الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين

«Дозволенное явно, и запретное явно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт скот у самого края заповедного пастбища: он близок к тому, чтобы вторгнуться в него. Знайте, что у каждого царя есть заповедное пастбище, и поистине заповедное пастбище Аллаха на Его земле — это то, что Он запретил. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце».

Хузаа убили человека из бану Лайс в год завоевания Мекки в отплату за одного из своих людей, которого те (бану Лайс) убили. Об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сел на свою верблюдицу и произнёс проповедь, сказав: «Аллах удержал от Мекки избиение — или слона» — Абу Абдуллах не был уверен, какое из двух слов было сказано, — «и дал власть над ними Посланнику Аллаха ﷺ и верующим. Знайте, что она (Мекка) не была разрешена [для сражения] никому до меня и не будет разрешена никому после меня. Знайте, что она была разрешена мне лишь на один час дня. Знайте, что в этот мой час она запретна: не срезается её колючий кустарник, не рубятся её деревья, и не подбирается её потерянная вещь, кроме как тем, кто разыскивает [её хозяина]. Кто был убит [неправомерно], тому [родственникам] принадлежит выбор лучшего из двух: либо получить выкуп за кровь, либо родственники убитого получат возмездие». Тогда пришёл человек из жителей Йемена и сказал: «Напиши мне это, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Напишите для отца такого-то». Тогда человек из курайшитов сказал: «Кроме идхира, о Посланник Аллаха! Ведь мы используем его в наших домах и на наших могилах». Пророк ﷺ сказал: «Кроме идхира, кроме идхира». Абу Абдуллах сказал: «Говорят: «юкад» с буквой каф». Абу Абдуллаха спросили: «Что он написал для него?» Он ответил: «Он написал для него эту проповедь».

«Я видел Пророка ﷺ у Джамры, и его спрашивали. Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, я принёс жертву прежде, чем бросил камешки?» Он ответил: «Бросай, и нет греха». Другой сказал: «О Посланник Аллаха, я обрился прежде, чем принёс жертву?» Он ответил: «Принеси жертву, и нет греха». И о чём бы его ни спрашивали — было ли что-то сделано раньше положенного или позже — он отвечал: «Сделай, и нет греха»».

Нам передал Абу Нуайм, он сказал: нам передал Зухайр от Абу Исхака, который сказал: «Не Абу Убайда упомянул это, а Абдур-Рахман ибн аль-Асвад» — от своего отца: что он слышал, как Абдуллах говорил: «Пророк ﷺ пошёл в место нужды и велел мне принести ему три камня. Я нашёл два камня, а третий стал искать и не нашёл, поэтому взял кусок навоза и принёс его ему. Он взял два камня, а навоз отбросил и сказал: «Это нечистота»».

Нам передал Абу Нуайм, он сказал: нам передал Мисар, он сказал: мне передал Ибн Джабр, он сказал: я слышал, как Анас говорил: «Пророк ﷺ мылся, — или: совершал полное омовение, — используя от одного са‘ до пяти муддов воды, а малое омовение совершал одним муддом».

Нам передал Абу Нуайм, сказав: нам передал Шайбан от Яхьи, от Абу Салямы, от Джафара ибн Амра ибн Умайи ад-Дамри, что его отец сообщил ему: «Он видел, как Пророк ﷺ протирал хуффы». И вслед за ним (эту передачу) подтвердили Харб ибн Шаддад и Абан от Яхьи.

«Я был с Пророком ﷺ в поездке и потянулся, чтобы снять с него хуффы (носки из кожи), но он сказал: «Оставь их, я надел их, будучи в состоянии малого омовения». И он совершил над ними обтирание (масх)».

Нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Ибн Уяйна от Амра, от Джабира ибн Зайда, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ и Маймуна совершали полное омовение из одного сосуда». А Язид ибн Харун, Бахз и аль-Джудди передали от Шубы: «размером с са‘ (мера объёма)»

Нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Зухайр от Абу Исхака, сказал: мне передал Сулейман ибн Сурад, сказал: мне передал Джубайр ибн Мутъим, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что до меня, то я обливаю голову три раза», — и показал обеими руками.

«И пришёл ко мне сын твоего дяди», — намекая на аль-Хасана ибн Мухаммада ибн аль-Ханафию, — «он спросил: «Как совершается полное омовение от осквернения?» Я ответил: «Пророк ﷺ брал три пригоршни воды, обливал ими голову, а затем обливал остальное тело». Аль-Хасан сказал мне: «Я человек с густыми волосами». Я ответил: «Пророк ﷺ был волосатее тебя»».

Нам передал Абу Нуайм, сказав: нам передали Хишам и Шайбан от Яхьи, от Абу Салямы, который сказал: «Я спросил Аишу: ложился ли Пророк ﷺ спать, находясь в состоянии полового осквернения?» Она ответила: «Да, но перед этим совершал малое омовение».

Нам передал Му‘аз ибн Фадаля, сказал: нам передал Хишам (другая передача). И нам передал Абу Нуайм от Хишама от Катады от аль-Хасана от Абу Рафи‘ от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, сказал: «Если он сел между её четырьмя частями, а затем приложил усилие, то полное омовение стало обязательным». Ему последовал (в передаче) Амр ибн Марзук от Шу‘бы, передав так же. И сказал Муса: нам передал Абан, сказал: нам передал Катада: нам сообщил аль-Хасан: так же.

Нам передал Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукайн, он слышал Зухайра, от Мансура ибн Сафии, что его мать передала ему, что Аиша передала ей, что Пророк ﷺ облокачивался на мои колени, когда я была в состоянии месячных, а затем читал Коран.

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. Когда мы прибыли в Сариф, у меня начались месячные. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Клянусь Аллахом, лучше бы я не совершала хадж в этом году!» Он сказал: «Может быть, у тебя начались месячные?» Я сказала: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома, пока не очистишься»».

Нам передал Абу Ну‘айм, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Нафи‘ от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: Аиша сказала: «У каждой из нас было лишь одно платье, в котором она проводила менструацию. Если на него попадало что-то из крови, она смачивала это своей слюной и соскабливала ногтем».