محمد بن جعفر بن أبي كثير

Пророк ﷺ вышел в праздник жертвоприношения или разговения к месту молитвы, прошёл мимо женщин и сказал: «О женщины, проявляйте щедрость, ведь я видел вас чаще всего среди обитателей огня». Они спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы часто проклинаете и отвергаете родню. Я не видел среди женщин с недостатком ума и религии более вредного для рассудительного мужчины, чем одна из вас». Они спросили: «В чём же недостаток нашего ума и религии, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Разве свидетельство женщины не равно половине свидетельства мужчины?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это часть недостатка её ума. Разве она не перестаёт молиться и поститься во время менструации?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Это часть недостатка её религии».

У пророка ﷺ был пень, на который он опирался. Когда для него поставили минбар, мы слышали от пня звуки, похожие на звуки верблюжьих криков, пока пророк ﷺ не сошёл и не положил на него руку.

Посланник Аллаха ﷺ выходил в день разговения и в день жертвоприношения на место молитвы. Первым он начинал молитву, затем расходился, вставал перед людьми, которые сидели в своих рядах, наставлял их, советовал и приказывал. Если хотел прервать речь, он прерывал, или если хотел что-то приказать, он приказывал, затем уходил. Абу Саид сказал: «Так продолжалось до тех пор, пока я не вышел с Марваном, который был наместником Медины, в один из дней жертвоприношения или разговения. Когда мы пришли на место молитвы, там был минбар (кафедра), который построил Катир ибн Салт. Марван хотел подняться на него до молитвы. Я схватил его за одежду, он меня тоже, и он поднялся и выступил с речью до молитвы. Я сказал ему: «Вы изменились, клянусь Аллахом». Он сказал: «О Абу Саид, то, что ты знаешь, ушло». Я сказал: «То, что я не знаю, лучше того, что я знаю, клянусь Аллахом». Он сказал: «Раньше люди не сидели с нами после молитвы, поэтому я сделал это до молитвы».

Он поднял руки так высоко, что я видел белизну его подмышек.

Когда дул сильный ветер, это было заметно на лице Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ иногда прерывал пост так, что казалось, будто он не постится, а иногда постился так, что казалось, будто он не прерывает пост. Если он не хотел, чтобы ты видел его молящимся ночью, ты видел его, и если он не хотел, чтобы ты видел его спящим, ты видел его.

Один человек сказал Пророку ﷺ: «Моя мать умерла, и я думаю, что если бы она говорила, то давала бы милостыню. Есть ли ей награда, если я дам милостыню за неё?» Он ответил: «Да.»

Посланник Аллаха ﷺ вышел в день жертвоприношения или разговения к месту молитвы, затем вернулся, проповедовал людям и призвал их к пожертвованиям. Он сказал: «О люди, подавайте милостыню.» Он прошёл мимо женщин и сказал: «О женщины, подавайте милостыню, ведь я видел вас чаще всего среди обитателей огня.» Они спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы часто проклинаете и не благодарите своих родственников. Я не видел у женщин с недостатком ума и религии, что бы так сильно вредило разуму решительного мужчины, как одна из вас, о женщины.» Затем он ушёл. Когда он пришёл домой, Зайнаб, жена Ибн Мас'уда, пришла просить разрешения войти. Ей сказали: «Это Зайнаб.» Он спросил: «Какая из Зайнаб?» Ему ответили: «Жена Ибн Мас'уда.» Он сказал: «Пустите её.» Она сказала: «О Пророк Аллаха, ты сегодня приказал подавать милостыню, и у меня есть украшения, которыми я хочу пожертвовать, но Ибн Мас'уд сказал, что он и его дети имеют большее право на то, чем я.» Пророк ﷺ сказал: «Ибн Мас'уд прав, твой муж и дети имеют большее право на то, чем ты.»

Умар сказал Рукуну: «Клянусь Аллахом, я знаю, что ты — камень, который не приносит вреда и не приносит пользы. Если бы я не видел, что Пророк ﷺ прикоснулся к тебе и ты принял это, я бы не прикоснулся. Тогда он сказал: «Что нам до песков? Мы видели в них язычников, которых Аллах уничтожил. Но это дело, которое сделал Пророк ﷺ, и мы не хотим его оставлять».

Когда Пророк ﷺ возвращался из путешествия и видел ступени Медины, он опускал свою верблюдицу. Если же это было другое животное, он его подталкивал.

Я был с Абдуллахом ибн Умаром на пути в Мекку. До него дошла весть о сильной боли у Сафии бинт Абу Убайда. Он поспешил в путь и остановился после захода солнца. Он совершил совместно молитвы магриб и 'иша, затем сказал: «Я видел, что Пророк ﷺ, когда спешил в пути, задерживал магриб и объединял обе молитвы».

«Разве когда у женщины менструация, она не молится и не постится? Это — уменьшение её религии.»

«Посланник Аллаха ﷺ иногда прерывал пост в течение месяца так, что казалось, будто он не постится, а иногда постился так, что казалось, будто не прерывает поста вовсе. И если он молился ночью, то всегда видел его молящимся, и если спал, то всегда видел его спящим».

Однажды я сидел с мужчинами из сподвижников Пророка ﷺ в доме на пути в Мекку, а Посланник Аллаха ﷺ остановился перед нами. Люди были в состоянии ихрама (состояние паломничества), а я не был. Они увидели дикого осла, а я был занят тем, что поправлял свои сандалии, и не разрешили мне трогать его. Они хотели, чтобы я тоже увидел осла, и когда я повернулся, я увидел его. Я подошел к лошади, оседлал её, но забыл кнут и копье. Я попросил их дать мне кнут и копье, но они сказали: «Нет, клянусь Аллахом, мы не поможем тебе в этом». Я рассердился, слез, взял их и сел обратно. Я крепко привязал осла и убил его копьем. Потом я принес его, и они начали есть его мясо. Но они сомневались, можно ли им есть его, ведь они в состоянии ихрама. Мы ушли и спрятали мясо. Потом мы встретили Посланника Аллаха ﷺ и спросили его об этом. Он сказал: «У вас есть от него что-то?» Я ответил: «Да», и дал ему мясо. Он ел его до конца, хотя был в состоянии ихрама.

«Разве свидетельство женщины не равно половине свидетельства мужчины?» — «Да», — ответили мы. Он сказал: «Это из-за недостатка её ума.»