مسلم بن خالد الزنجي

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Муслим ибн Халид от аль-Аля ибн Абд-ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел и увидел людей, которые в Рамадан молились в стороне мечети. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Это люди, у которых нет (знания) Корана, а Убайй ибн Ка‘б молится, и они молятся вместе с ним, следуя его молитве». Пророк ﷺ сказал: «Они поступили правильно, и как хорошо они сделали!» Абу Дауд сказал: «Этот хадис не является сильным (достоверным)», Муслим ибн Халид — слабый (передатчик).

Нам передал Ибрахим ибн Марван, нам передал мой отец, нам передал Муслим ибн Халид аз-Зинджи, нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что один человек купил раба и держал его у себя столько, сколько было угодно Аллаху, затем обнаружил в нём изъян и подал на него иск Пророку ﷺ, и тот вернул раба продавцу. Тогда покупатель сказал: «О Посланник Аллаха, мой раб приносил доход». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Доход соответствует поручительству». Абу Дауд сказал: «Этот иснад не из тех, на которые можно опираться».

Нам передал Абу Салама Йахья ибн Халаф, он сказал: нам сообщил Умар ибн Али аль-Мукаддами от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Пророк ﷺ вынес решение: доход (от вещи) — за тем, кто несёт риск (за неё) (харадж соответствует поручительству). Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, известный по передаче Хишама ибн Урвы. Этот хадис передал также Муслим ибн Халид аз-Зинджи от Хишама ибн Урвы, а также передал его Джарир от Хишама. Про хадис Джарира говорят, что в нём есть скрытие источника (тадлис): Джарир не слышал его от Хишама ибн Урвы. Разъяснение выражения «доход — за тем, кто несёт риск»: это случай, когда человек покупает раба, извлекает из него пользу (доход), а затем находит в нём изъян и возвращает его продавцу. Доход в этом случае остаётся покупателю, потому что если бы раб погиб, то погиб бы он из имущества покупателя. Подобные вопросы относятся к правилу «доход — за тем, кто несёт риск». Мухаммад ибн Исмаил (аль-Бухари) счёл этот хадис редким по передаче Умара ибн Али. Я спросил: «Ты считаешь это тадлисом?» Он ответил: «Нет».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд Абу Убайд аль-Мадини, он сказал: нам передал Абд-аль-Малик ибн аль-Маджишун, он сказал: мне передал аз-Занджи ибн Халид от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, укрепи ислам Умаром ибн аль-Хаттабом особо».

Нам передал Ахмад ибн Абда, сказал: нам передал Абд-аль-Азиз ибн Мухаммад; и (по другой цепочке) нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Муслим ибн Халид — оба они сказали: нам передал аль-Аля ибн Абд-ар-Рахман от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает середина Шаабана, нет (дополнительного) поста, пока не придёт Рамадан»

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказав: нам передал Муслим ибн Халид аз-Занджи, сказав: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши, что один человек купил раба, пользовался его услугами, а затем обнаружил в нём изъян и вернул его продавцу. Тот сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он уже пользовался услугами моего раба!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Доход причитается тому, кто нёс ответственность (за вещь)».

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Муслим ибн Халид, сказал: нам передал Зайд ибн Аслам от Атаа ибн Ясара, от Абу Рафи‘, что Пророк ﷺ взял в долг у одного человека молодого верблюда (бакра), и сказал: «Когда придут верблюды закята, мы вернём тебе долг». Когда они прибыли, он сказал: «О Абу Рафи‘, отдай этому человеку его верблюда». Я не нашёл ничего, кроме верблюда более старшего возраста и выше, и сообщил об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Отдай ему, ведь наилучший из людей — тот, кто лучше всех возвращает долги».

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказав: нам передал Муслим ибн Халид аз-Занджи, сказав: нам передал Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он прибыл, совершая кыран (объединяя хадж и умру), обошёл вокруг Дома семь раз и совершил бег между Сафа и Марвой. Затем сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Харамала ибн Яхья, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, сказал: нам возвестил Муслим ибн Халид от Абдуллаха ибн Абдур-Рахмана, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Превосходство Аиши над (остальными) женщинами подобно превосходству сарида (хлеба, размоченного в мясном бульоне) над прочей едой»

Нам передал Суваид ибн Са‘ид, сказал: нам передал Муслим ибн Халид от Утбы ибн Муслима от Убайда ибн Хунайна от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если муха упадёт в ваше питьё, то пусть окунёт её (полностью) в него, а затем выбросит, ибо в одном её крыле — болезнь, а в другом — исцеление».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Муслим, то есть ибн Халид, от Абд ар-Рахмана, то есть ибн Харамалы, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ сказал: «Один всадник — шайтан, два всадника — два шайтана, а три всадника — уже группа всадников».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Муслим, то есть ибн Халид, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Благородство человека — в его религии, его достоинство — в его разуме, а его происхождение — в его нраве».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Муслим, то есть Ибн Халид, от Зайда ибн Аслама, от Сумайй, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас войдёт к своему брату-мусульманину, и тот накормит его едой, пусть ест из его еды и не спрашивает о ней. А если напоит его каким-либо питьём из своего питья, пусть пьёт из его питья и не спрашивает о нём».

Нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Муслим, то есть ибн Халид, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Хусайна аль-Макки аль-Мукри, от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Кого радует, чтобы Аллах увеличил его удел и продлил его срок жизни, пусть поддерживает связь со своими родственниками».

Нам передал Асвад ибн Амир, сказал: нам передал Муслим ибн Халид от Амра ибн Яхьи аль-Мазини, от его отца, от Шукрана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, сказал: я видел его, то есть Пророка ﷺ, направляющегося в Хайбар верхом на осле — он молился на нём, совершая поклоны кивком головы.