موسى بن عقبة مولى الزبير

«Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь от Арафата, и когда оказался в местности аш-Ши‘б, остановился и справил малую нужду, затем совершил малое омовение, но не совершил его полностью. Я сказал: «Молитва, о Посланник Аллаха!» Он ответил: «Молитва впереди тебя». Затем он сел верхом, а когда прибыл в Муздалифу, остановился, совершил малое омовение и совершил его полностью. Затем была объявлена молитва, и он совершил закатную молитву. Затем каждый человек уложил своего верблюда на своей стоянке, затем была объявлена вечерняя молитва, и он совершил её, не совершая между ними (дополнительной) молитвы».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ отправился с Арафата, он свернул в ущелье и справил нужду». Усама ибн Зайд сказал: «Я стал лить ему воду, и он совершал малое омовение. Я спросил: «О Посланник Аллаха, ты будешь молиться?» Он сказал: «Место молитвы перед тобой»».

«Он совершал обтирание кожаных носков (хуффайн)». Абдуллах ибн Умар спросил об этом Умара, и тот ответил: «Да. Если Са‘д передаёт тебе что-либо от Пророка ﷺ, не спрашивай об этом никого другого». Муса ибн Укба сказал: мне сообщил Абу-н-Надр, что Абу Салама сообщил ему, что Са‘д… и Умар сказал Абдуллаху подобное этому.

«Однажды, когда Айюб совершал полное омовение нагим, на него посыпалась саранча из золота. Айюб стал собирать её в свою одежду. Тогда его Господь воззвал к нему: «О Айюб, разве Я не обогатил тебя настолько, что тебе не нужно то, что ты видишь?» Он ответил: «Да, клянусь Твоим величием! Но мне не обойтись без Твоего благословения»». Это передал Ибрахим от Мусы ибн Укбы от Сафвана от Атаа ибн Йасара от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Однажды, когда Айюб совершал полное омовение нагим...»

«Я видел, как Салим ибн Абдуллах отыскивал определённые места на дороге и молился там, рассказывая, что его отец молился в них и что он видел, как Пророк ﷺ молился в этих местах. И мне передал Нафи‘ от Ибн Умара, что тот молился в этих местах. Я спросил об этом Салима, и, насколько мне известно, он во всех этих местах согласен с Нафи‘, кроме того, что они разошлись во мнении относительно мечети у Шараф ар-Раухаъ».

Он останавливался в Зу-ль-Хуляйфе, когда совершал умру, и во время своего хаджа, когда совершал хадж, под самурой (акацией) — на том месте, где сейчас стоит мечеть в Зу-ль-Хуляйфе. И когда он возвращался с военного похода по этой дороге, или с хаджа, или с умры, он спускался в русло долины, а когда выходил из русла долины, останавливал верблюда на песчаной равнине, что на восточном краю долины, и там отдыхал до утра — не у мечети, построенной из камней, и не на холме, на котором стоит мечеть. Там был ров, у которого молился Абдуллах, а на дне его были песчаные бугры; там же молился Посланник Аллаха ﷺ. Затем поток нанёс туда песок, так что то место, где молился Абдуллах, оказалось погребено.

«Пророк ﷺ встал лицом к двум расселинам горы, что находится между ним и Длинной горой, в направлении Каабы. Мечеть, построенную там, он поставил слева от [той] мечети, у края холма, а место молитвы Пророка ﷺ было ниже неё, на чёрном холме, отступив от холма на десять локтей или около того. Затем ты молишься, обратившись лицом к двум расселинам горы, что между тобой и Каабой».

«Абдуллах, когда входил в Каабу, шёл прямо перед собой, как только входил», а дверь оставлял позади себя, и шёл, пока между ним и стеной, что была перед его лицом, не оставалось около трёх локтей, — там он молился, стремясь к тому месту, о котором ему сообщил Биляль: что Пророк ﷺ молился именно там. Он сказал: «И нет греха на любом из нас, если он молится в любой стороне Дома, где пожелает».

«Если для одного из вас подан ужин и объявлена молитва, то начинайте с ужина и не торопитесь, пока не закончите с ним». Ибн Умару, когда подавали еду и объявляли молитву, он не шёл на неё, пока не заканчивал, хотя и слышал чтение имама. 674 — И сказали Зухайр и Вахб ибн Усман от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, [который] сказал: Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас за едой, пусть не торопится, пока не удовлетворит свою нужду в ней, даже если объявлена молитва». Передал это Ибрахим ибн аль-Мунзир от Вахба ибн Усмана, а Вахб — мединец.

Посланник Аллаха ﷺ соорудил себе комнату — я думаю, он сказал: из циновки, — в Рамадан, и молился в ней несколько ночей. С ним стали молиться некоторые из его сподвижников. Когда он узнал об этом, стал задерживаться (медлить с выходом), а потом вышел к ним и сказал: «Я узнал о том, что видел из вашего поступка. Молитесь же, о люди, в своих домах, ибо лучшая молитва человека — молитва в своём доме, кроме обязательной». Аффан сказал: нам передал Вухайб: нам передал Муса: я слышал Абу-н-Надра, от Бусра, от Зайда, от Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ соорудил себе комнату — я думаю, он сказал: из циновки, — в Рамадан, и молился в ней несколько ночей. С ним стали молиться некоторые из его сподвижников. Когда он узнал об этом, стал задерживаться (медлить с выходом), а потом вышел к ним и сказал: «Я узнал о том, что видел из вашего поступка. Молитесь же, о люди, в своих домах, ибо лучшая молитва человека — молитва в своём доме, кроме обязательной». Аффан сказал: нам передал Вухайб: нам передал Муса: я слышал Абу-н-Надра, от Бусра, от Зайда, от Пророка ﷺ.

«Ибн Умар, когда вступал в молитву, произносил слова величания и поднимал руки; когда совершал поясной поклон, поднимал руки; когда говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу», поднимал руки; и когда поднимался после двух ракатов, поднимал руки. И это (действие) Ибн Умар возводил к Пророку Аллаха ﷺ». Этот хадис передал Хаммад ибн Салама от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ. А Ибн Тахман передал его от Айюба и Мусы ибн Укбы в сокращённом виде.

Он видел, как Пророк ﷺ (заметил) плевок в направлении киблы мечети, когда молился перед людьми, и соскрёб его, а затем, закончив молитву, сказал: «Поистине, когда кто-либо из вас находится в молитве, Аллах — перед его лицом, так пусть же никто не плюёт перед своим лицом во время молитвы». Это передали Муса ибн Укба и Ибн Абу Раввад от Нафи‘.

«Если они смешаются — то стоя». И добавил Ибн Умар от Пророка ﷺ: «А если их будет больше, чем это, пусть молятся стоя и верхом».

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) молился на своём верховом животном и совершал на нём молитву витр, и сообщал, что Пророк ﷺ поступал так же.