан-Насаи
أثبت وأحفظ من أشعث
Надёжнее и хафизнее у Аш‘аса
Свод по рийалю
Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти
كان من علماء الناس بالقرآن والفقه، ومن حفاظ أهل زمانه، وكان مدلسا
Был из числа учёных, знающих Коран и фикх, и из хафизов своего времени, но был мадлис
Свод по рийалю
Ад-Даракутни
ثقة
надёжный
Свод по рийалю
Аль-Хаким ан-Нисабури
إمام حافظ ثقة
Имам, хафиз, надёжный
Свод по рийалю
Аз-Захаби
عده من المدلسين في منظومته فيهم
Отнёс его к практикующим тадлис в своей поэме о них
Свод по рийалю
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
ثقة ثبت
надёжный, точный
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
ثقة ثبت، وفي مقدمة الفتح: ربما، وذكره في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين، وهي التي لا يقبل حديث أصحابها إلا إذا صرحوا بالسماع، وقال مرة: أحد الأثبات المشهورين كان يضرب به المثل في الحفظ إلا أنه كان ربما دلس، احتج به الجماعة
Надёжный, точный, в начале «Аль-Фатх»: возможно, упомянут в третьем классе среди классов мадлисин, тех, чьи хадисы принимаются только при явном указании на слышание, и однажды сказал: один из известных надёжных, был примером в запоминании, но иногда делал тадлис, на него ссылались учёные
Свод по рийалю
Абу Амру ибн аль-‘Аля’
وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء كان قتادة ، وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء يأخذان عن كل أحد
Сказал Муатамир ибн Сулейман об Абу Амре ибн аль-Алае: Кутада и Амр ибн Шуайб не имеют недостатков, они берут от каждого.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Калаба аль-Джурми
وقال علي بن المديني عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن أبي مسلمة سمعت أبا قلابة ، وسأله رجل عن شيء فلم يقل فيه شيئا فقال له من أسأل أسأل فلانا ؟ قال : لا قال : أسأل قتادة ؟ قال : نعم سل قتادة
Сказал Али ибн аль-Мадини о Абд ар-Рахмане ибн Махди от Хаммада ибн Зайда от Абу Масламы: слышал Абу Калабу, и спросил его человек о чём-то, но он ничего не сказал, тогда тот спросил: спросить Фулана? Он сказал: нет. Спросить Кутада? Он сказал: да, спроси Кутада.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Калаба аль-Джурми
وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد : سمعت أبا قلابة ، وقال له رجل : من أسأل ؟ أسأل قتادة ؟ قال : نعم ، سل قتادة
Сказал Абу Муслима Саид ибн Юзайд: слышал Абу Калаба, и сказал ему человек: кого спрашивать? Спрашивать Кутада? Он сказал: да, спроси Кутада.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абу Калаба аль-Джурми
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي قال : نا حماد بن زيد ، عن أبي مسلمة قال : سمعت أبا قلابة وسأله رجل عن شيء فلم يقل فيه شيئا فقال : من أسأل ؟ أسأل فلانا ؟ قال : لا ، قال : أسأل فلانا ؟ قال : لا ، قال : أسأل قتادة ؟ قال : نعم ، سل قتادة
Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбал, от Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: Я слышал Абд ар-Рахмана — то есть ибн Махди — что Хаммад ибн Зайд от Абу Масламы сказал: Я слышал Абу Калабу, и человек спросил его о чём-то, но он ничего не сказал, и он сказал: Кого спрашивать? Спрашивать такого-то? — Нет. Спрашивать такого-то? — Нет. Спрашивать Кутаду? — Да, спроси Кутаду.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Бакр ибн Абд Аллах аль-Музни
ما رأيت الذى هو أحفظ منه ولا أحرى أن يؤدى الحديث كما سمعه
Не видел того, кто был бы более запоминающим и более точным в передаче хадиса, как он
Свод по рийалю
Са‘ид ибн аль-Мусаййиб аль-Курши
ما أتانى عراقى أحفظ من قتادة
Ко мне не приходил более запоминающийся, чем Кутада
Свод по рийалю
Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма
