أحمد بن سليمان الرهاوي

Пророк ﷺ пришёл к месту отправления естественных нужд и приказал мне принести ему три камня. Я нашёл два камня и искал третий, но не нашёл, тогда я взял кусок навоза и принёс ему. Он взял два камня и отбросил навоз, сказав: «Это грязь». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Грязь — это пища джиннов».

Я спросил Сафвана ибн Ассала о протирании по обуви, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказывал нам, когда мы были в пути, протирать по обуви и не снимать её три дня при испражнении, моче и сне, кроме случая джанабы (ритуальной нечистоты)».

«Когда он совершал полное омовение от джанабы, ему ставили сосуд, и он сначала выливал воду на руки, прежде чем опускать их в сосуд. Когда он мыл руки, он опускал правую руку в сосуд, потом выливал воду с правой руки, мыл левый половой орган левой рукой, а когда заканчивал, выливал воду с правой руки на левую и мыл их. Затем он полоскал рот и вдыхал воду в нос три раза, потом трижды выливал на голову полные ладони воды и омывал тело»

Я спросил Айшу (да будет доволен ею Аллах) о том, как Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение после полового сношения. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ трижды выливал воду на руки, затем омывал половые органы, после этого мыл руки, полоскал рот и вдыхал воду в нос, затем трижды выливал воду на голову и омывал всё тело».

«Когда Пророк ﷺ был вознесён ночью, он достиг Сидрат аль-Мунтаха (дерево в шестом небе, до которого достигает вознесение и откуда начинается ниспослание), и к нему заканчивается то, что возносится снизу, и к нему заканчивается то, что ниспосылается сверху, пока он не будет взят оттуда. Он сказал: «Когда Сидру покрывает то, что покрывает» — это покрытие. Ему был дан три дара: пять молитв, последние аяты суры «Аль-Бакара» и прощение для умерших из его уммы, которые не приписывали Аллаху сотоварищей, от тяжких грехов».

К Пророку ﷺ пришёл просящий и спросил его о времени молитвы, но он не ответил ему. Затем он приказал Билалу, и тот совершил намаз на рассвете, когда небо начало светлеть. Потом он приказал ему совершить намаз в полдень, когда солнце прошло зенит, и тот, кто говорит, что это середина дня, ошибается, ибо Пророк ﷺ знал лучше. Затем он приказал ему совершить намаз в аср, когда солнце ещё высоко. Потом приказал совершить намаз на закате, когда солнце зашло. Затем приказал совершить намаз на иша, когда исчезает сумеречный свет. На следующий день он отложил намаз фаджр, когда люди ушли, хотя солнце уже взошло. Потом отложил полуденный намаз почти до времени аср предыдущего дня. Затем отложил аср до захода солнца, когда оно покраснело. Потом отложил магриб до исчезновения сумерек. Затем отложил иша до трети ночи. И сказал: «Время — между этими двумя (моментами).»

Пророк ﷺ выходил и совершал молитву: полуденную (зухр) после того, как солнце прошло зенит, когда тень была длиной с ширину копья; затем совершал молитву аср, когда тень была такой же длины, как и человек; затем совершал магриб, когда солнце заходило; затем совершал иша, когда исчезала красная заря; затем совершал фаджр, когда наступал рассвет. На следующий день он совершал зухр, когда тень была равна росту человека; затем аср, когда тень была вдвое длиннее роста, примерно как расстояние от шеи до Дзи аль-Хульфы (место для омовения); затем магриб, когда солнце заходило; затем иша до трети или половины ночи — Зайд сомневался; затем фаджр, когда рассвело.

«Пусть бедуины не превзойдут вас в отношении вашей молитвы, ведь они закрывают верблюдам глаза, а это — ночная молитва».

Я сказал: «О Посланник Аллаха, сделай меня имамом моего народа». Он сказал: «Ты — их имам, следуй за самым слабым из них и назначь муаззина, который не будет брать плату за азан».

Когда Посланник Аллаха ﷺ начинал молитву, он говорил: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, возвышена Твоя слава, и нет божества, кроме Тебя».

«Разрешите мне молиться за вас так, как я видел, что молился Посланник Аллаха ﷺ». Мы сказали: «Да». Он встал, и когда он совершил поклон, положил ладони на колени, пальцы разместил за коленями, локти отводил, чтобы всё было ровно, затем поднял голову, встал ровно, затем совершил земной поклон, локти отводил, чтобы всё было ровно, затем сел, пока всё не устоялось, затем снова совершил земной поклон, пока всё не устоялось, и так сделал четыре раката. Потом сказал: «Так я видел, как молился Посланник Аллаха ﷺ, и так он молился с нами».

«Мы молились за Пророком ﷺ, и когда мы приветствовали друг друга, говоря «السلام عليكم», он сказал: «Почему эти люди приветствуют друг друга, поднимая руки, словно это хвосты солнечных коней? Разве не достаточно одному положить руку на бедро и сказать: «Мир вам, мир вам»?»»

Посланник Аллаха ﷺ учил нас произносить ташаххуд так же, как учил нас сурам из Корана.

Он увидел человека, который молился, но сокращал молитву. Хузайфа спросил его: «Как давно ты молишься этой молитвой?» Тот ответил: «Сорок лет». Хузайфа сказал: «Ты не молился сорок лет. Если бы ты умер, совершая эту молитву, ты умер бы не на природе Мухаммада ﷺ». Затем он добавил: «Человек может облегчать, завершать и делать хорошо».

Я молился с Пророком ﷺ, и когда мы произносили приветствие в конце молитвы, мы делали это руками, говоря: «Мир вам, мир вам». Пророк ﷺ посмотрел на нас и сказал: «Что это за жесты руками, будто это хвосты солнечных коней? Когда кто-то из вас приветствует, пусть он повернётся к своему соседу и не машет рукой».