الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين

Абу Бакр ибн Аби Хейтхама сказал: слышал Яхью ибн Маъина, и спросили его о сподвижниках ас-Сури, кто из них точнее? Он сказал: пятеро — Яхья ибн Са‘ид, Абд ар-Рахман ибн Махди, Вукий‘, Ибн аль-Мубарак и Абу Наим.

Сказал Абу Зура‘а ад-Димашки: Я слышал Яхью ибн Маина, который говорил: «Я не видел более точных двух человек, чем Абу На‘им и Афан».

Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсема: Спросили Яхью ибн Маина: кто из сподвижников ас-Саври надёжнее? Он сказал: Пять: Яхья, Абдуррахман, Вукий, ибн аль-Мубарак и Абу Наим.

Сказал Абу Зура‘а ад-Димашки: Я слышал Ибн Маина, который говорил: «Я не видел более точных двух человек, чем Абу На‘им и Афан».

Сказал Ахмад ибн Мансур ар-Рамади: Я вышел с Ахмадом и Яхьей к Абд ар-Раззаку, чтобы служить им. Когда мы вернулись в Куфу, Яхья сказал Ахмаду: «Хочу проверить Абу Наима». Ахмад ответил: «Не надо, этот человек надёжный». Яхья сказал: «Мне необходимо». Он взял лист и написал на нём тридцать хадисов от Абу Наима, при этом в начале каждой десятки положил хадис, не принадлежащий ему. Затем они пришли к Абу Наиму, он вышел, сел у лавки. Яхья вынул лист и прочёл ему десять хадисов, затем одиннадцатый. Абу Наим сказал: «Это не мой хадис, отбей его». Потом он прочёл вторую десятку, Абу Наим молчал. Прочёл второй хадис, Абу Наим сказал: «Это не мой хадис, отбей его». Потом прочёл третью десятку, и третий хадис, у Абу Наима закатились глаза, он обратился к Яхье и сказал: «Этот (держит Ахмада за руку) слишком набожен, чтобы делать такое, а этот (имеется в виду я) слишком мал, чтобы делать такое, но это — от тебя, о творящий». Затем он выставил ногу и пнул лист, бросил его, встал и вошёл в дом. Ахмад сказал Яхье: «Разве я не говорил тебе, что он точен?» Яхья ответил: «Клянусь, я предпочитаю, чтобы он пнул меня, чем моё путешествие».

Сообщили мне Абдуррахман, я — Абу Бакр ибн Аби Хайтама, в письме ко мне сказал: Слышал Яхью ибн Маъина, и его спросили о сподвижниках ат-Таври: кто из них точнее? Он сказал: их пятеро: Яхья ибн Саид, Абдуррахман ибн Махди, Вукий, Ибн аль-Мубарак и Абу Наим.

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни, упомянув при этом, имея в виду Ахмада ибн Ханбаля, Абу На’има, и восхвалил его, сказав: надёжный, был бдителен в хадисе, знал его, затем занялся проверкой, чего не делал никто другой, да защитит его Аллах.

И сказал аль-Фадль ибн Зияд аль-Джафи: Я спросил Абу Абдуллаха Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбал: «Считаешь ли ты Ибн Фадиля равным Убайдуллаху ибн Мусе?» Он сказал: «Нет, Ибн Фадиль был более скрытен, а Убайдуллах был человеком смешения, он передавал плохие хадисы». Я спросил: «А Абу Наим?» Он сказал: «Нет. Абу Наим был бдителен в хадисе и проявлял усердие (в проверке). Если убрать Абу Наима из хадиса, то он ничто».

И сказал Абу Бакр аль-Марвези: сказал Абу Абдуллах: Яхья, Абдуррахман и Абу Наим — доказательные, Абу Наим был точным. И также сказал об Ахмаде ибн Ханбале: Аллах возвысил Афана и Абу Наима правдивостью, пока он не выделил их упоминанием.

Салих ибн Ахмад ибн Ханбал сказал: спросил я отца: Вакъи‘, Абд ар-Рахман ибн Махди, Абу Наим и Юзайд ибн Харун — где стоит Абу Наим среди них? Он сказал: Абу Наим приводит свои хадисы примерно на половину от них, но он умён и тщательно проверяет правдивость. Сказал: Абу Наим более точен или Вакъи‘? Он сказал: Абу Наим меньше ошибается. Сказал: кто тебе более любим, Абд ар-Рахман или Абу Наим? Он сказал: оба надёжны, только у Абд ар-Рахмана было понимание.

