خالد، يعني: ابن مخلد

«Поистине, среди деревьев есть одно дерево, листья которого не падают, и оно подобно мусульманину. Расскажите мне, что это?» Люди начали называть деревья пустынь. Абдуллах сказал: «Я подумал про себя, что это финиковая пальма, но постеснялся [сказать]». Затем они сказали: «Расскажи нам, что это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это финиковая пальма»

«Мой дядя часто совершал малое омовение. Он сказал Абдуллаху ибн Зайду: «Сообщи мне, как ты видел Пророка ﷺ совершающим малое омовение?» Тогда тот велел принести чашу с водой, полил из неё на руки и вымыл их три раза, затем погрузил руку в чашу и, зачерпнув воду одним черпанием, полоскал рот и втягивал воду в нос, а затем высмаркивался — так три раза, затем погрузил руку в чашу, зачерпнул ею воду и вымыл лицо три раза, затем вымыл руки до локтей по два раза каждую, затем взял рукой воду и обтёр голову, проведя руками назад, а потом вперёд, затем вымыл ноги». И сказал: «Именно так я видел, как Пророк ﷺ совершал малое омовение».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год (похода на) Хайбар. Когда мы были в Асс-Сахба, Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами послеполуденную молитву. Совершив молитву, он попросил принести еды, но принесли только савик (кушанье из толчёного зерна). Мы поели и попили. Затем Пророк ﷺ встал на закатную молитву, прополоскал рот, а затем совершил с нами закатную молитву, не совершая нового малого омовения».

Нам передал Халид ибн Махляд, сказал: нам передал Сулейман ибн Биляль, сказал: нам передал Шарик ибн Абдуллах, сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Я никогда не молился за имамом, чья молитва была бы легче и вместе с тем более полной, чем молитва Пророка ﷺ. Бывало, он слышал плач младенца и облегчал молитву, боясь, что это станет искушением для его матери».

Нам передал Халид ибн Махлад: нам передал Сулейман ибн Биляль: нам передал Яхья ибн Са‘ид, сказал: мне сообщил Адий ибн Сабит, сказал: мне передал Абдуллах ибн Язид аль-Хатми, сказал: мне передал Абу Айюб аль-Ансари, что Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа объединил молитвы магриб и иша в Муздалифе

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца зу-ль-ка‘да, полагая, что это только хадж, и когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого не было с собой жертвенного животного, чтобы он, совершив таваф вокруг Дома, вышел из ихрама». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И к нам принесли в день жертвоприношения мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Пророк ﷺ зарезал жертвенное животное за своих жён»». Йахья сказал: «И я упомянул этот хадис аль-Касиму, и он сказал: «Она передала тебе этот хадис в точности, как он есть»».

Нам передал Халид ибн Махляд, нам передал Сулейман ибн Биляль, от Алькамы ибн Абу Алькамы, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Ибн Бухайны (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророку ﷺ, находившемуся в состоянии ихрама, сделали кровопускание костью верблюжьей челюсти посреди головы».

Нам передал Халид ибн Махлад: нам передал Сулейман, сказал: мне передал Амр ибн Яхья от Аббаса ибн Сахля ибн Са‘да, от Абу Хумайда (да будет доволен им Аллах): «Мы прибыли вместе с Пророком ﷺ из Табука, и когда мы поднялись на возвышенность над Мединой, он сказал: «Это — Таба»».

«Поистине, в Раю есть врата, называемые ар-Раййан, через которые в День воскресения войдут постящиеся, и никто иной кроме них через них не войдёт. Будет сказано: «Где постящиеся?» — и они встанут, и никто иной кроме них через них не войдёт. А когда они войдут, врата закроются, и никто больше через них не войдёт».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам в этот наш дом и попросил напиться. Мы подоили для него нашу овцу, а затем я разбавил молоко водой из этого нашего колодца и подал ему. Абу Бакр был слева от него, Умар — напротив него, а бедуин — справа от него. Когда он закончил пить, Умар сказал: «Вот Абу Бакр (ему бы следовало дать)». Но он подал бедуину, а затем сказал: «Правые, правые! Давайте же тем, кто справа»». Анас сказал: «И это — сунна, это — сунна», — трижды.

Умар увидел одежду, которую продавал один человек, и сказал Пророку ﷺ: «Купи эту одежду, чтобы носить её по пятницам и когда к тебе прибывает делегация». Пророк ﷺ сказал: «Это надевает лишь тот, у кого нет доли в Последней жизни». Затем Посланнику Аллаха ﷺ принесли из таких же одежд, и он отправил одну из них Умару. Умар сказал: «Как я надену её, когда ты сказал о ней то, что сказал?» Он ответил: «Я не одел тебя в неё, чтобы ты её носил, — продай её или отдай кому-нибудь для носки». И Умар отправил её своему брату из жителей Мекки, до того как тот принял ислам.

Нам передал Халид ибн Махлад: нам передал Сулейман ибн Билял, он сказал: мне передал Утба ибн Муслим, он сказал: мне сообщил Убайд ибн Хунайн, он сказал: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ сказал: «Если муха упадёт в питьё кого-либо из вас, пусть погрузит её (полностью), а затем вытащит, ибо в одном из её крыльев болезнь, а в другом — исцеление».

«Сулейман ибн Давуд сказал: «Сегодня ночью я непременно обойду семьдесят женщин, и каждая из них родит всадника, который будет сражаться на пути Аллаха». Его товарищ сказал ему: «Если пожелает Аллах», но он не сказал этого. И ни одна из них не родила никого, кроме одной, что родила ребёнка с одной стороной тела недоразвитой». Пророк ﷺ сказал: «Если бы он сказал это, они бы сражались на пути Аллаха»». Шу‘айб и Ибн Абу аз-Зинад сказали: «девяносто», и это более достоверно.

Усмана ибн Аффана поразило сильное носовое кровотечение в год кровотечений, так что оно удержало его от совершения хаджа, и он составил завещание. К нему вошёл человек из курайшитов и сказал: «Назначь себе преемника». Усман спросил: «Они это сказали?» Тот ответил: «Да». Усман спросил: «И кого же?» Человек замолчал. Затем к нему вошёл другой человек — думаю, это был аль-Харис, — и сказал: «Назначь себе преемника». Усман сказал: «Они сказали?» Тот ответил: «Да». Усман спросил: «И кто же он?» Человек замолчал. Усман сказал: «Может быть, они сказали — аз-Зубайр?» Тот ответил: «Да». Усман сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, он — лучший из них, насколько я знаю, и был самым любимым из них для Посланника Аллаха ﷺ»

Пророк ﷺ отправил военный отряд и назначил над ними командиром Усаму ибн Зайда. Некоторые люди стали упрекать за его назначение командиром, и Пророк ﷺ сказал: «Если вы упрекаете его за то, что он командир, то ведь и прежде вы упрекали за то, что командиром был его отец. Клянусь Аллахом, он действительно достоин командования, и он — один из самых любимых мне людей, и этот (Усама) после него — один из самых любимых мне людей».