محمد بن بشر

«Когда он прибыл, желая принять ислам, а с ним был его раб, каждый из них заблудился и потерялся от другого. Затем он пришёл после этого, а Абу Хурайра сидел с Пророком ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, вот твой раб пришёл к тебе». Абу Хурайра сказал: «Знай же, что я свидетельствую — он свободен». Он сказал: и тогда тот (раб) произнёс: «О ночь, сколь долгой и мучительной ты была… но благодаря ей я спасся из обители неверия»».

«Мне было показано во сне, что я вытягиваю ведро с помощью колеса над колодцем. Пришёл Абу Бакр и вытянул одно или два ведра, вытягивая слабо, — да простит его Аллах! Потом пришёл Умар ибн аль-Хаттаб, и ведро превратилось в большой бурдюк, и я не видел никого столь искусного, действующего так умело, как он, — пока люди не напились вдоволь и не расположились у водопоя». Ибн Джубайр сказал: «аль-Абкари» — это лучшие ковры. А Яхья сказал: «аз-Зараби» — это ковры с мягким и густым, обильно разложенным ворсом.

«Ниспослан запрет на вино, а в Медине в тот день было пять видов напитков, и виноградного напитка среди них не было».

«Хауля бинт Хаким была одной из тех женщин, что отдали себя в жёны Пророку ﷺ. Аиша сказала: «Неужели женщине не стыдно отдавать себя мужчине?» Когда же был ниспослан аят: «Ты можешь отложить (по своему усмотрению) любую из них» [33:51], я сказала: «О Посланник Аллаха, я вижу, что твой Господь спешит исполнить твои желания»». Передали это Абу Саид аль-Муаддиб, Мухаммад ибн Бишр и Абда от Хишама, от его отца, от Аиши, причём один из них добавляет к рассказу другого.

«Я видел слева и справа от Пророка ﷺ в день (битвы при) Ухуде двух мужчин в белых одеждах — я не видел их ни до этого, ни после».

«Ты видел Ибрахима, сына Пророка ﷺ?» Он сказал: «Он умер маленьким. И если было бы предопределено, чтобы после Мухаммада ﷺ был пророк, то сын его остался бы жив, но пророка после него не будет»

«В Медину в тот день не войдёт страх перед Масихом (Антихристом), ибо у неё семь ворот, и у каждых ворот — два ангела». Он сказал: и сказал Ибн Исхак от Салиха ибн Ибрахима, от его отца, который сказал: я прибыл в Басру, и Абу Бакра сказал мне: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил это»