Абу Дауд сказал об Ахмаде ибн Ханбал: был известен в хадисе Абу Наима как правдивый.

Сказал Якуб ибн Шейба: Абу Наим — надёжный, точный, правдивый. Слышал Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, он упомянул его и сказал: Абу Наим соперничает с Ибн Уйейной, и один человек спорил с ним и с Вакийем, и он склонялся к тому, что Абу Наим точнее Вакия. Тогда человек спросил: а что у Абу Наима в хадисах, если Вакий — крупнейший по передаче и хадисам? Он ответил: несмотря на малое число переданных хадисов, он точнее Вакия.

Сказал Ханбал ибн Исхак: Спросили Абу Абдаллаха: «А как насчёт Фуки'а и Абу Наима?» Он сказал: «Абу Наим знающийше о шейхах, их родословиях и людях, а Фуки'а более факих».

Сказал Ханбал ибн Исхак: Слышал Абу Абдаллаха, который сказал: Были два шейха, о которых люди говорили и упоминали их, и мы встречали от людей в их деле то, что известно только Аллаху. Они стояли за Аллаха в деле, в котором никто или никто из великих не стоял так, как они: Афан и Абу Наим. Сказал хадисовед Абу Бакр аль-Хатиб: имеется в виду их отказ отвечать на вопрос о сотворении Корана при их испытании, а испытание Абу Наима было в Куфе.

И сказал Махна: спросил Ахмада об Афане и Абу Наиме, он сказал: они оба похвальны. И также сказал: спросил Ахмада ибн Ханбаля об Афане и Абу Наиме, он сказал: они узел.

Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: Я слышал Абу Абдуллаха, который сказал: Когда умирает Абу Наим, его книга становится имамом, если люди расходятся во мнениях, они обращаются к ней.

Сказал Абу аль-Харис: что Абу Абдуллах был упомянут у него. Абу Наим восхвалял его и сказал: он проявил усердие в испытании, которого не проявил никто другой, да защитит его Аллах.

Сказал Абу Зура‘а ад-Димашки: Я слышал Ахмада ибн Ханбаля, и он упомянул Абу На‘има, сказав: «Ибн Маин соперничал с ним, и один человек спорил с ним и с Вакийем. Он склонялся к тому, что Абу На‘им более точен, чем Вакий».

Зияд ибн Айюб ат-Туси сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля говорящим: Абу Наим менее ошибается, чем Вакий.

Сказал Абд ас-Самад ибн Сулейман аль-Балхи: Слышал Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: Не видел никого более хафиза, чем Вукийя, и достаточно тебе усердия Абд ар-Рахмана, и не видел человека более стойкого без пристрастия и более твёрдо стоящего в делах мужчин, чем Яхья ибн Саид, а Абу Наим — наименее ошибающийся из четырёх. Я сказал: О Абу Абдуллах, даётся и берётся. Он сказал: Абу Наим у меня правдивый, надёжный, годится для доказательства в хадисе.

Сказал аль-Маймуни, от Ахмада: «ثقة كان يقظان في الحديث عارفا به ، ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره ، عافاه الله ، وأثنى عليه» — «Надёжный, был бдителен в хадисах и знал их, затем проявил усердие в испытании, которого не проявил никто другой, да воздаст ему Аллах благом, и похвалил его».

И сказал аль-Фадль ибн Зияд: «Сказал я Ахмаду: равен ли у тебя Ибн Фудайл ‘Убайд Аллаху ибн Мусе? Он сказал: нет, Ибн Фудайл был более точным. Я спросил: а Абу На‘им равен им? Он сказал: нет, Абу На‘им был бдительным в хадисах и стоял в испытании — то есть в проверке».

И сказал аль-Марвази, передавая от Ахмада: Яхья и Абдуррахман, Абу Наим — надёжные, Абу Наим был точным.

И также сказал, передавая об Ахмаде: Аллах возвысил Афана и Абу Наима за правдивость, пока не прославил их упоминанием.

Салих ибн Ахмад сказал: я спросил отца: Вукийа, Абдуррахман ибн Махди и Юзайд ибн Харун — где находится Абу Наим среди них? Он сказал: посередине, но он проницателен и тщательно проверяет правдивость. Я сказал: кто надёжнее, Абу Наим или Вукийа? Он сказал: Абу Наим меньше ошибается. Я сказал: кто тебе дороже, Абу Наим или Ибн Махди? Он сказал: оба надёжны, только у Абдуррахмана было понимание.