ذكره في التوحيد وقال: أعلم أهل عصره
Упомянул его в «Ат-Тавхид» и сказал: самый знающий из людей своего времени
Свод по рийалю
аз-Зухри
وقال عبد الرزاق عن معمر : قلت للزهري أقتادة أعلم عندك أو مكحول ؟ قال : لا بل قتادة ، وما كان عند مكحول إلا شيء يسير
Сказал Абдурраззак, от Муаммара: спросил аз-Зухри: кто у тебя знающий — Кутайба или Макхул? Он сказал: нет, Кутайба, а у Макхула было лишь немного.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
аз-Зухри
قال معمر : قلت للزهري : أقتادة أعلم عندك أم مكحول ؟ قال : لا بل قتادة
Сказал Ма'мар: спросил аз-Зухри: кто у тебя более учёный — Кутада или Макхуль? Он сказал: скорее Кутада
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Мухаммад ибн Сирин аль-Басри
أحفظ الناس
Самый запоминающийся из людей
Свод по рийалю
аз-Зухри
نا عبد الرحمن ، نا أحمد ، نا عبد الرزاق عن معمر قال : قلت للزهري : يا أبا بكر أقتادة أعلم أو مكحول ؟ قال : لا ، بل قتادة ، وما عند مكحول إلا شيء يسير
Передал нам Абдуррахман, передал Ахмад, передал Абдурраззак от Ма‘мара, сказал: сказал я аз-Зухри: о Абу Бакр, кто знающий — Кутада или Макхул? Он сказал: нет, Кутада, а у Макхула лишь немного.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
аш-Ша’би
وقال جرير عن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبي : قيل له هل : رأيت قتادة ؟ قال : نعم رأيته كحاطب ليل
Сказал Джарир об Абд аль-Хамиде о Мугире об аш-Ша‘би: ему сказали: видел ли ты Кутада? Он сказал: да, видел его как ночного разбойника.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
аш-Ша’би
وقال سفيان بن عيينة : قال الشعبي لقتادة حاطب ليل قال سفيان : قال لي عبد الكريم الجزري : تدري ما حاطب ليل ؟ قلت : لا إلا أن تخبرني قال : هو الرجل يخرج في الليل فيحتطب فتقع يده على أفعى فتقتله هذا مثل ضرب لطالب العلم إن طالب العلم إذا حمل من العلم ما لا يطيقه قتله علمه كما قتل الأفعى حاطب ليل
Сказал Суфьян ибн Уййайна: сказал аш-Ша‘би Кутаде: Хатиб аль-Лайл. Сказал Суфьян: сказал мне Абд аль-Карим аль-Джазари: знаешь, кто такой Хатиб аль-Лайл? Я сказал: нет, если не скажешь. Он сказал: это человек, который выходит ночью собирать дрова, и его рука попадает на змею, которая убивает его. Это пример, приведённый для ищущего знания: если ищущий знаний возьмёт на себя больше, чем может вынести, знание убьёт его, как змея убила Хатиба аль-Лайла.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
аш-Ша’би
وقال جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي : قتادة حاطب ليل
Сказал Джарир о Мугире об аш-Ша‘би: Кутада — ночной разбойник.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Бакр ибн Абд Аллах аль-Музни
وقال غالب القطان عن بكر بن عبد الله المزني : من سره أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا في زمانه ، وأجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه فلينظر إلى قتادة ما رأيت الذي هو أحفظ منه ، ولا أجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه
И сказал Галиб аль-Каттан об Бакре ибн Абдуллахе аль-Музни: кто хочет видеть самого запоминающего из тех, кого мы знали в своё время, и кто лучше передаёт хадис, как слышал, пусть посмотрит на Кутаду, я не видел никого более запоминающего, и лучше передающего хадис, как слышал.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Бакр ибн Абд Аллах аль-Музни
نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة ، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، وأنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي قال : نا يونس بن محمد قالا : نا أبو هلال ، عن غالب قال : سمعت بكر بن عبد الله يقول : من أراد أن ينظر إلى أحفظ من رأينا ، ما رأينا الذي هو أحفظ منه ولا أحرى أن يأتي بالحديث كما سمعه فلينظر إلى قتادة ، والسياق لعمر .