Дошло до Пророка ﷺ, что один из его товарищей освободил раба по договору тадбир (освобождение после смерти хозяина), а другого имущества, кроме этого раба, у него не было. Тогда он продал его за восемьсот дирхамов и послал ему их цену.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб, оба — от Ибн Улайи. Зухайр сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, от Абу Хайяна, от Абу Зур‘и ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, который сказал: Однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел открыто перед людьми, и к нему подошёл человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что такое вера?» Он ответил: «Это чтобы ты верил в Аллаха, Его ангелов, Его Книгу, встречу с Ним, Его посланников, и верил в последнее воскрешение». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он ответил: «Ислам — это чтобы ты поклонялся Аллаху и не придавал Ему сотоварищей, совершал предписанную молитву, платил обязательный закят и постился в рамадан». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, что такое ихсан?» Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как если бы ты видел Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, когда наступит Час?» Он ответил: «Тот, кого спрашивают о нём, не знает больше, чем спрашивающий. Но я расскажу тебе о его признаках: когда рабыня родит своего господина — это один из его признаков; когда голые и босые станут главами людей — это один из его признаков; когда пастухи мелкого скота станут возводить высокие строения — это один из его признаков. [Знание о Часе относится] к пяти вещам, которые не знает никто, кроме Аллаха». Затем он ﷺ прочитал: «Поистине, у Аллаха — знание о Часе. Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах. Никакая душа не знает, что она приобретёт завтра, и никакая душа не знает, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» [31:34]. Он (Абу Хурайра) сказал: затем человек удалился, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верните мне этого человека». Они бросились, чтобы вернуть его, но никого не увидели. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это был Джибриль. Он пришёл, чтобы научить людей их религии».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Мухаммад ибн Бишр. Нам передал Абу Хаййан ат-Тайми этой же цепочкой передачи, подобно предыдущему хадису. Отличие лишь в том, что в его версии сказано: «Когда невольница родит своего господина» — то есть подразумеваются невольницы-наложницы.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передали Мухаммад ибн Бишр и Абдуллах ибн Нумайр, они сказали: нам передал Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если человек обвинит своего брата в неверии, то это (обвинение) падёт на одного из них двоих».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, [он сказал]: нам передали Абу Усама и Мухаммад ибн Бишр, которые сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара. — А также нам передал Ибн Нумайр (и формулировка принадлежит ему), [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Бишр, [он сказал]: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ упомянул Даджаля среди людей и сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не одноглаз. А Мессия-Даджаль слеп на правый глаз, и глаз его подобен выпуклой виноградине».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, [он сказал]: нам передали Абу Усама и Мухаммад ибн Бишр, которые сказали: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара. — А также нам передал Ибн Нумайр (и формулировка принадлежит ему), [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Бишр, [он сказал]: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ упомянул Даджаля среди людей и сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не одноглаз. А Мессия-Даджаль слеп на правый глаз, и глаз его подобен выпуклой виноградине».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр (они согласны в изложении хадиса, за исключением того, что один из них добавляет слово-другое), сказали: нам передал Мухаммад ибн Бишр. Нам передал Абу Хайян от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, который сказал: Однажды Посланнику Аллаха ﷺ принесли мясо. Ему поднесли предплечье (баранью лопатку), которое он любил. Он отгрыз от него кусок и сказал: «Я — господин людей в День воскресения. Знаете ли вы, почему это так? В День воскресения Аллах соберёт первых и последних на одной равнине, так что зовущий будет слышен всем, и взор будет достигать всех. Солнце приблизится, и людей охватят такая скорбь и такое стеснение, которые они не смогут вынести и не смогут перенести. Тогда одни люди скажут другим: «Разве вы не видите, в каком положении вы оказались? Разве вы не видите, что вас постигло? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?» Тогда одни люди скажут другим: «Идите к Адаму». И они придут к Адаму и скажут: «О Адам! Ты отец человечества. Аллах создал тебя Своей Рукой, вдохнул в тебя от Своего духа и повелел ангелам, и они пали перед тобой ниц. Заступись за нас перед твоим Господом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, что нас постигло?» Адам скажет: «Поистине, мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким Он не гневался прежде и не будет гневаться после. Он запретил мне есть с дерева, а я не подчинился Ему. Себя, себя (спасать)! Идите к другому, идите к другому. Идите к Нуху». Они придут к Нуху и скажут: «О Нух! Ты — первый посланник к жителям земли. Аллах назвал тебя благодарным рабом. Заступись за нас перед твоим Господом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, что нас постигло?» Он скажет им: «Поистине, мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким Он не гневался прежде и не будет гневаться после. У меня была молитва, которой я призвал зло на свой народ. Себя, себя! Идите к Ибрахиму ﷺ». Они придут к Ибрахиму и скажут: «Ты — пророк Аллаха и Его возлюбленный (халиль) среди жителей земли. Заступись за нас перед твоим Господом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, что нас постигло?» Ибрахим скажет им: «Поистине, мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким Он не гневался прежде и не будет гневаться после», — и он вспомнит свою ложь. «Себя, себя! Идите к другому, идите к Мусе». Они придут к Мусе ﷺ и скажут: «О Муса! Ты — Посланник Аллаха. Аллах возвысил тебя над людьми Своими посланиями и тем, что говорил с тобой. Заступись за нас перед твоим Господом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, что нас постигло?» Муса ﷺ скажет им: «Поистине, мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким Он не гневался прежде и не будет гневаться после. Я убил человека, которого мне не было велено убивать. Себя, себя! Идите к Исе ﷺ». Они придут к Исе и скажут: «О Иса! Ты — Посланник Аллаха, ты говорил с людьми ещё во младенчестве, ты — слово от Него, которое Он послал Марьям, и дух от Него. Заступись за нас перед твоим Господом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, что нас постигло?» Иса ﷺ скажет им: «Поистине, мой Господь разгневался сегодня таким гневом, каким Он не гневался прежде и не будет гневаться после», — и он не упомянет за собой греха. «Себя, себя! Идите к другому. Идите к Мухаммаду ﷺ». Они придут ко мне и скажут: «О Мухаммад! Ты — Посланник Аллаха и печать пророков. Аллах простил тебе твои прошлые и будущие грехи. Заступись за нас перед твоим Господом. Разве ты не видишь, в каком положении мы оказались? Разве ты не видишь, что нас постигло?» Тогда я отправлюсь и подойду под Трон, и паду ниц перед моим Господом. Затем Аллах откроет мне и внушит мне такие хвалы Ему и такую прекрасную похвалу, каких не открывал никому до меня. Затем будет сказано: «О Мухаммад! Подними голову. Проси — и тебе будет дано. Заступись — и твоё заступничество будет принято». Тогда я подниму голову и скажу: «Господи! Мою общину! Мою общину!» И будет сказано: «О Мухаммад! Введи в Рай тех из твоей общины, на кого не будет расчёта, через правые врата из врат Рая, а в остальных вратах они будут делить (вход) с остальными людьми». И — клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! — поистине, расстояние между двумя створками врат Рая подобно расстоянию между Меккой и Хаджаром — или как между Меккой и Бусрой».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба. Также — нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хусайн ибн Али от Заиды. Абу Бакр и Ваки‘ сказали: от Исраиля. Все они передали от Симака ибн Харба, с этим же иснадом, от Пророка ﷺ, подобное этому.