مروان، يعني ابن محمد

Когда Пророк ﷺ поднимал голову после поклонения, он говорил: «Господь наш, хвала Тебе, наполняющая небеса и землю и всё, что Ты пожелаешь после этого. Достойный хвалы и славы. Самое истинное, что сказал раб. И все мы — Твои рабы. О Аллах! Нет препятствия тому, что Ты дал, и нет дающего тому, что Ты запретил, и не принесёт пользы тот, кто гордится перед Тобой».

Мы были у Посланника Аллаха ﷺ семь, восемь или девять человек. Он спросил: «Разве вы не дадите мне присягу?» Мы ответили: «Мы уже дали тебе присягу, о Посланник Аллаха!» Он снова спросил: «Разве вы не дадите мне присягу?» Мы опять ответили так же. Затем он сказал: «Разве вы не дадите мне присягу?» Тогда мы протянули руки и сказали: «Мы дали тебе присягу, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Присяга на том, чтобы поклоняться Аллаху и не придавать Ему сотоварищей, совершать пять молитв и повиноваться мне (и тихо добавил слово), и не просить у людей ничего». Я видел, как у одного из них падала плеть, но он не просил никого подать её ему.

Пророк ﷺ сказал: «Если судья выносит решение, стараясь, и попадает в истину, то он получит двойное вознаграждение. Если же он ошибается, стараясь, то получит одно вознаграждение.»

Пророк ﷺ сказал, передавая слова Аллаха: «О мои рабы! Я запретил несправедливость для Себя и сделал её запретной между вами, так не творите несправедливость друг к другу. О мои рабы! Все вы заблудшие, кроме тех, кого Я веду, так следуйте за Мной, и Я поведу вас. О мои рабы! Все вы голодны, кроме тех, кого Я накормлю, так просите Меня, и Я накормлю вас. О мои рабы! Все вы нагие, кроме тех, кого Я одену, так просите Меня, и Я одену вас. О мои рабы! Вы ошибаетесь ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите прощения у Меня, и Я прощу вас. О мои рабы! Вы не можете причинить Мне вред, чтобы навредить Мне, и не можете принести Мне пользу, чтобы принести Мне пользу. О мои рабы! Если бы все ваши первые и последние, люди и джинны, были бы так богобоязненны, как сердце одного из вас, это не увеличило бы Моё владычество ни на что. О мои рабы! Если бы все ваши первые и последние, люди и джинны, были бы так нечестивы, как сердце одного из вас, это не уменьшило бы Моё владычество ни на что. О мои рабы! Если бы все ваши первые и последние, люди и джинны, собрались на одном месте и просили Меня, и Я дал каждому то, что он просит, это не уменьшило бы того, что у Меня, больше, чем уменьшается игла, когда её опускают в море. О мои рабы! Это ваши дела, Я их считаю для вас, а потом воздам вам по ним. Кто найдёт добро, пусть благодарит Аллаха, а кто найдёт иное — пусть не винит никого, кроме себя.» Саид сказал: когда Абу Идрис аль-Хулани рассказывал этот хадис, он становился на колени.

Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Что мне дозволено с моей женой, когда она в состоянии менструации?» Он ответил: «То, что выше пояса (то есть то, что не требует полового контакта)». Также он упомянул о поедании пищи с женщиной в состоянии менструации и привёл этот хадис.

Я спросил Макхула о выражении «он мыл и омовевался», и он ответил: «Он мыл голову и омовевался тело».

Я не взяла ничего, кроме того, что слышала от Посланника Аллаха ﷺ, он читал её каждую пятницу.

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) установил закят аль-фитр как очищение для постящегося от пустой болтовни и непристойности, а также как пищу для нуждающихся. Кто отдаст его до молитвы — это будет принятый закят, а кто отдаст после молитвы — это будет милостыня из милостынь».

Люди видят молодой месяц, и я сообщил об этом Пророку ﷺ. Он постился в этот день и повелел людям поститься.

Пророк ﷺ сказал: «Кто делает хиджаму (кровопускание) или кому делают хиджаму, тот может прервать пост».

Я был рабом у женщины из племени Худайл в Египте, и когда она освободила меня, я не покидал Египет, не приобретая знаний, которые мог применить. Потом я пришёл в Хиджаз, и оттуда тоже не уходил без знаний, которые мог применить. Затем я побывал в Ираке, и оттуда тоже не уходил без знаний, которые мог применить. Потом я пришёл в Шам и тщательно изучил его. Всё это я делал, спрашивая о нафле (добровольных молитвах), но не находил никого, кто мог бы что-то мне рассказать, пока не встретил шейха по имени Зияд ибн Джария ат-Тамими. Я спросил его: «Слышал ли ты что-нибудь о нафле?» Он ответил: «Да, я слышал, как Хабиб ибн Маслама аль-Фихри говорил: «Я видел, как Пророк ﷺ совершал нафль четверть ракаата в начале молитвы и треть ракаата в конце»».

