محمد بن جعفر بن أبي كثير

«Посланник Аллаха ﷺ вышел в день праздника жертвоприношения или разговения к месту молитвы. Он прошёл мимо женщин и сказал: «О женщины, раздавайте милостыню, ибо мне было показано, что вы составляете большинство обитателей Ада». Они спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы часто проклинаете и проявляете неблагодарность к спутнику жизни. Я не видел никого, кто при недостатке разума и веры сильнее лишал бы решительного мужчину рассудка, чем одна из вас». Они спросили: «А в чём недостаток нашей веры и нашего разума, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Разве свидетельство женщины не равно половине свидетельства мужчины?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это — от недостатка её разума. А разве, когда у неё месячные, она не оставляет молитву и пост?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это — от недостатка её веры»».

Нам передал Саид ибн Абу Марьям, сказав: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, сказав: мне сообщил Яхья ибн Саид, сказав: мне сообщил Ибн Анас, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах сказал: «Был пень пальмы, к которому вставал (для проповеди) Пророк ﷺ. Когда ему поставили минбар, мы услышали, как пень издал звуки, подобные стонам верблюдицы (готовящейся родить), пока Пророк ﷺ не спустился и не положил на него руку». Сулейман передал от Яхьи: мне сообщил Хафс ибн Убайдуллах ибн Анас, что он слышал Джабира.

«Посланник Аллаха ﷺ в день праздника разговения и в день праздника жертвоприношения выходил на место молитвы. Первым делом он начинал с молитвы, затем удалялся и вставал напротив людей, а люди сидели по своим рядам. Он наставлял их, давал им заветы и повелевал им. Если он хотел отправить военный отряд, он отправлял его, или если хотел что-то повелеть, повелевал это, а затем удалялся». Абу Саид сказал: «Люди продолжали поступать так, пока я не вышел вместе с Марваном, который был правителем Медины, в день жертвоприношения или разговения. Когда мы пришли на место молитвы, там оказался минбар, который построил Касир ибн ас-Салт, и Марван хотел взойти на него прежде, чем совершить молитву. Я потянул его за одежду, а он потянул меня, поднялся и произнёс проповедь прежде молитвы. Я сказал ему: «Клянусь Аллахом, вы всё изменили!» Он ответил: «Абу Саид, то, что ты знал, уже прошло». Я сказал: «Клянусь Аллахом, то, что я знаю, лучше того, чего я не знаю!» Он сказал: «Люди не оставались сидеть с нами после молитвы, поэтому я сделал проповедь перед молитвой»».

И сказал аль-Увайси: мне передал Мухаммад ибн Джа‘фар от Яхьи ибн Са‘ида и Шарика, которые слышали, как Анас (говорил) о Пророке ﷺ: «Он поднял руки так, что я увидел белизну его подмышек».

Нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, сказав: нам сообщил Мухаммад ибн Джафар, сказав: мне сообщил Хумайд, что он слышал, как Анас говорил: «Когда поднимался сильный ветер, это было заметно по лицу Пророка ﷺ».

«Посланник Аллаха ﷺ иногда не постился в течение месяца, так что мы думали, что он вовсе не будет в нём постится, а иногда постился, так что мы думали, что он не прервёт пост вовсе. И если ты хотел увидеть его ночью молящимся, ты видел его, и если хотел увидеть его спящим, ты видел его». За ним передали также Сулейман и Абу Халид аль-Ахмар от Хумайда.

Один человек сказал Пророку ﷺ: «Моя мать умерла внезапно (не успев ничего сказать), и я думаю, что если бы она успела заговорить, то подала бы милостыню. Будет ли ей награда, если я подам милостыню от её имени?» Он сказал: «Да».

Посланник Аллаха ﷺ вышел в день разговения или жертвоприношения к месту молитвы, затем удалился, увещевал людей и повелел им подавать милостыню. Он сказал: «О люди, подавайте милостыню». Затем он прошёл мимо женщин и сказал: «О женщины, подавайте милостыню, ибо я видел, что вы — большинство обитателей Ада». Они спросили: «Почему это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы много проклинаете и не благодарны мужьям. Я не видел никого более скудного разумом и верой, кто сильнее лишал бы благоразумного мужчину его рассудка, чем одна из вас, о женщины». Затем он удалился. Когда он пришёл домой, к нему пришла Зайнаб, жена Ибн Мас‘уда, прося разрешения войти. Ему сказали: «О Посланник Аллаха, это Зайнаб». Он спросил: «Которая из Зайнаб?» Ему сказали: «Жена Ибн Мас‘уда». Он сказал: «Да, впустите её». Её впустили, и она сказала: «О Пророк Аллаха, ты сегодня повелел подавать милостыню, а у меня были украшения, и я хотела подать их в качестве милостыни, но Ибн Мас‘уд считает, что он и его дети имеют больше прав на то, чтобы я подала это им». Пророк ﷺ сказал: «Ибн Мас‘уд сказал правду: твой муж и твои дети имеют больше прав на то, чтобы ты подала это им»