Услышал Юнус ибн Мухаммад, что сказал: Услышал Бакр ибн Абдуллах, что сказал: кто хочет видеть самого запоминающего из тех, кого мы видели, мы не видели никого более запоминающего и более достойного приводить хадис, как Кутада, и последовательность — за Умаром.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Са‘ид ибн аль-Мусаййиб
وقال عبد الرزاق سمعت معمرا يحدث عن قتادة أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثالث : ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني
Сказал Абд ар-Раззак: Я слышал, как Ма'мар рассказывал от Кутады, что он жил у Саида ибн аль-Мусаййиб восемь дней. В третий день Саид сказал ему: Отправляйся, слепой, ты меня изнурил.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Са‘ид ибн аль-Мусаййиб
وقال الصعق بن حزن حدثنا زيد أبو عبد الواحد قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة
И сказал ас-Са‘к ибн Хазан: Зайд Абу ‘Абд аль-Вахид сообщил нам: Я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Ко мне не приходил иракский более запоминающий, чем Кутада».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Са‘ид ибн аль-Мусаййиб
وقال سلام بن مسكين حدثني عمرو بن عبد الله قال : لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسائله أياما ، وأكثر فقال له : سعيد أكل ما سألتني عنه تحفظه ؟ قال : نعم سألتك عن كذا فقلت فيه كذا ، وسألتك عن كذا فقلت فيه كذا وقال فيه الحسن كذا حتى رد عليه حديثا كثيرا قال : يقول سعيد : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك
Сказал Салам ибн Маскин: Амру ибн Абдуллах рассказал мне: когда Кутада прибыл к Са‘иду ибн аль-Мусаййибу и задавал ему вопросы много дней, Са‘ид спросил: ты помнишь всё, о чем спрашивал меня? Он сказал: да, ты сказал так и так, я сказал так и так, и аль-Хасан сказал так и так, и он много хадисов ему повторил. Са‘ид сказал: я не думал, что Аллах сотворил кого-то подобного тебе.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Са‘ид ибн аль-Мусаййиб
وقال سلام بن مسكين : حدثني عمرو بن عبد الله قال : لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله أياما وأكثر ، فقال له سعيد : أكل ما سألتني عنه تحفظه ؟ قال : نعم ، سألتك عن كذا فقلت فيه : كذا ، وسألتك عن كذا فقلت فيه : كذا ، وقال فيه الحسن : كذا ، حتى رد عليه حديثا كثيرا . قال : فقال سعيد : ما كنت أظن أن الله خلق مثلك
Сказал Салам ибн Маскин: Амру ибн Абдуллах рассказал мне: когда Кутада прибыл к Са‘иду ибн аль-Мусаййибу и задавал ему вопросы много дней, Са‘ид спросил его: ты помнишь всё, о чем спрашивал меня? Он сказал: да, ты сказал так и так, я сказал так и так, и аль-Хасан сказал так и так, и он много хадисов ему повторил. Са‘ид сказал: я не думал, что Аллах сотворил кого-то подобного тебе.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Са‘ид ибн аль-Мусаййиб
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا عبد الرحمن بن المبارك ثنا الصعق بن حزن نا زيد أبو عبد الواحد قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : ما أتاني عراقي أحفظ من قتادة .