Я встретил Билала, муэдзина Посланника Аллаха ﷺ в Халабе, и спросил: «О Билал, расскажи мне, как была обеспечена жизнь Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «У него не было ничего. Я был тем, кто заботился о нём с момента, когда Аллах послал его, до его смерти. Когда к нему приходил новый мусульманин, а он был голым, он приказывал мне идти и занимать деньги, чтобы купить для него одежду и накормить его. Однажды меня остановил один из многобожников и сказал: «О Билал, у меня есть средства, не занимай у других, кроме меня». Я согласился. В один день, когда я совершал омовение, чтобы выйти на азан, этот многобожник пришёл с группой торговцев. Увидев меня, он сказал: «О эфиопец!» — я ответил: «Да, господин». Он нахмурился и сказал мне грубые слова: «Знаешь ли ты, сколько между тобой и месяцем?» — я ответил: «Близко». Он сказал: «Между тобой и ним четыре (месяца). Я заберу тебя по твоему долгу и верну пасти овец, как раньше». Это ранило меня так же, как ранит других. Когда я совершил ночную молитву, Посланник Аллаха ﷺ вернулся к своей семье. Я попросил у него разрешения, и он разрешил. Я рассказал ему о многобожнике, который сказал мне так и так, и что у меня нет средств, чтобы расплатиться ни у него, ни у меня, и что он меня позорит. Я попросил разрешения уйти к некоторым из живых мусульман, пока Аллах не даст Посланнику ﷺ средства, чтобы расплатиться за меня. Я ушёл. Когда пришёл к своему дому, положил меч, сумку, обувь и щит у своей головы. Когда рассветный столб рассвета разошёлся, я хотел уйти, как вдруг услышал зов: «О Билал, ответь Посланнику Аллаха ﷺ». Я поспешил к нему и увидел четыре верховые животные с грузом. Я попросил разрешения, и Посланник ﷺ сказал: «Обрадую тебя, Аллах пришёл с твоим решением». Затем он спросил: «Разве ты не видел четырёх верховых животных с грузом?» — «Да», — ответил я. Он сказал: «Они твои рабы и то, что на них. На них одежда и еда, которые великий Фадак подарил мне. Забирай их и расплати свой долг». Я так и сделал. Потом я пошёл в мечеть и увидел Посланника Аллаха ﷺ сидящим. Я поздоровался, и он спросил: «Что сделал тот, кто был перед тобой?» Я ответил: «Аллах расплатился за всё, что было у Посланника Аллаха ﷺ, ничего не осталось». Он спросил: «Это лучшее?» — «Да», — ответил я. Он сказал: «Постарайся освободить меня от этого, ведь я не войду к кому-либо из своей семьи, пока ты не освободишь меня от этого». Когда Посланник ﷺ совершил ночную молитву, он позвал меня и спросил: «Что сделал тот, кто был перед тобой?» Я ответил: «Он со мной, никто к нам не приходил». Посланник ﷺ ночевал в мечети и рассказывал эту историю. Когда он совершил ночную молитву — то есть на следующий день — он позвал меня и спросил: «Что сделал тот, кто был перед тобой?» Я ответил: «Аллах освободил тебя от него, о Посланник Аллаха». Он вознёс такбир и хвалил Аллаха, боясь, что смерть настигнет его в тот момент. Потом я следовал за ним. Когда пришли его жёны, он приветствовал каждую из них, пока не пришёл к своему месту ночлега. Вот о чём ты меня спрашивал.

Мужчина купил раба и оставил его у себя столько, сколько пожелал Аллах, чтобы он оставался, затем обнаружил в нём недостаток и пожаловался на него Пророку ﷺ. Пророк ﷺ вернул раба ему. Мужчина сказал: «О Посланник Аллаха, мой раб меня обманул». Пророк ﷺ ответил: «Аренда подлежит гарантии (то есть ущерб возмещается)».

Пророк ﷺ сказал: «Мирное соглашение допустимо между мусульманами», — добавил Ахмад, — «если только это соглашение не разрешает запретное или не запрещает дозволенное». И также добавил Сулейман ибн Давуд: «Мусульмане связаны своими условиями».

Пророк ﷺ сказал: «Дом, в котором нет фиников, — его обитатели голодают».