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал, обращаясь к Углу (Черному камню): «Клянусь Аллахом, я знаю, что ты — камень, который не приносит ни вреда, ни пользы. И если бы я не видел, как Пророк ﷺ прикасался к тебе, я бы не стал к тебе прикасаться». Затем он прикоснулся к нему. Потом сказал: «Что нам до бега вокруг Каабы (рамаля)? Мы делали это лишь для того, чтобы показать себя перед многобожниками, а Аллах уже погубил их». Затем сказал: «Это то, что делал Пророк ﷺ, и мы не хотим это оставлять»».

«Посланник Аллаха ﷺ, когда возвращался из путешествия и видел возвышенности Медины, ускорял свою верблюдицу, а если это было другое верховое животное — подгонял его». Абу Абдуллах сказал: аль-Харис ибн Умайр добавил, от Хумайда: «подгонял его из любви к ней». Нам передал Кутайба: нам передал Исмаил, от Хумайда, от Анаса, он сказал: «стены (города)». Ему в этом последовал (в передаче) аль-Харис ибн Умайр.

«Я был с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен ими обоими Аллах) в пути в Мекку, когда до него дошла весть о том, что Сафия бинт Абу Убайд сильно болеет. Он поспешил в пути, и когда закатились сумерки (шафак), он остановился, совершил молитву магриб и молитву ‘атама (ночную), объединив их, а затем сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ, когда его торопила дорога, откладывал молитву магриб и объединял её с ночной»».

Нам передал Ибн Абу Марьям, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: мне передал Зейд от Ияда от Абу Саида (да будет доволен им Аллах), сказал: сказал Пророк ﷺ: «Разве не так, что когда у неё начинаются месячные, она не молится и не постится? Вот в этом и есть недостаток её веры».

«Посланник Аллаха ﷺ иногда не постился в течение месяца, так что мы думали, что он вовсе не будет в нём постится, а иногда постился, так что мы думали, что он вовсе не прервёт в нём пост. И в какую бы ночь ты захотел увидеть его молящимся, ты видел его (молящимся), и в какую бы ночь захотел увидеть его спящим, ты видел его (спящим)». И сказал Сулейман от Хумайда: что он спросил Анаса о посте.

«Однажды я сидел с людьми из числа сподвижников Пророка ﷺ на привале по дороге в Мекку, а Посланник Аллаха ﷺ остановился впереди нас. Люди были в состоянии ихрама, а я — нет. Они заметили дикого осла, а я был занят — латал свою сандалию, — и они не сообщили мне о нём, хотя хотели, чтобы я его увидел. Я обернулся и увидел его. Я встал к коню, оседлал его, затем сел верхом, но забыл плеть и копьё. Я сказал им: «Дайте мне плеть и копьё». Они сказали: «Нет, клянёмся Аллахом, мы не поможем тебе в этом ничем». Я разгневался, спустился, взял их сам, затем сел верхом, погнался за ослом и заколол его. Затем я принёс его, уже мёртвого, и они набросились на него, поедая его. Затем они засомневались, можно ли им есть его, будучи в ихраме. Мы отправились в путь, и я спрятал при себе плечо (туши). Мы догнали Посланника Аллаха ﷺ и спросили его об этом. Он сказал: «Есть ли у вас что-нибудь из него?» Я сказал: «Да», и подал ему плечо. Он съел его, пока не закончил, будучи в ихраме». Затем это же передал мне Зайд ибн Аслам от Аты ибн Ясара от Абу Катады.

Нам передал Ибн Абу Марьям: нам сообщил Мухаммад ибн Джафар, сказал: мне сообщил Зейд от Ийада ибн Абдуллаха от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, он сказал: «Разве свидетельство женщины не равно половине свидетельства мужчины?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Это из-за недостатка её разума».