У нас Абдуррахман сообщил мне отец, у нас Абдуррахман ибн аль-Мубарак, передал ас-Са‘к ибн Хузн, у нас Зайд Абу Абд аль-Вахид сказал: слышал Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, который говорил: ко мне не приходил иракский хадисовед более запоминающий, чем Кутада.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Сулейман ибн Тархан
وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول :قال سليمان التيمي : ذهبوا بصحيفة جابر إلى قتادة فرواها أو قال : فأخذها
И сказал Али ибн аль-Мадини: слышал Яхью ибн Саида, он сказал: сказал Сулейман ат-Тайми: они отнесли лист Джабира к Кутаде, он прочитал его или сказал: взял его.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Тавус ибн Кисан
وقال عنبسة بن عبد الواحد عن حنظلة بن أبي سفيان : كنت أرى طاووسا إذا أتاه قتادة يسأله يفر منه قال : وكان قتادة يتهم بالقدر
Сказал Анбаса ибн Абд аль-Вахид, передавая от Ханзалы ибн Аби Суфьяна: я видел Тауса, когда к нему приходил Кутада и спрашивал, он убегал от него. Говорили, что Кутада обвинялся в кадаризме.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Тавус ибн Кисан
وقال حنظلة بن أبي سفيان : كان طاوس يفر من قتادة ، وكان قتادة يرمى بالقدر
И сказал Ханзала ибн Аби Суфьян: Таус избегал Кутады, а Кутада обвиняли в кадаризме.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Кутада ибн Да’ама
وقال سعيد بن عامر عن همام : سمعت قتادة يقول : ما أفتيت بشيء من رأيي منذ عشرين سنة
Саид ибн Амир сказал, передавая от Хамама: слышал, как Кутада говорил: я не выносил фетву по своему мнению уже двадцать лет.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Кутада ибн Да’ама
وقال أبو عوانة سمعت قتادة يقول : ماأفتيت برأيي منذ ثلاثين سنة
И сказал Абу Ауана: Слышал Кутада говорит: не высказывал своего мнения уже тридцать лет.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Кутада ибн Да’ама
وقال عبد الرزاق عن معمر : قال قتادة لسعيد بن أبي عروبة : يا أبا النضر خذ المصحف قال : فعرض عليه سورة البقرة فلم يخط فيها حرفا واحدا قال : يا أبا النضر أحكمت ؟ قال : نعم قال : لأنا لصحيفة جابر بن عبد الله أحفظ مني لسورة البقرة قال : وكانت قرئت عليه
Сказал Абдурраззак, от Муаммара: сказал Кутайба Саиду ибн Аби Арубе: о Абу ан-Надр, возьми Мусхаф. Он показал ему Суру аль-Бакара, не пропустив ни одной буквы. Кутайба сказал: о Абу ан-Надр, ты уверен? Он сказал: да. Кутайба сказал: у меня есть лист Джабира ибн Абдуллы, который я знаю лучше, чем он, по Суре аль-Бакара. Она была прочитана ему.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Кутада ибн Да’ама
وقال عبد الرزاق عن معمر : قال قتادة : جالست الحسن ثنتي عشرة سنة أصلي معه الصبح ثلاث سنين ، ومثلي أخذ عن مثله
Сказал Абдурраззак, от Муаммара: сказал Кутайба: я сидел с аль-Хасаном двенадцать лет, три года молился с ним утром, и столько же брал от него, сколько он брал от других.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Кутада ибн Да’ама
وقال أبو هلال الراسبي عن قتادة : أقمت مع سعيد بن المسيب ثمانية أيام أسأله قال : ما تسألني إلا عن شيء يختلف فيه ؟ قال : قلت : نعم إنما أسألك عما يختلف فيه
И сказал Абу Хилаль ар-Расби, со слов Кутайды: я жил с Саидом ибн аль-Мусаййиб восемь дней, спрашивая его. Он сказал: ты спрашиваешь меня только о том, в чём есть разногласия? Я сказал: да, я спрашиваю тебя о том, в чём есть разногласия.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Кутада ибн Да’ама
وقال عبد الصمد عن أبي هلال : سألت قتادة عن مسألة فقال : لا أدري فقلت : قل برأيك قال : ماأفتيت برأيي منذ أربعين سنة قلت ابن كم هو يومئذ ؟ قال : ابن خمسين سنة