Абу Дауд сказал об Ахмаде: был известен в своём хадисе как правдивый.

Сказал Ханбал от Ахмада: «Абу Наим — самый знающий о шейхах и их родословных и о людях, а Вакий — самый факих».

Сказал Ханбал ибн Исхак: Слышал Абу Абдаллаха, который сказал: Были два шейха, о которых люди говорили и упоминали их, и мы встречали от людей в их деле то, что известно только Аллаху. Они стояли за Аллаха в деле, в котором никто или никто из великих не стоял так, как они: Афан и Абу Наим — имеется в виду речь о них, потому что они брали плату за передачу хадисов, и их стояние означало отказ отвечать при испытании.

И сказал Махна: спросил Ахмада об Афане и Абу Наиме, он сказал: они узел, а в передаче: они оба похвальны.

Сказал Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи: Я слышал Ахмада, который сказал: Когда умирает Абу Наим, его книга становится имамом, если люди расходятся во мнениях, они обращаются к ней.

Слышал Ахмад ибн Ханбал: Абу Наим соперничает с Ибн Уйейной по этому поводу. Сказал ему человек: «А что у Абу Наима из хадисов? А Вукий’ — больше передатчик?» Он сказал: «Несмотря на малое число передатчиков, он надёжнее Вукий’». И от Абу Зуръа ад-Димашки от Ахмада то же.

Зияд ибн Айюб, передавая от Ахмада: Абу Наим менее ошибается, чем Вакий.

Сказал Ахмад ибн Мансур ар-Рамади: Я вышел с Ахмадом и Яхьей к Абд ар-Раззаку, чтобы служить им. Когда мы вернулись в Куфу, Яхья сказал Ахмаду: «Хочу проверить Абу Наима». Ахмад ответил: «Не надо, этот человек надёжный». Яхья сказал: «Мне необходимо». Он взял лист и написал на нём тридцать хадисов от Абу Наима, при этом в начале каждой десятки положил хадис, не принадлежащий ему. Затем они пришли к Абу Наиму, он вышел, сел у лавки. Яхья вынул лист и прочёл ему десять хадисов, затем одиннадцатый. Абу Наим сказал: «Это не мой хадис, отбей его». Потом он прочёл вторую десятку, Абу Наим молчал. Прочёл второй хадис, Абу Наим сказал: «Это не мой хадис, отбей его». Потом прочёл третью десятку, и третий хадис, у Абу Наима закатились глаза, он обратился к Яхье и сказал: «Этот (держит Ахмада за руку) слишком набожен, чтобы делать такое, а этот (имеется в виду я) слишком мал, чтобы делать такое, но это — от тебя, о творящий». Затем он выставил ногу и пнул лист, бросил его, встал и вошёл в дом. Ахмад сказал Яхье: «Разве я не говорил тебе, что он точен?» Яхья ответил: «Клянусь, я предпочитаю, чтобы он пнул меня, чем моё путешествие».

Сказал Абд ас-Самад ибн Сулейман аль-Балхи: Слышал Ахмада, который сказал: Не видел никого более хафиза, чем Вукийя, и достаточно тебе усердия Абд ар-Рахмана, и не видел более твёрдо стоящего в делах мужчин, чем Яхья, а Абу Наим — наименее ошибающийся из четырёх. Я сказал: О Абу Абдуллах, даётся и берётся. Он сказал: Абу Наим правдивый, надёжный, годится для доказательства в хадисе.

Передал Абдур-Рахман, передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, сказал: спросил я отца: «Вуки’ и Абдур-Рахман ибн Махди, и Абу На’им, и Йазид ибн Харун — какое место занимает Абу На’им среди них?» Он сказал: «Абу На’им передаёт половину их хадисов, но он проницателен и тщательно проверяет правдивость». Я спросил: «Абу На’им надёжнее или Вуки’?» Он сказал: «Абу На’им меньше ошибается». Я спросил: «Кого ты предпочитаешь, Абдур-Рахмана или Абу На’има?» Он сказал: «Оба надёжны, но у Абдур-Рахмана было понимание».

Сказал: спросил я у отца моего об Абу Наиме аль-Фадль ибн Дакин, сказал: надёжный, хорошо запоминал хадисы аль-Тхури и Масъара, хорошо знал хадисы аль-Тхури — три тысячи пятьсот хадисов, и хадисы Масъара — около пятисот хадисов, передавал хадисы аль-Тхури дословно, не изменял их, не подсказывали ему, был точным хафизом

Сказал Абу Убайд аль-Аджри: спросил у Абу Дауда: был ли Абу Наим хафизом? Он сказал: очень.

Сказал аль-Аджри: Я спросил у Абу Дауда: «Был ли Абу Наим хафизом?» Он сказал: «Очень».

Сказал Абдуррахман ибн Абу Хатим: спросили у Абу Зура‘ы о Абу На‘име и Кубайсе, он сказал: Абу На‘им — более точный из двух.

Ибн Аби Хатим сказал: спросили Абу Зураа о Абу Наиме и Кубайсе, он сказал: Абу Наим более искусен из двух

Передал нам Абдуррахман: спросили у Абу Зуръи про Абу Наима и Кубайсу, он сказал: Абу Наим был точен в отношении обоих.

И сказал Абу Зура‘а ад-Димашки: сказал мне Ахмад ибн Салих: я не видел мухаддиса правдивее, чем Абу На‘им.

Ибн Шахин в «Ас-Сикат»: Ахмад ибн Салих сказал: я не видел хадисоведа правдивее Абу Наима, но он практиковал тадлис в хадисах мунакир.

Сказал: и слышал Ахмада ибн Салиха, что не видел мухаддиса правдивее, чем Абу Наим.

Абу Хатим сказал: Абу Наим сказал: я участвовал с аш-Шури в сорока или пятидесяти шейхах

Сказал Ханбал ибн Исхак: сказал Абу Наим: писал о 900 шейхах, о которых писал Суфьян.

Ахмад ибн Хатим аль-Муаддиль сказал о Мухаммаде ибн Абде ибн Сулеймане: я сидел с отцом Наимом, и люди хадиса сказали ему: «О Абу Наим, разве ты передал эти хадисы только от аль-Амша?» Он ответил: «А разве я был у аль-Амша обезьяной без вины?»

И сказал Абу Ауф аль-Язури об Абу Наиме: Сказал мне Суфьян однажды, и я спросил его о чём-то, он сказал мне: ты не видишь звёзды днём. Я сказал ему: а ты не видишь их всех ночью. Он рассмеялся.

И сказал аль-Фадль ибн Зияд аль-Джафи об Абу Наиме: «Я участвовал с ат-Тхури в тринадцати сотнях шейхов».

Сказал Джафар ибн Абд аль-Вахид аль-Хашими: сказал мне Абу Наим: у меня от Амира аль-Муминин в хадисе — то есть Суфьяна ат-Тури — четыре тысячи.

И сказал Юсуф ибн Хасан: сказал Абу Наим: мне не написали, что я оскорбил Муавию.

Ахмад ибн Абдуллах аль-Хаддад сказал: Я слышал, как Абу На‘им говорил: «Ибн аль-Мубарак смотрел в мои книги и сказал: „Я не видел ничего более достоверного, чем твоя книга“».

Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари: однажды перед нами вышел Усман ибн Аби Шейба и сказал: рассказал нам аль-Асад. Мы спросили: кто это? Он сказал: аль-Фадль ибн Дакин.

Сказал аль-Хусейн ибн Идрис: Усман ибн Аби Шейба появился перед нами и сказал: «Хадасана аль-Асад», мы спросили: кто это? Он сказал: аль-Фадль ибн Даккин.

Сказал Абу Хатим: спросил Али ибн аль-Мадини: кто наиболее надёжен из сподвижников ат-Таври? Он сказал: Яхья ибн Саид, Абд ар-Рахман ибн Махди, Вукий, Абу Наим, и Абу Наим из надёжных.

Сказал Абу Хатим: спросил Али ибн аль-Мадини: кто наиболее надёжен из сподвижников ат-Таври? Он сказал: Яхья, Абд ар-Рахман, Вукий и Абу Наим из надёжных.

Передавали от Абд ар-Рахмана, передавали от Абу, сказал: спросил Али ибн аль-Мадини: кто самые надёжные из сподвижников ас-Сури? Он сказал: Яхья аль-Каттан, Абд ар-Рахман ибн Махди, Вукий и Абу Наим, и Абу Наим из надёжных.