Сказал Абд ас-Самад об Абу Хиляле: Спрашивал Кутейду о вопросе, он сказал: Не знаю. Я сказал: Скажи своё мнение. Он сказал: Я не выношу своё мнение уже сорок лет. Я спросил: Сколько ему тогда лет? Он сказал: Пятьдесят лет.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Кутада ибн Да’ама
وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : ما قلت لمحدث قط: أعد علي وما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي
Сказал Абдурраззак, от Муаммара, от Кутайбы: я никогда не говорил с мухаддисом: повтори мне, и мои уши не слышали ничего, кроме того, что моё сердце понимало.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Кутада ибн Да’ама
نا عبد الرحمن ، نا يزيد بن سنان البصري نزيل مصر ، نا سعيد بن عامر قال همام : أخبرناه ، قال : سمعت قتادة يقول : ما أفتيت بشيء من رأيي منذ عشرين سنة
Передавали от Абд ар-Рахмана, от Язида ибн Синана аль-Басри, жителя Египта, от Са‘ида ибн ‘Амира, сказал Хамам: сообщил нам, сказал: слышал Кутаду, который сказал: «Я не выносил фетву по своему мнению уже двадцать лет».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Кутада ибн Да’ама
نا عبد الرحمن ، نا أحمد ، نا عبد الرزاق قال : قال معمر : سمعت قتادة يقول : ما في القرآن آية إلا قد سمعت فيها بشيء
Передал нам Абдуррахман, передал Ахмад, передал Абдурраззак, сказал: сказал Ма‘мар: слышал Кутаду, говорящего: в Коране нет аята, в котором я бы не слышал о чём-либо.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Мухаммад ибн Сирин
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق قال : سمعت معمرا يقول : جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : إني رأيت في النوم كأن حمامة التقمت لؤلؤة فخرجت كما دخلت سواء ، قال ابن سيرين : هو قتادة ، هو أحفظ الناس .
Передал нам Абдуррахман, передал Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал Абдурраззак, сказал: слышал Ма‘мар, говорящего: пришёл человек к Ибн Сирину и сказал: я видел во сне, как голубка проглотила жемчужину и вышла так же, как вошла. Ибн Сирин сказал: это Кутада, он самый хафиз среди людей.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Маттар ибн Тахман аль-Варрак
وقال أبو هلال عن مطر الوراق : ما زال قتادة متعلما حتى مات
И сказал Абу Хилаль, со слов Мутра аль-Варрак: Кутайда учился до самой смерти.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Маттар ибн Тахман аль-Варрак
وقال روح بن القاسم عن مطر الوراق : كان قتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافا ، وكان إذا سمع الحديث يأخذه العويل والزويل حتى يحفظه
И сказал Рух ибн аль-Касим об Мутар аль-Варрак: «Когда Кутада слышал хадис, он хватал его схваткой, и когда слышал, его охватывали волнение и тревога, пока не запоминал».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ма‘мар ибн Рашид
وقال سفيان بن عيينة عن معمر : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري ، وحماد ، وقتادة
Сказал Суфьян ибн Уййайна, передавая от Мааммара: не видел из них никого более учёного, чем аз-Зухри, Хаммад и Кутада.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ма‘мар ибн Рашид
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني ، قال : سمعت سفيان يقول : كان معمر يقول : لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة .
Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля: передавал Али — имеется в виду Ибн аль-Мадини — сказал: я слышал Суфьяна, который говорил: Муаммар говорил: я не видел среди них более учёного, чем аз-Зухри, Хаммад и Кутада.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»